許學(xué)田

實施創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育的今天，教育教學(xué)改革的洪流正向我們涌來，學(xué)生主體地位的凸顯，教師主導(dǎo)地位的重建，使不少教師感到教育教學(xué)工作茫然失措，這在閱讀教學(xué)中尤其明顯。一則，仍然存在教師“預(yù)設(shè)框框”，讓學(xué)生往里“鉆”的現(xiàn)象；再則，出現(xiàn)教師過于忽視“導(dǎo)”，一味強調(diào)學(xué)生主體地位，結(jié)果學(xué)生連基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)都沒達(dá)到的現(xiàn)象；其三，出現(xiàn)教師將以往講授的地方或要提的問題寫在投影片、課件中，變換形式地牽著學(xué)生鼻子走的現(xiàn)象。以上種種現(xiàn)象都不利于學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生從不同角度去體會文章。學(xué)生當(dāng)然是閱讀的主體，整個閱讀過程需要他們自己去經(jīng)歷，而不是教師包辦代替，但同時，我們也不能因為要讓學(xué)生成為閱讀的主體就否認(rèn)教師的指導(dǎo)作用，正所謂“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)”。因此，正確看待教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“自讀自悟”尤為重要。何為“導(dǎo)”？葉圣陶先生曾作過解釋：“導(dǎo)者多方設(shè)法，使學(xué)生自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！笨梢姟皩?dǎo)”的課堂運作在于“引”，“引而不發(fā)，躍入也”，即不是單一地由教師提供信息、傳授知識，而是啟發(fā)學(xué)生去自讀自悟、主動探求，從“學(xué)會”到“會學(xué)”?，F(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實踐談一點教師的“導(dǎo)”指引學(xué)生自讀自悟的嘗試。

一、引設(shè)式的利導(dǎo)為學(xué)生“自讀自悟”指明思考方向

誠然，我們的祖先有“書讀百遍，其義自見”諸如此類的古訓(xùn)，但正如魯迅先生所說，在瞎弄里摸索，自悟自得的畢竟是少數(shù)。學(xué)校里的教學(xué)時間有限，各層次學(xué)生能力不同，一味地讓學(xué)生自讀，不可能馬上有所悟。因此，教師應(yīng)用引設(shè)式的利“導(dǎo)”為學(xué)生的“自讀自悟”指明方向，使學(xué)生讀有目的，思有方向，不至于走許多彎路。當(dāng)學(xué)生的回答不完整或有錯時，教師要運用各種方法引導(dǎo)學(xué)生重新思維，重新認(rèn)識。

二、迂回式的誘導(dǎo)幫助學(xué)生拓展思路，引導(dǎo)他們多角度想問題

當(dāng)學(xué)生的思維受到外界因素的影響時，會產(chǎn)生兩種情況：其一形成思維定勢；其二廣開思路。是讓學(xué)生的思維形成定勢，還是使學(xué)生廣開思路，其關(guān)鍵在于教師的“導(dǎo)”：當(dāng)學(xué)生的思維停留在一個狹窄的胡同中時，教師以“還有不同的理解嗎”“誰的意見和她不同”“還可以怎么想”“從××方面想一想”等言語來引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生拓展思路、多角度想問題。如在《最大的麥穗》的教學(xué)中，學(xué)生體會“弟子們埋頭向前走，看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭”一句時，開始學(xué)生都只體會到弟子們猶豫不決這一點，就別無他解了。教師此時引導(dǎo)學(xué)生“再讀讀此句，還有不同的體會嗎”，一句極簡單的“導(dǎo)”，使學(xué)生的思路大大打開，紛紛體會到“弟子們以為機會很多”“弟子們摘麥穗的時候視野很狹隘”……學(xué)生的思維在教師的引導(dǎo)中逐漸開闊起來。

三、解惑式的疏導(dǎo)把學(xué)生的思維引向深入

學(xué)習(xí)的過程是一個思維不斷趨向成熟的過程。語文教學(xué)就是要發(fā)展學(xué)生的語言能力，體驗情感與價值觀，使學(xué)生的思維不斷趨向成熟，而教師則是將學(xué)生的思維由表象引向深入的引路人，使學(xué)生的情感與作者的情感產(chǎn)生共鳴，體會語言文字的美，而不僅僅是停留在理解幾個詞的意思、一句話的意思上。當(dāng)學(xué)生的思維停留在這種表象思維上時，教師應(yīng)利用解惑式的疏“導(dǎo)”把學(xué)生的思維引向深入，以使學(xué)生的思維逐步走向成熟。

《最大的麥穗》一文中，有蘇格拉底的這樣一句話：“你們?nèi)湹乩镎活w最大的麥穗，只需進(jìn)不許退，我在麥地的盡頭等你們?！苯處熢诮虒W(xué)中沒有將此句的寫作用意和盤托出，而是引導(dǎo)學(xué)生思考：“蘇格拉底為什么讓弟子摘麥時‘只許進(jìn)不許退？”使學(xué)生的思維由單純的理解文字內(nèi)容向作者的寫作意圖與情感方面深入。

四、啟迪式的暗導(dǎo)使學(xué)生展開豐富的想象

愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究的實在因素。”想象能力是創(chuàng)新能力的潛在空間，也是理解感悟的有效途徑。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要運用啟迪式的暗導(dǎo)使學(xué)生展開豐富的想象。

在教學(xué)《最大的麥穗》一課，當(dāng)學(xué)生讀到弟子埋頭摘“最大的麥穗”一句時，教師引導(dǎo)學(xué)生想象“弟子們這時會想些什么”“弟子們?yōu)槭裁匆恢辈粷M意，摘到手的麥穗又隨手扔掉呢”，豐富的想象成為學(xué)生理解“把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的”一句話的有效途徑。

教學(xué)《海洋——21世紀(jì)的希望》一課時，在學(xué)生理解了課文的內(nèi)容后，教師問了這么一句：“我們可以怎樣保護(hù)海洋？怎樣利用海洋呢？”學(xué)生頓時沸騰起來，想象出了許多不同的甚至離奇的小故事。這種啟迪式的暗導(dǎo)如同一石擊起千層浪，將學(xué)生想象思維的閘門一下打開?？梢娊處煛皩?dǎo)”的妙處所在。

五、點撥式的指導(dǎo)讓學(xué)生在研讀中學(xué)會讀書和思考

發(fā)現(xiàn)、探究的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生對學(xué)習(xí)更有興趣，學(xué)得更扎實，是一種最有效的學(xué)習(xí)方式。如何使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題并探究問題呢？教師點撥的指導(dǎo)，讓學(xué)生在研讀中學(xué)會讀書和思考。在閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生明確思考方向，讓學(xué)生自己去閱讀、去發(fā)現(xiàn)、去探究后，再引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)方法。學(xué)生通過研讀，逐步學(xué)會讀書和思考的方法。這些，都是在教師的“導(dǎo)”中逐漸習(xí)得的。因此，在閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)的著力點不在于讓學(xué)生獲得和教師同樣的見解，而是啟發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去探究，在研讀的過程中學(xué)會讀書和思考。

教學(xué)《爺爺?shù)奶J笛》時，教師引導(dǎo)學(xué)生注意課文中對強強的動作、心理及大海變化的描寫，使學(xué)生邊讀邊領(lǐng)悟到文章中人物與景物描寫之間的密切聯(lián)系，學(xué)會一邊讀一邊思考。

領(lǐng)悟《最大的麥穗》一文：“當(dāng)然，追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的”這句話的含義時，教師不是告訴學(xué)生其特點，而是啟發(fā)學(xué)生通過自己反復(fù)的、多種形式的朗讀、體會、發(fā)現(xiàn)，聯(lián)系生活實際說說自己對這句話的感受。在這樣一個“導(dǎo)”“研”的過程中，學(xué)生學(xué)會了如何讀書、如何思考。

葉圣陶先生說過：“教是為了不教。”教師“導(dǎo)”的作用最重要的是教給學(xué)生思考的方法、學(xué)習(xí)的方法，但如果沒用第一個“教”，也無從談“不教”。巧妙的“導(dǎo)”的設(shè)計是指引學(xué)生自讀自悟的最佳途徑。正確、科學(xué)地使用教師的“導(dǎo)”，不僅不違背素質(zhì)教育的要求，更是實施素質(zhì)教育的推動力。教師“導(dǎo)”的藝術(shù)，將是我們要致力研究的問題，愿每一位教育同仁能在教學(xué)實踐中探索出更有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)藝術(shù)與學(xué)習(xí)方式。