索朗德吉

摘 要：教書育人是教育的主旋律，教育工作者應(yīng)該肩負(fù)著“教書育人”的雙重任務(wù)： 在新時(shí)期的教學(xué)工作中，“育人”更顯得尤為重要。不僅傳授知識，而且要教會學(xué)生如何做人。中學(xué)階段學(xué)生的形象思維及抽象思維都處在最佳發(fā)展時(shí)期，所以在藏語文教學(xué)中教師完全可以利用這一點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的情感，或者通過邏輯思維提高學(xué)生的理性認(rèn)識，從而把德育的諸多內(nèi)容有機(jī)地滲透于藏語文教學(xué)之中。

關(guān)鍵詞：藏語文教學(xué)；德育教育 ；提高素質(zhì)

教師——人類靈魂的工程師，天底下最光輝的職業(yè)，肩負(fù)著如何造就千萬個有德有才之人的重任。我是一名長期在教育第一線工作的普通藏語文老師，在基層工作了近19年，通過多年的教學(xué)實(shí)踐，讓我深知作為一名教育工作者，應(yīng)該但得起即教書又育人的雙重任務(wù)，不僅給下一代傳授知識，還要教會學(xué)生如何做人。俗話說的好“教書難，育人更難”，“十年樹木，百年樹人”，便形象地說明了育人的艱巨性與長期性，任重而道遠(yuǎn)。對學(xué)生進(jìn)行品德教育，除了幾節(jié)班會課和思想政治課外，在我看來，在學(xué)科教學(xué)中有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行滲透，也是條重要渠道?？墒墙陙?，許多家長和教師都把目光集中在了學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，忽視了學(xué)生良好個性和健全人格的形成。也有許多人錯誤的理解為學(xué)生的思想品德教育是思品教師的事，與自己所教學(xué)科無關(guān)。這也是教育陷入誤區(qū)的重要原因之一。其實(shí)，每個教育工作者都肩負(fù)著教書育人的雙重任責(zé)任。我們應(yīng)該結(jié)合自己所教學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的方法將德育融入教學(xué)活動中。達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。下面我談一下在藏語文教學(xué)過程中德育教學(xué)的幾點(diǎn)做法：

一、通過教材 加強(qiáng)德育教育

教材是我們教學(xué)的憑借，在進(jìn)行知識傳授的同時(shí)，必須通過對教材的深入挖掘，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容，現(xiàn)代青少年大都是獨(dú)生子女，在農(nóng)牧區(qū)也是優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也滋生著個性強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，尤以自我為中心表現(xiàn)特別嚴(yán)重。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個人服從集體的協(xié)作關(guān)系，有團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的集體主義觀念呢？教師可通過藏語文教材中的詩錦、格言、教言等教學(xué)中，讓學(xué)生寫心得、寫體會、聯(lián)系實(shí)際對自己的德行進(jìn)行評估，擬定奮斗目標(biāo)和要求等。教師在講授藏語文知識的同時(shí)，同作者的心、教師的情去感染、激發(fā)學(xué)生，使學(xué)生在思想深處產(chǎn)生共鳴，在接受知識的同時(shí)，受到美好情操的熏陶，并進(jìn)而迸發(fā)出更為高尚、更為健康的情感的一種滲透方式。中學(xué)階段學(xué)生的形象思維及抽象思維都處在最佳發(fā)展時(shí)期，所以在藏語文教學(xué)中教師完全可以利用這一點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的情感，或者通過邏輯思維提高學(xué)生的理性認(rèn)識，從而把德育的諸多內(nèi)容有機(jī)地滲透于藏語文教學(xué)之中。沒有藏語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，藏語文也只是剩下河床的枯河。正視藏語文和德育的關(guān)系，在藏語文教學(xué)中滲透德育教育應(yīng)該是有利于我們藏語文教育事業(yè)的。

二、激發(fā)情趣 進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義教育作為精神文明建設(shè)的一個重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。語文學(xué)科蘊(yùn)涵著生動、豐富的愛國主義教育因素，因此，教師應(yīng)在語文教學(xué)中進(jìn)行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來。藏語文教學(xué)更是讓本民族的學(xué)生容易滲透，例如在學(xué)習(xí)初一課本中《母子功勛》這一課時(shí)，可讓學(xué)生了解到中國共產(chǎn)黨是如何誕生的，經(jīng)歷了何等的艱難歷程，共產(chǎn)黨人把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對祖國真摯的情感上。其情節(jié)給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生我們的國家、我們的幸福來之不易，要珍惜、要維護(hù)護(hù)國家的安定團(tuán)結(jié)等。如有的課文介紹祖國的大好河山，就應(yīng)借此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就教育學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運(yùn)，就借此教育學(xué)生熱愛新中國…… 還有現(xiàn)在的藏語文課本有好多從漢語課本譯過來的文章中激發(fā)在和平年代的今天，我們還需不需要這樣那樣的愛國情操和精神呢？該如何去做才是愛國呢？并讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會談一談自己的感受，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識強(qiáng)烈的愛國主義思想。

三、在歷史的薈萃中得到情感教育

在人類歷史上，曾留下過許多晶瑩璀璨、光芒四射的格言，這些格言使許許多多青少年走上成功之路，取得令人矚目的業(yè)績。許多古今中外、歷久不衰的格言或名言，是人們從文學(xué)作品中挖掘、摘引、精選出來?，F(xiàn)在藏語文課本所選的許多文學(xué)作品，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。

四、在文章的每字每句中滲透品德教育

作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機(jī)，或闡明某種觀點(diǎn)，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊(yùn)含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機(jī)滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教。換句話說，藏語文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。

五、藏語文教學(xué)中滲透環(huán)保意識教育

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門話題。實(shí)踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識。而學(xué)校教育首當(dāng)其沖要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識的任務(wù)，因此在藏語文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》一文時(shí)，首先讓學(xué)生了解沙漠對人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)。其次，啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻模俏覀內(nèi)祟惥偷米允称涔?。再?lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼛啄陙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴啵瑧?yīng)從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用自己的言行去影響和帶動身邊的人，來共同保護(hù)我們的生存環(huán)境。

總之，藏語文教學(xué)的品德教育要以情動人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識和道德行為的一種，我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。教育貴在以人為本，讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)藏語文，更應(yīng)在傳授知識的同時(shí)滲透德育教育，從而為新形勢下譜寫出嶄新的一頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]《德育原理》.

[2]《管理創(chuàng)新與學(xué)校發(fā)展》.