王愛勝

工具是載體，技術(shù)是靈魂，工具的變革與技術(shù)發(fā)展相得益彰，共同影響著人類文明的進程。信息技術(shù)課程本質(zhì)上是一門技術(shù)課程，它與工具的變革如何共同起舞才能帶給教育不一樣的現(xiàn)在與未來？

工具有硬件類，如計算機、手機、數(shù)碼相機等硬件設(shè)備工具；工具也有軟件類，如文字、圖像等信息處理的軟件工具；工具還有綜合類，如計算機云、虛擬現(xiàn)實、人工智能等硬件與軟件更加親密結(jié)合的綜合工具。硬件與軟件的相互促進式發(fā)展，更新速度到了讓人眼花繚亂的地步。這對教育既是挑戰(zhàn)又是機遇，信息技術(shù)課程面對這些問題經(jīng)常會踉踉蹌蹌，非常被動，為什么？怎么辦？

當然，除去用大資金更新教學設(shè)備與環(huán)境，用大教學改變課堂與課外，用新教材重構(gòu)課程與教學，一切措施都是迫切需要的?？墒?，最根本的需求是什么呢？其實是我們的教育心靈，是輕盈地共舞，還是笨重地摔跤，這應(yīng)由我們教師從內(nèi)心做出決定。

● 樂于享受工具變革帶來的美感

信息技術(shù)工具的產(chǎn)生過程與結(jié)果都具有技術(shù)創(chuàng)造的美感，從外觀、功能、消費也都如此。在工具的變革中，我們既要珍惜過時工具的風韻猶存，更要感受新興工具的優(yōu)勢美感。

首先，對過時的工具懷念它的美麗風韻，正說明我們已經(jīng)把心靈與其靈魂切合，把握了它的技術(shù)本質(zhì)。例如，畫圖工具雖然很落伍，可是拿起畫筆，提起噴槍，隨意涂鴉，把心情揮灑在五顏六色之中，把思維勾勒在點線面的構(gòu)圖之中，工具已經(jīng)物化于心，技術(shù)已經(jīng)了然于胸，心靈與思維共鳴；PPT技術(shù)雖然看上去也很簡陋，可是認真地研究一幅圖、一段話，以及把與心情融合的音樂背景、切換效果和自定義動畫與自己的思維融合一體，那也能夠深深打動人的心靈。

然后，我們對新興的工具要善于感受它的優(yōu)勢美感，也是與時代保持吻合的一種良好心態(tài)。例如，同樣是圖像處理工具，使用可牛、美圖秀秀或者智能手機上的個性化照相工具軟件，我們?yōu)樗鼈兲峁┑陌捣考夹g(shù)、風格模板等新技術(shù)所感染，充分享受這些特殊效果帶來的不一樣的視覺盛宴，這能夠保持一種新時代的節(jié)奏感。又如，在博客空間、云盤、維基可以在線編輯文檔、修改圖像，甚至可以多人在線一起討論、修訂，這種超越時空、共創(chuàng)共賞的文檔案已經(jīng)把原來“文件”的概念弱化了，真正感受到的是技術(shù)的相隨相伴。

再說硬件，終端工具的掌上化，在3G、4G網(wǎng)絡(luò)和越來越成熟、GPS越來越強大的推力下，信息不再局限在教室、辦公室或家里的這些“斷點續(xù)傳”，更是與人一起走進了田野山川，大自然通過網(wǎng)絡(luò)與社會緊密聯(lián)系在一起，隨時分享的不僅有美麗風景，還有共同品鑒帶來的情感的巨大互動，并且你我的地理位置、天氣變化等都可以及時共享，真正做到了天、地、人合一的心靈震撼。

可是，那些舊機器呢？我有一位業(yè)界的老年朋友，他一直收集各種時代的計算機，還有各種版本的信息技術(shù)教材，以私人收藏感受時代變遷，我們不用看，只聽他講就是一種蘊藏豐富情結(jié)的心靈收藏的珍貴天地。

● 應(yīng)用工具深度追尋豐富的內(nèi)涵

不論作為一門工具性學科，還是科學類學科，這都是信息技術(shù)課程一直面臨的一個左右拉鋸的問題，并因此形成截然不同的兩大學術(shù)派別：課程派和整合派，很多專家學者和一線教師都在這兩個學術(shù)派別之間游弋。這里面課程存在的方向、目標是分歧的根源，大眾教育還是精英教育就是其一。然而，這個問題在十年前還是問題，經(jīng)過這十年的發(fā)展已經(jīng)越來越不是問題，因為計算機基本應(yīng)用已經(jīng)社會化、普及化，如網(wǎng)絡(luò)信息獲取、圖文信息編輯等成為基本技能。雖然，在學生的水平測、考試等角度仍然不盡人意，這另有更為復雜原因。

至此，我們要破解課程的發(fā)展瓶頸的方式有很多。例如，如果面對內(nèi)容來講，也不可能完全走向精英教育的“專業(yè)科學”?？墒?，如何跳出應(yīng)用的低級重復仍然是目前階段課程的重點問題。如果我們不太多考慮學科整合的方向，因為這里面有與其他學科的嚴謹關(guān)系處理問題，我們可以簡單化、自然化應(yīng)用技術(shù)，只要它能夠直接面對學生的現(xiàn)在生活與未來成長就是好的。那就是讓工具應(yīng)用更有深度，讓技術(shù)行為、工具效果的內(nèi)涵都更加豐富。如何來做，其實也很直接，就是要問個為什么。為什么購買、應(yīng)用這個工具？不論是硬件，還是軟件，都要在“為什么”中找到自己的原始動力。有了原動力，視點就很明確，不必再過多把工具應(yīng)用搞得太復雜。

要講“為什么”這樣的深度內(nèi)涵，可以從兩個思維方向來著手。

第一，作為應(yīng)用，工具的功能是不是可以重點選擇？

這個問題由來已久，但并非已經(jīng)解決。在以軟件為教學模塊劃分的上世紀90年代，教學面臨這個問題，在以信息需求為模塊劃分的現(xiàn)在教學仍然面臨這個問題。一般的工具，不論是硬件或者軟件，都是為社會創(chuàng)造的，而不是為教學創(chuàng)造的，學習它的功能之目的與它的來源并不能很好地切合。特別是，有些優(yōu)秀的功能我們一般學習者并不常用。比如，矢量圖像編輯技術(shù)，這是為行業(yè)設(shè)計的一種圖像處理技術(shù)，平常人需求很少。所以，一個工具軟件就選擇適合學習者不同時期的需求。這與物理、化學課程的教學也是相似的，小學不需要理解運動定律、元素性質(zhì)，但是一樣可以學習使用物理、化學知識來認知世界、服務(wù)生活，隨著認知能力的增長他們會越來越需要更深度的了解，學習的內(nèi)涵也會越來越豐富。

第二，作為應(yīng)用，是不是可以不要講究具體的工具？

這個問題幾乎已經(jīng)定論，但是大家卻很難做到、做好。在信息需求為主線的教學中，把工作需求、生活需求、任務(wù)需求都進行了具體規(guī)劃。做具體應(yīng)理解為工具是學習的載體之一，技術(shù)因此成為活動的支撐，工具只是工具。即使在學習的過程中對工具進行深入探討，也大都把優(yōu)秀的技術(shù)挑出來進行特色分析，不再面面俱到一個菜單一個菜單去講授?？墒?，為什么我們已經(jīng)能夠接受不講究工具的觀念，卻仍然跳不出工具呢？根本原因是需求并不真切，甚至是虛構(gòu)的假需求。比如，文字處理，如果我們針對生活的文字寫作，隨便一個工具都可以寫。博客可以寫，空間可以寫，郵箱也可以寫，手機也可以寫，而這些寫都是可以很隨意的工具選擇，也能夠體現(xiàn)出工具的優(yōu)勢特點：輸入、修改、發(fā)布、交流?？墒俏覀冊诮虒W中呢？比如，寫作文要求使用Word，那好了，學生先把自己的作文在紙上寫好、改好，只是輸入電腦再發(fā)給教師，這種“電子轉(zhuǎn)化”把工具優(yōu)勢浪費了。當然，隨著掌上終端、電子書包的發(fā)展，學生也真正把工具融入了生活與學習，工具就不會再過度講究，工具應(yīng)用的內(nèi)涵自然會豐富起來。

總之，工具是不斷發(fā)展的，技術(shù)是不斷進步的，只有思維與工具越來越融合的時候，工具的優(yōu)勢才夠發(fā)揮得更加自然，學習也會更加自覺，教育的內(nèi)容才會更加開放。在這個過程中，我們可以通過感受工具的魅力，貼近技術(shù)核心價值，在科技發(fā)展的節(jié)奏中讓行動與思維一起舞蹈，讓學習與應(yīng)用更加豐富而有價值。于是，面對工具的老去與新生，我們的內(nèi)心會越來越強大，我們的心靈會越來越輕盈，因為我們在充滿理想的課程發(fā)展中美麗行走。