潘秉雄

內(nèi)容摘要：在高考作文中，考生如果對(duì)句子能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、排比、引用等修辭手法去加以潤(rùn)飾，就可以使語(yǔ)言頓放異彩，表達(dá)文采斐然，給讀者以藝術(shù)般的審美享受。

關(guān)鍵詞：比喻 排比 引用 文采

修辭手法比較多，運(yùn)用起來(lái)也比較復(fù)雜。根據(jù)目前高考作文的現(xiàn)實(shí)情況，我們就作文中最常用到的比喻、排比、引用等手法做一具體說(shuō)明。

1.比喻。

（1）直接博喻式

用比喻是學(xué)生作文的常用之法，但有人卻不懂博喻這種排比式的句式的特殊表達(dá)效果。它可以產(chǎn)生勢(shì)如破竹，一唱三嘆的藝術(shù)效果，能夠給人一種應(yīng)接不暇的感覺(jué)，讓人在博喻中深味主題的意蘊(yùn)，感受作者語(yǔ)言的文采和氣勢(shì)。

例如：愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

——考生《愛(ài)心》

（2）設(shè)問(wèn)句﹢博喻式

這種比喻句，往往是先用一個(gè)設(shè)問(wèn)句提出問(wèn)題，然后再用一組比喻來(lái)回答前面提出的問(wèn)題。這也是提高比喻能力的一種常見(jiàn)方式。

例如：敢問(wèn)世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。沒(méi)有親情，猶如酷寒的冬季沒(méi)有結(jié)束的日期；沒(méi)有友情，猶如漂泊不定的小舟沒(méi)有避風(fēng)的港灣；沒(méi)有愛(ài)情，猶如黑夜里的寒月沒(méi)有溫暖和光明。

——考生《親情》

（3）中心句﹢博喻式

與前面表達(dá)技法相似，就是在一組比喻句前寫(xiě)上一個(gè)中心句，然后再將它的具體內(nèi)涵用比喻的形式挖掘出來(lái)，那么其氣勢(shì)、其形式、其效果，是令人回味不已的。

例如：瀟灑不是外表的奇裝異服，而是內(nèi)在氣質(zhì)的一種外現(xiàn)。瀟灑是諸葛亮空城退敵的自信，是陶淵明淡如菊的淡泊，是李白散發(fā)弄扁舟的逍遙，是文天祥威武不能屈的氣節(jié)。瀟灑是來(lái)自于生命對(duì)自然的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，是對(duì)事物的執(zhí)而不泥……

——考生《談瀟灑》

2.排比。

在寫(xiě)文章的過(guò)程中，根據(jù)文章主旨表達(dá)的需要，巧妙地把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思密切關(guān)聯(lián)的句子成分或句子排列起來(lái)，可以增強(qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)，使文章的議論說(shuō)理、描寫(xiě)抒情各得其宜，各盡其妙。排比句可運(yùn)用于串連論據(jù)、描摹形象、議論說(shuō)理、抒發(fā)感情、拓展思路等方面。

（1）串連論據(jù)式

這種方法是考生在證明議論文的論點(diǎn)時(shí)，為增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，通過(guò)列舉三個(gè)以上的論據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。

例如：詩(shī)意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料……當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧?kù)o，思維便開(kāi)始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩(shī)意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂得詩(shī)意地生活。

——考生《詩(shī)意地生活》

（2）描摹形象式

描摹形象時(shí)，我們可以通過(guò)不同的層面和角度對(duì)其去極力狀寫(xiě)，使所描寫(xiě)的形象更加惟妙惟肖，有血有肉，顯得生動(dòng)形象而又具體可感。

例如：你的臉純樸而安詳，你的手粗糙而溫暖，你的心質(zhì)樸而善良。愛(ài)，從你的手上傳遞開(kāi)來(lái)。孩子感受到了，老人感受到了，年輕美麗的心靈感受到了，孤寡殘疾的身軀也感受到了。你——林秀貞，一個(gè)普通的農(nóng)村婦女，傳遞出愛(ài)的太陽(yáng)，讓九州溫暖。

——考生《傳遞愛(ài)的太陽(yáng)》

（3）議論說(shuō)理式

學(xué)生議論文往往習(xí)慣于很直白地去說(shuō)理，顯得空洞，語(yǔ)言干癟，沒(méi)有半點(diǎn)兒生機(jī)。而要克服這種弊病，說(shuō)理時(shí)就要學(xué)會(huì)運(yùn)用排比進(jìn)行論證，以增加語(yǔ)言的氣勢(shì)，增強(qiáng)文章的內(nèi)涵，拓展行文的思路，這種方法不失為提高議論文語(yǔ)言表達(dá)水平的有效方法之一。

例如：記住，沒(méi)有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芳香可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光輝，自己的聲音。

——考生《坦然看生活》

（4）抒發(fā)感情式

運(yùn)用排比抒發(fā)感情，不僅可以使行文自然，表意集中，更可以使抒情酣暢，產(chǎn)生感染。

例如：當(dāng)你貧窮時(shí)，不忘幫助別人；當(dāng)你富有時(shí)，更不要忘記幫助別人；當(dāng)你年輕時(shí)，不忘幫助別人；當(dāng)你高齡時(shí)，也不忘幫助別人。在早晨，在傍晚，在春夏，在秋冬，時(shí)時(shí)刻刻不忘幫助別人。幫助別人，我們將永遠(yuǎn)年輕；幫助別人，我們將青春永駐；幫助別人，是我們心中永恒的樂(lè)章。

——考生《從明天起做一個(gè)幸福的人》

（5）比興入題式

這是考生作文常見(jiàn)的開(kāi)頭形式。通常是選取典型的自然意象，在豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上又水到渠成地聯(lián)系人類(lèi)提煉出自己的觀點(diǎn)或文章的中心。

例如：

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。

烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥(niǎo)兒的感恩。

士為知己者死，女為悅己者容。這是人類(lèi)的感恩。

因?yàn)槎酶卸?，他們擁有了一顆金子般的心。因?yàn)槎酶卸鳎麄儎?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因?yàn)槎酶卸鳎@世界才會(huì)如此美麗。幸福之花在感恩的枝頭美麗綻放。

——考生《幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭》

3.引用。

（1）直引式

即直接將個(gè)別詩(shī)詞名句引用到自己的語(yǔ)段中。這種用法最為淺易，比較適合語(yǔ)言功底較差的學(xué)生，但在引入時(shí)一定要得體，并符合文意表達(dá)的需要。

例如：青蓮居士，這位放蕩的浪子。他有著橫溢的才華，更有著超人的自信。他狂笑“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，他放歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。自信，使他摘取了詩(shī)歌界的桂冠；自信，使他譜寫(xiě)了一段熠熠生輝的歷史；自信，使他在今天仍然催人奮進(jìn)不已。驚人的自信，使他登上了詩(shī)歌的巔峰，他成功了。

——考生《成功的秘訣》

（2）復(fù)引式

即將符合文意的多個(gè)詩(shī)詞名句融入整句中，或?qū)⒁唤M詩(shī)詞名句分列出來(lái)。這種用法既能做到句式整齊，節(jié)奏和諧，又增加了內(nèi)蘊(yùn)和氣勢(shì)，是展示自我文采的又一途徑。

例如：試想，眾多發(fā)明家的創(chuàng)造都是出自我們常見(jiàn)的很平常的事物，但我們當(dāng)中成功的人為什么很少？創(chuàng)造需要“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”的積淀，創(chuàng)造需要“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的豁然，創(chuàng)造需要“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的壯志，創(chuàng)造需要“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的堅(jiān)持，創(chuàng)造更需要“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臋C(jī)遇。

——學(xué)生習(xí)作《創(chuàng)造需要機(jī)遇》

（3）化解式

即將詩(shī)詞名句化解，選取部分詞語(yǔ)嵌入自己的語(yǔ)言里來(lái)增加文學(xué)含量。這種用法操作起來(lái)有一定難度，既要有豐富的積累，又要有思辨能力，要考慮如何裁新。但這種用法有助于提高學(xué)生的整體語(yǔ)言水平，應(yīng)多做嘗試。

例如：冰雪奉獻(xiàn)愛(ài)心，甘心消融自己來(lái)?yè)Q取光彩灼灼的桃花；桃花奉獻(xiàn)愛(ài)心，不怕成為落英繽紛的桃瓣去迎接映日別樣紅的荷群；荷群奉獻(xiàn)愛(ài)心，寧愿變?yōu)榍锶盏南銡埣t藕也要迎接傲霜獨(dú)立的金菊；金菊奉獻(xiàn)愛(ài)心，不惜自己成為比西風(fēng)還瘦的殘骸也要換來(lái)讓冰雪遜色的梅花。

——學(xué)生習(xí)作《生命誠(chéng)可貴 愛(ài)心價(jià)更高》

這段文字通過(guò)化解的筆法，使語(yǔ)言頗具文學(xué)氣息。“灼灼的桃花”化用《詩(shī)經(jīng)》的《周南·桃夭》篇里的“桃之夭夭，灼灼其華”一句，“落英繽紛”出自陶淵明《桃花源記》的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”，“映日別樣紅”則是楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》中的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”一句，“香殘紅藕”截自李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”一句，“傲霜獨(dú)立”化自蘇軾《冬景》詩(shī)中“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”一句，“比西風(fēng)還瘦”化用李清照《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”一句，“冰雪遜色”化于盧梅坡《雪梅》“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”一句。

（4）綜合式

即將上面三種方法中的兩種或三種共同使用到文章的語(yǔ)段中。這種方法將會(huì)在很大程度上提升文章的文化品位，并進(jìn)而顯示出考生扎實(shí)的寫(xiě)作功底和良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。要達(dá)此寫(xiě)作水平，除考生“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”以外，還要對(duì)相關(guān)內(nèi)容做到恰如其分的嫁接與融合。

例如：一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩(shī)人披發(fā)行吟于江畔，我見(jiàn)他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當(dāng)我問(wèn)他何不自傷身世時(shí)，他答道：“亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩(shī)人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什么？是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛(ài)祖國(guó)的拳拳之心！

——考生《留給明天》

這段文字，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”、“亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔！”基本上是從屈原《離騷》一文直接引用而來(lái)，而“芰荷為衣，芙蓉為裳”是對(duì)《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”一句的化解。此外，“披發(fā)行吟于江畔”、“形容枯槁”是化用了《屈原列傳》中的“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”一句，“正道直行”、“志潔行廉”又都是化自于《屈原列傳》中的“屈平正道直行，竭忠盡智以事其君”、“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳。其行廉，故死而不容”這些語(yǔ)句，“至死不悔”又是對(duì)“雖九死其猶未悔”的化用。

由此可見(jiàn)，善于運(yùn)用多種修辭手法，可以給讀者以藝術(shù)般的審美享受，產(chǎn)生一種思辨的魅力，或者使文章具有內(nèi)在的氣勢(shì)，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。不過(guò)，寫(xiě)作中對(duì)多種修辭手法的運(yùn)用往往不是單一的，它們是兼容在一起的。建議表達(dá)能力強(qiáng)的考生在寫(xiě)作中，最好側(cè)重排比，兼容比喻、引用等其他修辭，從而獲得充沛暢達(dá)的氣勢(shì)。有人說(shuō)“修辭是作文的魔水”。那么，就讓我們?cè)诟呖贾星‘?dāng)?shù)貙⑦@“魔水”灑在作文上，去點(diǎn)石成金，使作文跌宕多姿，生動(dòng)有趣，從而使語(yǔ)言表達(dá)文采斐然。

（作者單位：甘肅省臨洮縣文峰中學(xué)）