孟祥薇

在初中思想品德教材中，有這樣一些篇目，它們篇幅較短，只有兩個頁面；語言淺顯，內(nèi)容相對簡單，沒有明顯的重點和難點，學(xué)生通過自己閱讀就完全能掌握教材內(nèi)容。我們把這種課稱為“留白課”。

初中思想品德課教學(xué)中要利用“留白”去拓展課堂教學(xué)的空間，賦予教學(xué)內(nèi)容深刻的內(nèi)涵，提高課堂教學(xué)實效性，讓課堂精彩紛呈。

一、有效地設(shè)置課堂教學(xué)目標(biāo)，挖掘和豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前新課程理念下的課堂教學(xué)，科學(xué)地將教學(xué)目標(biāo)定位為知識、能力、情感態(tài)度價值觀這三個維度，這就為留白課內(nèi)容的教與學(xué)拓展了廣闊的天地。教師應(yīng)該從單一的知識教學(xué)，拓展到尋求能力生成點，培養(yǎng)學(xué)生各方面能力；尋找思想教育的切入點，幫助學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度和價值觀等方面去著手達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，使課堂教學(xué)豐富多彩、言之有物。

以蘇人版七年級下冊《護佑生命健康》一課為例。學(xué)生掌握了知識，明白了生命健康權(quán)是未成年人人身權(quán)利中最重要、最起碼的權(quán)利后，教師并不能就此止步，而應(yīng)有意識地拓展教學(xué)內(nèi)容。

首先引導(dǎo)學(xué)生分析呈現(xiàn)的材料。通過說理由，引導(dǎo)學(xué)生自覺地將基礎(chǔ)知識運用于實際生活當(dāng)中；通過分析誰應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，向?qū)W校提出合理化建議，以及分角色談如何防止學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，鍛煉了學(xué)生分析問題和解決問題的能力，使得本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)。

其次通過學(xué)生談啟示，談理由，在不知不覺中考察了學(xué)生所持有的態(tài)度。使得教學(xué)過程成為一個幫助學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度價值觀的過程，而不是將這種價值觀直接灌輸給學(xué)生。

至此，教師為本節(jié)內(nèi)容所預(yù)設(shè)的三維目標(biāo)才能得到較好的實現(xiàn)。

二、有效地開發(fā)和利用課程資源，增強課堂教學(xué)實效性

1.開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)資源，增強課堂教學(xué)的實效性

網(wǎng)絡(luò)上熱炒的事件、案例大多取材于現(xiàn)實生活的具體人和事，具有真實感，突出了時代性。思想品德課教學(xué)可以結(jié)合這些案例來吸引學(xué)生，實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。比如講授“維護社會公共秩序”時，可以引用近年來全國范圍內(nèi)開展的打擊酒后駕駛專項行動、保釣游行中的打砸搶燒等不法行為等資料；講授“保護消費者合法權(quán)益”時，可以引用“瘦肉精事件”“錦湖輪胎”等網(wǎng)絡(luò)上的視頻資源。

2.挖掘?qū)W生自身生活資源

課程標(biāo)準(zhǔn)建議，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題。這要求我們要把學(xué)生的生活經(jīng)歷、情感體驗作為思想品德課課程資源的重要來源加以開發(fā)和利用。通過啟發(fā)學(xué)生觀察、感悟、發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會，從而達(dá)到教學(xué)內(nèi)容與社會實際的有機結(jié)合，增強課堂教學(xué)的實效性，使課堂教學(xué)言之有物，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓課程由文本走向體驗。

比如在教學(xué)“天下父母心”時，要引導(dǎo)學(xué)生樹立“孝敬父母”這一態(tài)度，筆者設(shè)計了讓學(xué)生說說“父母為我們付出了很多，我又為父母做了些什么”的環(huán)節(jié)。學(xué)生深有體會，發(fā)言也就積極踴躍。有的學(xué)生說到動情之處，聲淚俱下，不但自己形成了正確的態(tài)度，也樹立了積極向上的情感，效果非常好。

多樣化課程資源的開發(fā)與利用，超越了“留白課”狹隘的教學(xué)內(nèi)容，讓師生的生活經(jīng)驗進入教學(xué)過程，融入課程，使教學(xué)成為“有源之水”而“活”起來。

三、有效地拔高教學(xué)內(nèi)容的高度，增強教學(xué)的梯度性

新課程要求改變“教教材”的舊狀，而是“用教材教”，將掌握教材變成利用教材，教材不是最終目的而是平臺。這就要求我們要適當(dāng)拔高教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)具有一定的梯度性，從而增強課堂教學(xué)的思想內(nèi)涵。

比如執(zhí)教“孝敬父母”可以拔高到培養(yǎng)家庭美德、家庭責(zé)任感的高度；執(zhí)教“合理利用資源”可以拔高到落實科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路的高度；執(zhí)教“追求公平”可以拔高到構(gòu)建和諧社會的高度。

適當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，能使學(xué)生跳出教學(xué)內(nèi)容，將眼光投向廣闊的社會，培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感，做一個勇于承擔(dān)責(zé)任、具有世界眼光的合格公民。

總之，留白多的教材如能上出水平，就能讓教學(xué)過程成為師生對教材、對課程的個性化的體驗過程，成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。從這個角度來看，上好留白課無疑對思想品德教師提出了更高的要求。

（責(zé)任編輯 袁 妮）