《老王》作為一篇寫人記事類散文的典范之作，入選了很多不同版本的初、高中語文教材。按照常規(guī)的教學(xué)要求，我們一般會把這篇課文的教學(xué)目標(biāo)定位在把握老王忠厚的性格特點與不幸的命運遭際，理解作者對老王這樣一位底層勞動者的深厚感情上，同時還因為這個板塊是“底層的光輝”，我們老師們在教學(xué)中還會強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時代洪流下底層人物的個人操守，教育學(xué)生應(yīng)該從他們的人生追求和價值選擇中認識人的崇高尊嚴(yán)和價值。但是，我認為如果忽視了對文章重要細節(jié)與語句的研讀、忽視了楊絳女士特有的人文關(guān)懷情結(jié)、忽視了文革那個特定的歷史時代背景，我們對這篇文章的理解可能又難免過于浮淺和片面。

從文章的重要細節(jié)與語句來看，很多老師會重點鑒賞老王臨死之前送香油雞蛋的情節(jié)和結(jié)尾處“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”這句話來品味這篇文章的深意。毋庸置疑，這兩處都是我們把握老王形象和體會作者對老王的思想感情的傳神之筆。但是除此之外，我認為文章還有幾處細節(jié)我們不容忽視，那就是老王對錢的態(tài)度，而且這三處看似輕描淡寫實則別具意味。第一處是文章的第五段：“他送的冰比他前任送的大一倍，冰價相等?！钡诙幨堑诹危骸袄贤鯉臀野涯娣鱿萝嚕瑓s堅決不肯拿錢。他說‘我送錢先生看病，不要錢。我一定要給錢，他啞著嗓子悄悄問我‘你還有錢嗎？我笑著說有錢，他拿了錢卻還不大放心。”第三次是文章第十三段：“我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉(zhuǎn)身進屋去。他趕忙止住我說‘我不是要錢?！逼渲?，第三處最值得我們?nèi)テ肺?。老王不要錢，到底要的是什么？在文革那個物質(zhì)極度匱乏的年代，填飽肚子活下去顯然是老王這類下層人民最迫切的問題。但是他把金錢看得并不是太重，很顯然，老王說“我不是要錢”，老王最想要的是楊絳夫婦能把他當(dāng)作一個普通的、親近的朋友，而不是一個可憐的同情的對象。這是人在生存狀態(tài)下最根本的需要——尊重的需要，對于老王而言，這才是最大的滿足。在人人都把生存當(dāng)作第一要務(wù)的時候，老王卻更加看重一個人的尊嚴(yán)和平等的個體生命價值，這是何等難能可貴！

從楊絳女士的人文關(guān)懷情結(jié)來看，正如有的研究者所言：“在其智者思想情感的光影輝映中，楊絳一直堅守自己的真淳堅韌、靜穆追遠的人生理想和寫作信念，她所建立的有著獨特內(nèi)在秩序和美的結(jié)構(gòu)的文學(xué)世界里，顯現(xiàn)出了一種在人文精神底蘊上不倦追尋和具有文化建構(gòu)意味的典范意義?！边@種人文關(guān)懷情結(jié)，處處顯示著她對人的存在的思考，對人的價值、人的存在意義的關(guān)注；而《老王》這篇文章的結(jié)尾句“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”則更體現(xiàn)著五四時期成長起來的一群知識分子可貴的對人的反思和自我反省。楊絳一家對老王的幫助，不只限于那些經(jīng)濟上的資助，更有對其個體生命價值的尊重和平等的人文關(guān)懷；老王對楊絳一家的感激，也不只是因為生活上得到了他們的幫助，更有精神上受到尊重和撫慰的欣慰與滿足。所以很多讀者甚至教材的編者都認為“底層的光芒”應(yīng)該集中在老王“善良厚道、知恩圖報”等中華民族的傳統(tǒng)美德上，我認為這是浮淺的，因其忽視了老王作為一個下層人民對個體生命價值的呼喚、個人生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)和平等觀念的追求，同時也是片面的，因為他們忽視了楊絳作為一個有良知、有責(zé)任的知識分子身上所表現(xiàn)出的光芒——對個體生存狀態(tài)的關(guān)注，對人存在價值和意義的肯定以及眾生平等的觀念。

最后，從文革那個特定的歷史時代背景來看，那是一個把人不當(dāng)人來看的時代，在老王的生活中，只有楊絳一家還把他當(dāng)人看，這種精神上的平等和尊重，顯然遠遠超出了物質(zhì)的范疇和效應(yīng)。其次，楊絳夫婦在文革中也曾遭到惡劣的污蔑和批斗，寫這篇文章的時候已經(jīng)度過了混亂的年代，但是她在追憶混亂年代遇到的這些善良的人們時，我們感覺到的更多的不是控訴，而是對人性中善與美的信任和謳歌。正是因為楊絳自己也是善良的，所以她的眼里“人”，所以她更難看到苦難年代里人性的光輝。

綜上所述，深讀楊絳的《老王》，我們會清醒地認識到，這篇文章不只是表現(xiàn)文革那個特定的時期，一個下層勞動人民身上所具備的善良厚道、知恩圖報等優(yōu)良品德和一個有良知的知識分子對不幸者奉獻同情與關(guān)愛的小美和小善，這里面更有老王對個體生命價值和生命尊嚴(yán)艱難捍衛(wèi)與堅守的大美，有楊絳這一類知識分子追求平等、善待生命、呼喚尊重個體生命價值和人格尊嚴(yán)的大善與大美，這才是真正的“底層的光芒”，是那個時代甚至直到今天依然還在燭照我們不斷前行的力量。

曹成玉，教師，現(xiàn)居江蘇靖江。