吳茜

初中階段開(kāi)設(shè)思想政治課程的重要意義就在于，初中生正處于一個(gè)極為重要的過(guò)渡階段，正是脫離兒童時(shí)期步入青少年階段的重要過(guò)渡時(shí)期，不管從生理上還是從心理上都處于迅速成長(zhǎng)及敏感期，很容易受外界環(huán)境的影響。這一階段開(kāi)始思想政治教育可以幫助學(xué)生樹(shù)立良好的價(jià)值觀，形成正確的思想政治觀念，以及良好的判斷力。畢竟現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，中學(xué)生能接收到的信息非常廣泛而且雜亂，很容易被不健康思想影響，產(chǎn)生社會(huì)性偏差。作為一名初中思想政治教師，我們要及時(shí)利用思想政治課來(lái)“糾正”這些“偏差”，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。

結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)“偏差”及“糾正”措施，一家之言，希望各位同仁能多多指正。

一、糾正現(xiàn)實(shí)性偏差

由于社會(huì)的成熟性，現(xiàn)在的學(xué)生也較之歷史同時(shí)期要成熟很多，雖然他們處于成長(zhǎng)期，有很強(qiáng)的可塑性。但是學(xué)生的自主性也很強(qiáng)，已經(jīng)逐漸形成自己的一套分析問(wèn)題的思維，因此，他們很容易利用從社會(huì)上獲得的知識(shí)做出自己的判斷，但是畢竟他們閱歷有限，看待問(wèn)題難免是零碎片面的，這樣就會(huì)造成他們對(duì)現(xiàn)實(shí)情況判斷膚淺、失之偏頗。例如，在一次教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合“熱愛(ài)社會(huì)主義”議題讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)。有學(xué)生認(rèn)為：“如今社會(huì)上只講效益、只講賺錢(qián)，你不能干就沒(méi)有你的飯碗，這可跟過(guò)去的社會(huì)主義不同，那時(shí)人人有飯吃，有活干?！睋?jù)了解，這位學(xué)生的父親被單位裁減下來(lái)了，所以他對(duì)當(dāng)前社會(huì)生活有自己的看法。但他所陳述的事實(shí)卻有片面性，因?yàn)樗麑?duì)我國(guó)社會(huì)生活深刻變化的實(shí)際缺乏全面、系統(tǒng)的了解。只看到眼前暫時(shí)存在的某些非本質(zhì)的現(xiàn)象，結(jié)果有些事實(shí)是被夸張了，有些則是被曲解了。這時(shí)候教師就一定要及時(shí)糾正這以偏概全的觀點(diǎn)。

二、糾正歷史性偏差

現(xiàn)在媒體的廣泛發(fā)展，書(shū)籍報(bào)刊種類(lèi)繁多，網(wǎng)絡(luò)上也有很多電子書(shū)籍資料新聞、電視播放電視劇。但是，很多電視劇、電影是以?shī)蕵?lè)為目的而偏離史實(shí)的，還有很多書(shū)籍也是娛樂(lè)為目的寫(xiě)的小說(shuō)，例如戲說(shuō)、穿越等以歷史為背景的小說(shuō)泛濫成災(zāi)，這些都會(huì)造成學(xué)生對(duì)歷史認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，出現(xiàn)歷史隔膜。例如，一次請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的所見(jiàn)所聞，談?wù)勆鐣?huì)主義建設(shè)的成就，也可以作出新舊社會(huì)的對(duì)比?？捎形粚W(xué)生寫(xiě)道：“在五、六十年代，人民生活很苦，吃不飽、穿不暖，人們穿草鞋，女孩子沒(méi)有裙子穿?，F(xiàn)在生活比過(guò)去好多了?！憋@然這位學(xué)生不僅對(duì)社會(huì)主義建設(shè)史缺乏比較完整和接近本質(zhì)真實(shí)的了解，而且給人的印象是參照系錯(cuò)位，把改革前后社會(huì)生活的對(duì)比誤作為新舊社會(huì)加以比較了。

三、糾正觀點(diǎn)性偏差

由于社會(huì)進(jìn)步，物質(zhì)生活得到極大的滿(mǎn)足，人們生活水平的普遍提高，也使社會(huì)復(fù)雜性提升。例如，學(xué)生間會(huì)出現(xiàn)攀比現(xiàn)象，穿的衣服，用的東西都要是名牌。這種不良風(fēng)氣雖然和家長(zhǎng)引導(dǎo)，社會(huì)熏染分不開(kāi)，但是在校園里，教師還是要極力去糾正，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤儉的好習(xí)慣，懂得節(jié)約，要學(xué)生明白，跟別人比，不是體現(xiàn)在物質(zhì)上，而是在一個(gè)人的思想品質(zhì)上。我們要引導(dǎo)學(xué)生，思想品質(zhì)才是真正的杰出，思想品質(zhì)才能體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。而且現(xiàn)在家庭都是一個(gè)孩子，從小學(xué)生受家長(zhǎng)寵愛(ài)，養(yǎng)成很多不良的習(xí)慣，普遍比較自私，這也是造成學(xué)生形成觀點(diǎn)性偏差的原因之一。例如，講到關(guān)于在新形勢(shì)下還要不要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的時(shí)候，進(jìn)行課堂討論時(shí)，有學(xué)生居然認(rèn)為“現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)和以前不一樣了，由于工業(yè)化的發(fā)展人們已經(jīng)不用像以前的人那樣去努力工作了，機(jī)器就能幫人們做很多事情，剩余產(chǎn)品也多了，人們已經(jīng)不需要去艱苦奮斗了，反而要多去進(jìn)行消費(fèi)，享受生活才是?！边@樣的思想是很危險(xiǎn)的，教師一定要及時(shí)糾正，擺事實(shí)講道理，要學(xué)生認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗精神的重要性。

四、糾正學(xué)生興趣偏差

每個(gè)人都會(huì)有自己感興趣的事物，青少年時(shí)期正是要樹(shù)立自己偶像的時(shí)候，所以出現(xiàn)很多偶像崇拜現(xiàn)象，“追星族”應(yīng)運(yùn)而生。例如，近些年的一些選秀節(jié)目，“超級(jí)女聲”“快樂(lè)男聲”等，熱愛(ài)音樂(lè)并不是一個(gè)壞事，但是，學(xué)生在崇拜所謂的偶像的時(shí)候不僅是停留在她們所創(chuàng)造的藝術(shù)形象里面，往往還受明星本人的影響，而現(xiàn)在明星很多不注意自己的修養(yǎng)和言行，對(duì)青少年容易形成不良影響。這時(shí)候?qū)W生的偶像崇拜就比較危機(jī)了，一不小心就會(huì)有不正確的人生觀，所以教師應(yīng)該多做引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)如何尋找并樹(shù)立偶像，雖然有些學(xué)生對(duì)教材上介紹的中國(guó)傳統(tǒng)文化和革命領(lǐng)袖、英雄模范人物不感興趣，引不起思想上、感情上的共鳴。但是教師還是不應(yīng)該放棄，可以嘗試多種形式，例如利用科教片，或者影視作品要學(xué)生貼近歷史英雄。學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的歷史背景后才會(huì)了解英雄，多給學(xué)生創(chuàng)造認(rèn)識(shí)英雄的機(jī)會(huì)，這樣才能幫助他們找到自己的偶像。

五、糾正態(tài)度偏差

很多學(xué)生缺乏集體主義，這和現(xiàn)在的學(xué)生都是獨(dú)生子女有很大關(guān)系，在家庭里一般都是父母、爺爺奶奶甚至姥姥姥爺4-6個(gè)大人來(lái)照顧一個(gè)小孩，所以從小嬌生慣養(yǎng)，不懂得分享、團(tuán)結(jié)，對(duì)集體主義缺乏認(rèn)知，這種態(tài)度性的偏差是很危險(xiǎn)的。畢竟社會(huì)是一個(gè)群體性的，要教會(huì)學(xué)生與人相處，要有集體主義精神。所以教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意多引導(dǎo)，尤其在組織活動(dòng)的時(shí)候。如運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候，幫助學(xué)生建立集體榮譽(yù)感。

社會(huì)進(jìn)步歷來(lái)就是一把雙刃劍，學(xué)生在成長(zhǎng)中的各種認(rèn)識(shí)偏差的綜合效應(yīng)是十分危險(xiǎn)、十分消極的，它會(huì)為學(xué)生的成長(zhǎng)設(shè)置思想和心理障礙，輕者缺乏積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的精神，嚴(yán)重的會(huì)成為沒(méi)有信念追求、喪失道德理想的人，甚至產(chǎn)生反社會(huì)行為。所以作為一名思想政治教師要及時(shí)把握這些動(dòng)向，想方設(shè)法及時(shí)在教學(xué)中作出相應(yīng)調(diào)整，來(lái)糾正這些偏差，希望祖國(guó)的花朵能茁壯健康的成長(zhǎng)。

【責(zé)編 閆 祥】