編者：本刊今年第4期刊發(fā)了蘇州李國強先生撰寫的《李雨三傳“太師鞭”》一文，文中說：太師鞭，相傳殷商時期紂王的大臣聞仲聞太師所創(chuàng)，故名。據(jù)姜容樵先生民國十七年所著《寫真太師虎尾鞭》所述，此套鞭法是河北鹽山縣劉九如先生“傳于滄縣六十六莊張仙島先生，張先生傳于李雨三先生?！鄙虾５纳驖撓壬谷諔?zhàn)爭期間在重慶跟李雨三習得此鞭法，后于1970年傳給了李國強先生。多年來，李國強先生一直注意對有關太師鞭史料的搜集，此文即對太師鞭來龍去脈之敘述，為《李雨三傳“太師鞭”》一文之續(xù)篇。

太師鞭，傳統(tǒng)武術器械套路。相傳殷商時期紂王的大臣聞仲聞太師所創(chuàng)，人稱太師鞭。太師鞭以鞭為兵器吸收刀、槍、劍等兵器的使用技巧，并以其特有的結構特點，在歷史的轉戰(zhàn)中摸索出一套以摔、刺、削、攪、搗，括等手法始成攻防戰(zhàn)技，獨擅勝場。鞭有軟硬之分，太師鞭所用為硬鞭。古時稱鋼鞭、金鞭、鐵鞭、竹節(jié)鞭等。

1 鞭有悠久的歷史

鞭，自古為兵家所重視，歷有大將用之。在中國大年初一貼門神是家喻戶曉的民間風俗。其中武門神唐將秦瓊秦叔寶，尉遲恭敬德各持锏、鞭立于左右為人們驅鬼辟邪，成為鞭史的寫照。據(jù)說唐朝太宗皇帝為了驅鬼命人畫二將真容貼于左右門上祈求平安。秦叔寶和尉遲恭二將武藝高強，一位锏打山東六府，馬踏黃河兩岸，一位鋼鞭神功日占三城，夜奪八寨，二位英雄助李世民打下天下建立大唐，被封為開國元勛，為人們所敬奉，祀為門神流傳至今（見圖1、圖2）。他們手中的鞭锏可謂功不可沒。鞭锏的歷史可見一斑。

鞭的傳說似可延伸到殷商朝代。傳說，姜子牙姜太公，聞太師兩員大帥各為其主施法斗智皆用鞭器。姜太公直鉤錘釣于渭河，得魚。魚腹中奇有兵法書，巧合周文王姬昌夢遇高人，寄望于太公，太公以竹為鞭揮師扶周滅商終成大業(yè)。太公所用之鞭為竹節(jié)鞭。再說聞太師以身殉國報效其主，太師有極強的精神力量，可移山倒海，手持金鞭指神打鬼。在陳仲琳（一說許仲琳）《封神演義》第四十二回“黃花山收鄧辛張?zhí)铡币换貢姓f：“與鄧忠交手，太師把黑麒麟一撥，往東便走，鄧忠趕來，聞太師聽腦后鈴聲作響，把金鞭一指，平地現(xiàn)出一金墻，將這員大將圍裹在內用金遁遁了”。雖然此則引文并不能確證聞太師的神鞭就出于殷商（編者：《封神演義》成書于明隆慶、萬歷年間，其原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂白話文》，可能還參考了《商周演義》、《昆侖八仙東游記》），但聞太師腦后一鞭卻實利害，有鞭譜為證：“腦后一鞭神鬼亡”。

鞭有書記載的可追溯到后梁時期。后梁將領招討使王彥章（863-923）之鐵鞭長漢尺六尺二寸強，重清稱十五斤，凡十九節(jié)，每節(jié)以銅條束之，柄飾木而束以銅，柄端如錘，四面環(huán)列“赤心報國”四字（摘自《中國兵器史稿》）。宋代短兵中亦有鐵鞭，多節(jié)，其形大小長短隨人力所勝用之人，有作四棱形者，謂之鐵間（锏）（引自《中國兵器史稿》）（見圖3、圖4）。

冷兵器時代的鞭，中國古籍書多有記載。明朝程子頤著《武備要略選》有鞭制、鞭法。清代金石學著作《金石索》的鞭述，周緯著《中國兵器史稿》之鞭等等。民國十八年元月姜容樵著《寫真太師水磨鞭》說：“考諸古籍，實肇始於周秦，流傳於漢晉，盛行於唐宋元明，相沿遞嬗，代有傳人。世所最艷稱者。若聞仲太師鞭。伍子胥鞭擊平王。秦始皇鞭石下海。韓昌黎鞭答鸞鳳。尉遲恭單鞭救主。宋雍熙制鞭箭以教武士。呼延氏祖遺鞭法力扶弱宋。此其最著於前代，而彰彰可考者也”。

2 鞭的形狀結構與相似兵器的區(qū)別

鞭，古稱鋼鞭或竹節(jié)鞭為重兵鈍器，無刃多棱，或圓形，通體呈長條花節(jié)狀之硬鞭（圖5、圖6）。太師鞭所使鞭器長十三把，世傳有十三鞭之稱。十三把意思是指以自己的手握為一把遞接換手計十三把。長約三尺五寸左右約1.1米，不論人之大小均可以此法測算，這是古人留給后人的一種標量法。此鞭兩頭有握手把，可以左右手兩頭掉換使用。鞭以節(jié)為之。太師鞭除去把手鞭身分十三節(jié)，（有的連柄計十三節(jié)）也有稱十三花節(jié)為十三鞭的。后手把粗徑約3.5公分左右，以自己手握大拇指扣得住食指中指第一節(jié)為要求（此稱盈把）。無護手盤，花節(jié)直徑最大節(jié)約為4.5公分左右。粗鐓細梢形成拔梢形狀。后手把根有一花節(jié)為鐓，梢把前有一花節(jié)為梢頭?；ü?jié)有園鼓形花節(jié)，有六棱形和四棱花鼓形花節(jié)。花鼓形似一個個花棱錘疊摞在一起。還有似寶塔形狀的，竹節(jié)形的稱竹節(jié)鋼鞭。鞭，還有一類為一頭有握手把，此鞭長以技法而度，后把也較長，可雙手使用，多有護手盤。鞭即為重兵器，使鞭之人多力大勇猛。鞭可與其他兵器直接對撞，其手法講究盤踞，用重力將其他兵器撞飛。古時的鞭很重有10-20斤，可見古人之功力。雙鞭稍輕些。太師鞭為單鞭，呼延氏家傳沿襲即為雙鞭?，F(xiàn)代人用鞭多以硬木為材加工而成，雖不及古時，但2-3斤左右還是有的?！吨袊魇犯濉匪龅耐鯊┱妈F鞭長六尺多即現(xiàn)在的兩米多長，單手把，有護手盤，鞭桿處有花節(jié)十九，粗鐓細梢，重十五斤。[明]程子頤鞭制說介紹：鞭長三尺五寸，鞭把長一尺四寸，共四尺九寸長。粗鐓細梢，梢較尖，亦有護手盤，鞭桿處作二十八節(jié)，重十至二十斤，可雙手握把，還制以鞭鞘以免生銹，古鞭用材多為銅質或鐵質，重量無疑也。

古有鞭锏同類說，識鞭者通锏，通锏者知鞭，操鞭锏以效國家之人多矣。然就其造形還是有很大的區(qū)別。鞭有節(jié)有棱，而锏無節(jié)無疙瘩，锏身呈四棱形，末端無尖，有的锏身四面呈凹形，有凹面锏之名。锏的棱可以劈，平面可摔砸，但因無花節(jié)不利于錯、括、帶等技。锏多成雙使用稱雙锏，故锏長不及鞭，便於雙锏揮舞。唐將秦瓊即使雙锏于馬上威震四方。鞭多單使，為單鞭，不僅長度、重量過锏，而其節(jié)作用斐然，其中每一節(jié)就是一個打擊點，又可加大對撞兵器的阻錯力，走鞭打出向后抽括回帶的威力不難想象。

有說鞭與短棍相差無幾，然知鞭節(jié)者即可知一二也。較于鞭桿有別于史出與技法，鞭桿形屬棍，與短棍同，是鞭與棍之合技，器械的不同會帶來打斗技法的區(qū)別。

軟硬鞭之別就更大，軟鞭屬暗器，由九至十三節(jié)長約4寸的小金屬棒連接而成，每節(jié)兩端用鐵環(huán)相扣，節(jié)節(jié)相通，鞭頭尖利，鞭把后端有一大環(huán)作套腕用（摘自中華武術辭典）九節(jié)鞭第一節(jié)為鞭頭，似鏢形，最后一節(jié)為鞭把，便于握拿。平時將鞭折選起來握于手中，也可以纏在腰上或放在袋內（摘自中華武術辭典）硬鞭是明器或以樹枝，竹梢而進化，[元]，[明]之前史書無軟鞭記載，遠古先人用樹枝、竹梢抽打牲畜史見不鮮。而軟鞭應規(guī)類于索系類兵器（摘自兵器史稿），發(fā)源于明代系類兵器，似繩、索、鏈而進化。相傳在清代頗盛行。主要似鞭頭傷人纏繞，摔打，無固定套路，有拳諺說：“亂甩流星，爛摔鞭”對照硬鞭不辯而別。

3 太師鞭的傳承

鞭在古時歷有大將用于疆場，斬將攻城立功當時。有的槍鞭搭配，有的雙鞭齊舞，還有的單鞭救主，其法變化無窮、神妙莫測，實為制勝之利器?？啥瘫L用，有槍之法、如棍之勇，刀之猛，錘之勁，劍之靈，神乎其技。然武技之傳承遠古之法言傳身教多無史載，有史可查的大都為明清之際。明朝程子頤在《武備要略選》中寫到：“夫鞭之用，莫究其所自，而敬德之鞭，亦不見于史傳。予少時甚慕焉，遍訪不得其傳。一日習單刀于沖斗公，得其法，則知刀與鞭大同少異也。其單刀輕利，用者便捷，若遇堅甲之兵，難制勝矣，鞭體重，有力者自能運用，惟以身法為要，手法便捷，步法塊疾而擊之，亂而取之，心手俱化，已達隨便之境地，方可言技”?！扒依隈R戰(zhàn)，馬上惟以身法手法，無過左右躲閃，及勾攪、撩劈、盤旋、擊刺數(shù)法盡矣。今選數(shù)勢繪圖于后，述其勢可以于槍相敵者。若遇別器，園轉擊殺，制勝之機在我矣?！保▓D7、圖8）鑒于歷史的局限，信息極不流通，“遍訪而不得”在所難免。盡管如此，程子頤在書中已將鞭的技法以圖文并茂的形式展現(xiàn)給后人。程子頤還就“鞭制說、單鞭總勢”作了闡述。有識之士就此可學一—一。

至于太師鞭是不是聞太師所創(chuàng)？尚未查到所載正史。沿襲傳承可考的是：李雨三（1881-1957）先輩傳武術老譜《武經(jīng)》手寫本太師鞭法要論所述，“此鞭法系鹽山縣韓村鎮(zhèn)劉九如先生傳於滄縣城東六十六莊張仙島，今又傳於滄縣東門內李霖春（李雨三）當授密秘不可輕傳”。及姜容樵民國十七年所著《寫真太師虎尾鞭》所述，“河北鹽山縣劉九如先生精鞭法，計四趟?？偯珟煴?，分虎尾鞭，水磨鞭，鞭法進槍，鞭法對擊。共三百余手，虛實變化，各有其妙，劉先生傳於滄縣六十六莊張仙島先生，張先生傳于李雨三先生。余（姜容樵）與劉俊齡、陳子衡、陳鳳歧，于得印皆從雨三先生學之”（見圖9）。姜容樵入主形意太極，其鞭法形成自己的風格。再，金恩忠民國二十年著《國術名人錄》所述，“有張仙島者，精太師鞭法共二百四十鞭，過滄州訪李（李雨三），李與之談技，意甚愜，仙島遂將鞭法悉傳之李。鞭為四路一水磨鞭，二虎尾鞭，三鞭槍對擊，四鞭法合戰(zhàn)?！?/p>

從以上三位前人之述不難看出太師鞭法系劉九如先生傳下來的。青萍劍大師劉九如，名，劉文石，是鹽山縣韓村鎮(zhèn)（今河北滄州地區(qū)黃驊市黃驊鎮(zhèn)）人。是第五代青萍劍傳人，賈式青萍劍創(chuàng)始人賈云鶴（1831-1888）的表弟。其徒馬云樵曾為光緒年間史部尚書李蔭墀的近身護衛(wèi)。劉文石不但青萍劍名聲顯赫，而且槍、鞭齊盛，武功造詣精深，至於太師鞭由何而得譜中無載，不可亂語，有機會可到滄州詢訪。

我的老師沈潛（1917-1998）抗日戰(zhàn)爭期間在四川重慶跟李雨三（1881-1957）先輩習得此鞭法以及青萍劍，五十三刀（闖王刀）、大槍、通背螳螂、燕青門系列拳等路數(shù)。1952年到江蘇大豐縣大中農(nóng)場工作直到1982年退休回上海。余1970年知青下放到大中農(nóng)場期間拜沈老師學武，得益良多。為感恩師輩特借此寶地向大家作一些介紹，以期拋磚引玉爾。

4 鞭在當今社會的存在價值

鞭器在歷史的長河中戰(zhàn)功顯赫，為兵家所推崇，成就了歷代名將。隨著火器的發(fā)達，冷兵器漸漸地遠離了戰(zhàn)爭的舞臺，然而冷兵器的固有特點依然服務於當今社會，充分地發(fā)揮了歷史的價值。鞭原始于枝條、荊條，皆為通體有節(jié)（俗稱疙瘩）拔稍結構，節(jié)有稱鶴頭，每一個鵝頭都是一個打擊點，相當于原始的刺釘。因用制器、因器創(chuàng)技，鞭后來發(fā)展為軟硬兩支。軟鞭，將動物的皮做成條狀編制而成，一端系在木棍上成為帶柄的鞭，即加大了抽打力度更伸展了抽打范圍。依然有剛硬的成分。硬鞭用于戰(zhàn)事至今仍有用武之地，剛鞭的最大特點就是可以與其他兵器對撞，因其帶節(jié)可以錯開和阻滯對方兵器、加大了打擊力度，古時候稱鞭節(jié)為鶴頭抽刮起來相當于荊條。鞭在打斗時前后抽打，左右刮帶節(jié)點起到了釘?shù)淖饔?，因而用于近身打斗、剛利實效、便于攜帶，三大專長在現(xiàn)代社會的擒敵格斗、治安保衛(wèi)乃至健身強體、藝術欣賞仍有不可低估的作用。