許林廣　張化河　畢羽平

1980年1月，哈爾濱市著名老中醫(yī)、老武術(shù)家李修政老師，在哈爾濱市武術(shù)協(xié)會、哈爾濱鐵路局武術(shù)協(xié)會印發(fā)的《形意秘鑒》（內(nèi)部參考）之二資料中，披露了他1931年抄自哈爾濱市形意拳老前輩楊永蔚老師（1883-1954）的筆記及自己的學(xué)習(xí)心得，其中有李修政老師對形意拳術(shù)提出了“三種練法和三步功夫及擊法”的闡述，摘錄原文如下：

關(guān)于三種練法和三步功夫

明勁練法是初步功夫，“練形而能堅，練精而能實”。初步功夫主要是以外形為主的練法，就是要求身法姿勢的練法，凡練一式總要合乎以上說的各項要求，循序漸進(jìn)，把身體各部的姿勢固定下來，達(dá)到發(fā)勁自然，最后就能運(yùn)用自如，不想而行，不思而動，即所謂“拳無拳，意無意，無意之中是真意”也。至于說練精和練形是一種道理，因為精是人體骨骼肌肉的基礎(chǔ)，這步功夫練之日久對人體首先是精足，而后即筋骨肌肉堅而且實。

暗勁練法二步功夫，“三練氣而能壯”。練暗勁功夫是在明勁的基礎(chǔ)上而轉(zhuǎn)向以練氣為主的暗勁練法，以丹田為充氣之本，而后貫注全身，以意領(lǐng)氣，內(nèi)外充實，練之日久，周身氣足，氣足全身新陳代謝旺盛，各項功能亢進(jìn)，更能促進(jìn)消化和呼吸，因此精氣越加充實，所以身體不但結(jié)實而且壯矣。

化勁練法三步功夫，“練神而能飛”。這步練法是在練精練氣的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)向練神的法，是以意遞神，意所到之處即氣到，氣到即神至，練之日久，自然神氣充實。神就是精神，人體精神充實，百病不生，內(nèi)而促進(jìn)身體百骸的功能，外而表現(xiàn)出精神飽滿、行動輕松的姿態(tài)。運(yùn)用時，意到神到，率領(lǐng)精氣，所以形如飛狀。

關(guān)于三步功夫擊法之概述

“擊敵有用形用氣用神之遲速，被攻者有仆也，怯也，索也之深淺”。原注曰：以形擊形，身倒后乃勝；以氣擊氣，手方動而生畏；以神擊神，身未動而得入。形受形擊，形傷而撲于地也；氣受氣攻，氣傷而怯于心；神受神攻，神傷而索于膽。具體的說是：明勁階段是外形擊外形的一種方法，是用以久經(jīng)鍛煉有功夫的外形，就是已成完整而統(tǒng)一的外形，擊未經(jīng)鍛煉的外形或者已經(jīng)鍛煉而未完整統(tǒng)一的外形，所以被擊者形傷而倒于地也。以氣擊氣是功夫已到暗勁，擊時用氣，被擊者內(nèi)臟被擊震動，因而立即產(chǎn)生一種內(nèi)臟如同過電樣的難受感覺，所以說氣受傷而生畏也。以神擊神是說已到化勁功夫，因為用神，所以出入神速，快如疾風(fēng)，形如閃電，被擊者身未動而神受傷，精神受傷故怯于膽也。

李修政老師關(guān)于“三步功夫”的闡述，概括了形意拳習(xí)練者成長和漸進(jìn)的過程，深化了老“拳譜”，但對于一般習(xí)練者而言，文字講解仍顯過于簡練和抽象，如“以丹田為充氣之本”、“練神而能飛”等敘述，讀來仍感到有些困惑。筆者經(jīng)過反復(fù)的學(xué)習(xí)和研讀，并結(jié)合多年練習(xí)形意拳的切身體會，旨在通過此文，對李老師的文章做一解讀，以饗讀者。

（一）初步功夫

此階段是明勁練法，要求以外形為主，重點是外三合，主要包括拳間架式，以及手法、腳法、步法、身法等與外在形象相關(guān)的動作行為要領(lǐng)。目的是走明、走合、走熟。如在五行拳練習(xí)、十二形拳練習(xí)、對打練習(xí)中通過步法、步幅、轉(zhuǎn)身及行走練習(xí)，展轉(zhuǎn)騰挪、空中換式、起落鉆翻練習(xí)以及蛇之折、虎之撲、龍之騰、馬之踏、鷹之抓等十二種動物的行之功練習(xí)，將形意拳術(shù)中的拳架方面要求貫注于身體各部位，并使之固化。按身體從上至下的順序，達(dá)到拳譜中對此方面的相關(guān)要求：頭正而起、肩平而順、胸含而閉、背平而正，按肩以練步、逼臀以堅膝、圓襠固胯、提胸以下腰等。通過初步功夫的上身，提高身體的敏捷性、抗打擊性、擊打能力等。

（二）二步功夫

此階段是暗勁練法。是由初步向更深層次功夫邁進(jìn)階段。此階段的步入體現(xiàn)了也是內(nèi)家拳與外家拳本質(zhì)上追求的不同要求。常言道“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”。二步功夫就是著重練“一口氣”的功夫。屬尾閭、脊柱、丹田“三位一體”配合動作培養(yǎng)。要求多于以內(nèi)帶外、內(nèi)動外隨，講究發(fā)動尾閭“轉(zhuǎn)斗”之功能，在外三合的基礎(chǔ)上追求內(nèi)三合，目的是打出一個整勁來。形意拳術(shù)的“真剛”和“真疾”來自于“真柔”。要堅持“萬項以柔為先”的原則，有意識讓各個關(guān)節(jié)靈活無滯，相約肌肉放松，啟動身體某一特定部位的運(yùn)動，如胯、肩、骶關(guān)節(jié)等，從而尋找并體會在意念的指導(dǎo)下，身體局部運(yùn)動和涌動力傳導(dǎo)過程的感覺，即所謂的“以意領(lǐng)氣”。人體周身神經(jīng)無處不在，練習(xí)就是要強(qiáng)化體感的神經(jīng)傳遞，建立周身動能調(diào)動的反應(yīng)機(jī)制。方法是通過動樁的練習(xí)，形成不動則罷，一動則內(nèi)先動，內(nèi)動驅(qū)外動的整體之動。要試圖建立和培養(yǎng)與不同打擊方式相對應(yīng)的內(nèi)動啟動方式，使發(fā)力向“渾身無處不拳”的方向努力。古拳譜中，對此方面有相關(guān)要求（雖然抽象一些），如提頦以正項、貼背以轉(zhuǎn)斗、松肩以出勁，曲如伏虎、升比騰龍，提肛、逼腎、尾閭上翻等等。

可以采取排除法，單獨進(jìn)行相關(guān)部位運(yùn)動的練習(xí)來逐步體會和掌握內(nèi)動驅(qū)外動過程。單獨運(yùn)動練習(xí)的重點是人體的脊動方式，這在我們的日常生活中很少能體驗到的，必須進(jìn)行專門的訓(xùn)練。目的是把人體脊柱的擺蕩力調(diào)動出來并作用于上肢發(fā)力。在五行拳、十二形拳及器械練習(xí)中要找出各個技法的發(fā)力點，尋找相應(yīng)的脊動方式，實現(xiàn)脊發(fā)力涌驅(qū)全身而動。如同五行拳相對應(yīng)的有五行動樁練習(xí)，不同的動樁練習(xí)又有不同的脊發(fā)力方式。在脊發(fā)力的練習(xí)中，又分為骶椎發(fā)力、腰椎發(fā)力、頸椎發(fā)力等內(nèi)容。內(nèi)動驅(qū)外動的要求是通過尾閭動來改變脊柱及丹田狀態(tài)，在足、膝、胯、肩、肘、腕等諸關(guān)節(jié)及相對應(yīng)肌肉群的配合下，將腿蓄力、脊擺力、胯坐力、重心動力、頸椎曲張力等匯合于上肢。以劈拳動樁練習(xí)為例，首先是通過尾閭上翻使脊柱呈向后彎曲，同時曲膝沉胯，雙肘手上鉆，頸椎放松略向前彎曲；然后尾間從前下向后下沉張，使脊柱從下至上直到頸椎處節(jié)節(jié)松開再閉合（俗稱24椎節(jié)節(jié)貫通），持重腳蹬地，全身上拔，雙肘手向下擰翻，頸椎向后曲彎使項豎立，所有部位運(yùn)動能量自腳上傳并匯集一處于手放出。在此過程中一股由力傳遞而產(chǎn)生的暖流從涌泉發(fā)出，途經(jīng)脊椎而強(qiáng)化，傳至上肢最后達(dá)手指間，手上有了氣貫剛挺之感。在五行動樁練習(xí)熟練自如的基礎(chǔ)上，再將以內(nèi)帶外動的方法，擴(kuò)展到行走練習(xí)上，實現(xiàn)任意狀態(tài)下尾間啟動全身勁力的練習(xí)，實現(xiàn)體內(nèi)的動感暖流依需而動，這可能就是李修政老師所說的“以丹田為充氣之本，而后貫注全身”之意吧。

在練習(xí)中一旦摸索到匯力過程順暢無滯無阻方式，要進(jìn)行強(qiáng)化、固化，并適時嘗試“先松后緊、緊而速松、隨松隨緊”的練習(xí)，掌握發(fā)力的速度和強(qiáng)度的控制使周身之力瞬間得以進(jìn)發(fā)，此時則能體會到：全身之氣渾然一體，沉潛于丹田，隨勢左右開合、上下鼓蕩，用時貫通于體梢之妙。待二步功夫上身就具備了“透人”的能力，與人交手發(fā)力則是“整力”，如果放一個抖絕勁力就可以使對手內(nèi)臟造成“振裂傷”，因此一定要慎行。經(jīng)過此階段的內(nèi)動鍛煉會使人體關(guān)節(jié)靈活、周身力感敏捷，肌肉集約度提高，內(nèi)臟隔腱韌性增強(qiáng)，精力充沛，性格開朗，思想境界和自信心會有一個新的飛躍。

（三）三步功夫

此階段是化勁練法。是內(nèi)家拳功夫的最高境界。化勁是貼身技、對抗技、實戰(zhàn)技。化勁的練習(xí)的前提是雙方肢體的接觸，目的是解決如何在顧中打的問題?；瘎抛非笸饨绲目陀^反映與自身狀態(tài)的充分和諧，觸景生情，有感而發(fā)，所謂的“天地合一”，是人體動能調(diào)動最大化及釋力方式最佳化的實際應(yīng)用階段。就某一個人講，化勁應(yīng)是功力運(yùn)用達(dá)到頂峰之極，是人體已建立了對方來力，周身均能有效對應(yīng)，本能反應(yīng)范疇擴(kuò)大；是人體對運(yùn)動方式及環(huán)境高度適應(yīng)，表現(xiàn)為頭腦清晰、反應(yīng)迅速，控制能力極強(qiáng)。

增功方法主要是通過武友間的推手、喂勁及動樁的深化練習(xí)等。在對練中要注意把握以下幾個要點：一是嘗試把肘尖“掛”在肋下，黏住對方。要克服心理障礙，敢于近身，發(fā)揮內(nèi)家拳的貼衣打人之威力。嘗試推手向推肘、推肩的轉(zhuǎn)變，甚至讓對方著力到胸、腹等，再進(jìn)行以受力點局部變位化力。達(dá)到不拒拳、不拒力、貼近了化和打。二是步伐有“點”，勁力不空不亂。所謂的“點”，是指不論在蓄力和發(fā)力過程中對于持重腳而言都有一個最佳的落點。如果腳沒有落在最佳的點上，蓄力過程可能重心不穩(wěn)，發(fā)力過程可能會腳力上傳不順，功力自然不能充分實現(xiàn)。推手時，雙方接觸點的力感無，或出現(xiàn)相互的分離，也稱為斷手，聽力則失去立足之本。在顧過程中如發(fā)生斷手，可能遭對方直拳重?fù)?；在發(fā)力過程中如發(fā)生對方的斷手可直奔打點而去。前輩常講“推手黏住不斷手，分筋錯骨在里頭”就是強(qiáng)調(diào)的是推手中的勁力粘黏之意。三是將上肢受力向腰胯引導(dǎo)，通過尾閭的狀態(tài)調(diào)整蓄發(fā)力。對方施力從我上肢傳到腰椎，通過旋沉胯使來力作偏，從而完成化力過程；調(diào)整尾閭的上翻和下送，使尾閭啟動脊柱和丹田，實現(xiàn)身體在一個旋圓運(yùn)動的軌跡中，有一個半圓是在“吃住”對方化力的同時在蓄力，另一個半圓則是發(fā)力。四是追求大動變小動，有形變無形。為減少體耗和防止露形，在對練中要注意追求化力旋圓漸小、動作幅度漸小，促使蓄發(fā)力無隙，隨時可以啟動，最終達(dá)到尾閭旋動幅度小和方向感逐步漸小而趨于消失為更好。五是呼吸順、細(xì)、均而不促，發(fā)力剛、透、絕而神秘未測。呼吸是人的體征反應(yīng)，是人體必要的新陳代謝過程。要確保練功屬有氧運(yùn)動，在選擇空氣流通、空氣質(zhì)量良好環(huán)境的同時，還要注意運(yùn)動方式與呼吸的相匹配。實踐證明，人體吸氧容量同運(yùn)動方式相關(guān)，低強(qiáng)度、長時間的運(yùn)動都屬有氧運(yùn)動。高強(qiáng)度、大運(yùn)動量、短時間的運(yùn)動，一般都是缺氧運(yùn)動。有氧運(yùn)動消耗的是人體多余的脂肪、不易疲勞。缺氧運(yùn)動會使肌肉向血液釋放肌苷、次黃嘌呤等不利健康的物質(zhì)。要注意不要體耗過量，造成身體的“透支”，而影響健康。

形意功力主要在初步、二步功夫階段中獲得，練三步功夫時，主要是在保持原有功力的同時，進(jìn)行松緊變換對練，實現(xiàn)功力快速反應(yīng)，也符合前輩常說的“顧打就一下”、“后發(fā)先至”等含義，用最小動幅、最快捷的方式解決了勝算問題。嘗試全身從柔到剛、從柔到強(qiáng)、從緩到快的轉(zhuǎn)換，使全身各個能發(fā)力的部位均為發(fā)力做貢獻(xiàn)。要進(jìn)行“打近放遠(yuǎn)”即“透”的意念之培養(yǎng)。受力落點設(shè)想深遠(yuǎn)，自我意念有一個距離飛越，受力者飛跌現(xiàn)象立刻在腦中浮現(xiàn)；全身松活，步履輕盈，鉆進(jìn)去展得開，形如飛狀；動感暖流在體內(nèi)任意飛騰，無間無斷，循環(huán)往復(fù)，這可能就是所謂的“練神而能飛”之意吧。

單練可通過任意盤根動樁練法，進(jìn)行功夫的強(qiáng)化和深入。在對練中體會“緩動似如蟒蛇曲行，飄逸似隨風(fēng)楊絮，抖絕似手雷引爆，堅挺似鋼叉戳魚”之含義。具體要求，雙方以形意盤根步為步基，以五行、十二形、劍、刀、棍等技法為形基，以尾間為原動基，以場地、環(huán)境、時間等為限定，遵循陰陽平衡之道，進(jìn)行任意行走推手對練，無前無后，無左無右，可高可低，可快可慢，可長可短，順勢而為；緩暢進(jìn)行，堅持有氧運(yùn)動，適時恰當(dāng)進(jìn)行試力，增功健身兩相宜，自娛自樂，共享武術(shù)運(yùn)動之快樂。

特別提醒，隨著三步功夫的增長，出手易傷人，為不傷武友問的和氣，不形成孤家寡人，對練要“點”到此為止，以撼動對方、掌控對方為目的，一旦發(fā)力要使用“持”力，不要使用“透”力和“絕”力，要“發(fā)人”，而不是“透人”，并做好后果預(yù)測與防護(hù)。

經(jīng)過此階段練習(xí)，人體運(yùn)動素質(zhì)提高，交手時耐力、功力明顯增強(qiáng)，身體更加靈活，掌控對方能力提升，運(yùn)動效率、變勢能力大長，使對方發(fā)力無著點、化力無根基，無所適從，自然是心驚肉跳，怯于膽也。

有了三步功夫的上身，人會變得精神飽滿，自信心增強(qiáng)，心態(tài)平和樂觀，不急不躁，輕盈和沉穩(wěn)兼?zhèn)洹?/p>

（四）功夫?qū)哟蔚南嗷リP(guān)聯(lián)

形意功夫?qū)哟蔚膭澐?，是前輩對?xí)武經(jīng)驗的總結(jié)。從初步功夫至三步功夫是每個武術(shù)愛好者從入門到成長的必由之路。

初步功夫規(guī)范人的“外形”，只有“外形”標(biāo)準(zhǔn)，才能談到二步功夫的“氣路勁節(jié)”之運(yùn)用，即所謂“形不正則氣不順，氣不順則勁不暢”。

初步功夫練的是明勁，二步功夫練的是暗勁，三步功夫練的是明暗勁之應(yīng)用。

初步功夫有形有樣，看著好看；二步功夫無形無樣，內(nèi)動找暢；三步功夫則是有形似無形，無形似有形。

初步功夫是人體運(yùn)動本能中的打擊能力的強(qiáng)化，二步功夫是人體內(nèi)動與外動配合能力的尋覓和再造，三步功夫是人體本能和再造能力的尋機(jī)適時地應(yīng)用。

初步功夫練的是明打明防；二步功夫練的是在明打明防的基礎(chǔ)上，使明勁附著暗勁走，明暗勁合一，從而加大了打擊力度；三步功夫練的是對抗技術(shù)，明暗勁合一釋放，防和打的一體化。

初步功夫、二步功夫可以通過單練獲得，但也可以通過對練促進(jìn)增功；三步功夫則必須通過對練才能獲得。

功夫?qū)哟蔚膭澐质抢锨拜厡Ψ虿煌L進(jìn)階段的認(rèn)識，目的便于認(rèn)知和學(xué)習(xí)，在形意拳日常的練習(xí)中有些內(nèi)容是相互交叉和相容，有時很難分出層次來，只是掌握的水平和環(huán)境不同罷了。如在單練中使用振腳、抖絕、擰裹鉆翻、尾閭動之技則屬初步和二步功夫范疇，如在對練或搏擊中使用則屬三步功夫范疇，發(fā)人之技則應(yīng)屬三步功夫范疇。

顧和打的時機(jī)把握必須在對練中培養(yǎng)，才能形成由“有意”向“無意”的轉(zhuǎn)變。但顧和打的最佳方式，需要在單練中強(qiáng)化和固化，方能在用時出手便是也。

功夫?qū)哟侮P(guān)系是初步功夫為二步功夫的基礎(chǔ)，二步功夫又是三步功夫的基礎(chǔ)。沒有初步功夫、二步功夫基礎(chǔ)，是無法達(dá)到三步功夫的。從體能消耗分析，初步功夫適合青少年，二、三步功夫適合中老年。特別是三步功夫練習(xí)，具有增功養(yǎng)生之作用，通過武友問的推手練習(xí)，在良好的習(xí)武氛圍中，隨著年齡增長而功夫不降反升，這也是內(nèi)家拳功夫大師大氣晚成的主要原因之一。

作者簡介：許林廣，1971年7月生人，習(xí)練山西車氏形意拳多年，現(xiàn)為中華武術(shù)五段；張化河，1963年8月生人，習(xí)練山西車氏形意拳多年，現(xiàn)為中華武術(shù)六段，現(xiàn)任哈爾濱市形意拳委員會會長；畢羽平，1956年4月生人，習(xí)練山西車氏形意拳多年，現(xiàn)為中華武術(shù)六段，現(xiàn)任哈爾濱市形意拳委員會秘書長。