秦志紅

摘要：對(duì)于大多數(shù)旅游者來說，不管是到江海湖泊，還是到歷史古跡、園林花圃覽勝，還是聽濤觀潮、賞月探花，都會(huì)聯(lián)想到描寫該景物對(duì)象的詩句。這些詩句膾炙人口，是中國傳統(tǒng)文學(xué)的精粹，也是旅游文學(xué)的典型代表。旅游文學(xué)是文化的重要組成部分，具有巨大的審美價(jià)值。本文以此為主題展開探討，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：旅游文學(xué) 審美性 審美價(jià)值

一、引言

旅游文學(xué)，作為一個(gè)概念，是上世紀(jì)80年代歷史進(jìn)入大旅游時(shí)代才提出來的。旅游文學(xué)屬于廣義文學(xué)探究中以旅游現(xiàn)象、旅游生活為特定反映對(duì)象的那一部分。旅游文學(xué)雖然包括了各種成熟的文學(xué)樣式，但在中國古代，卻以詩（包括詩、詞）和文（包括散文、賦、駢文）以及楹聯(lián)（尤其是風(fēng)景名勝聯(lián)）為主，與旅游的結(jié)合最為緊密。這一部分的文學(xué)，在客觀上已經(jīng)成為極具重要價(jià)值的旅游人文資源。旅游文學(xué)具有強(qiáng)烈的審美性，擁有巨大的審美價(jià)值。本文以此為主題展開探討，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

二、旅游文學(xué)的審美性

任何文學(xué)作品都給人以美感，旅游文學(xué)作品更是如此。因?yàn)槁糜尉褪且环N審美活動(dòng)，旅游過程就是一種追求美的過程。記載旅游活動(dòng)的旅游文學(xué)其審美性較其他文學(xué)更為強(qiáng)烈。因?yàn)槁糜位顒?dòng)多種多樣，旅游文學(xué)的審美內(nèi)容也豐富多彩，自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美在旅游文學(xué)作品里都得到了充分地反映。例如，峻青的《滄海日出》、楊朔的《海市》、高纓的《西昌月》、宗璞的《西湖漫筆》、李廣田的《花田》以及碧野的《天山景物記》等，描繪了山海日月、林木花草、陰晴變幻等各種自然美。當(dāng)然，一篇作品的審美視角并非單一的，常常包含有多種審美內(nèi)容，如北宋柳永的《望海潮》，以大開大闔、直起直落的筆法，描寫了杭州的繁華、錢塘潮的壯觀和湖山的秀麗，向讀者展示了一幅宏偉壯麗的歷史畫卷，給讀者以古杭州社會(huì)風(fēng)情、城市建筑、潮湖山水的多種美感。

旅游文學(xué)的審美性還包含了深刻的哲理，常于克服困難險(xiǎn)阻的過程中表達(dá)不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)韌和“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的壯美豪邁意境。這是因?yàn)槁糜握叽蠖加凶非笮缕娴男睦恚驗(yàn)殡U(xiǎn)山麗水所吸引，或?yàn)槠媛勢(shì)W事所鼓動(dòng)，往往會(huì)克服種種困難，甚至冒一些危險(xiǎn)去登險(xiǎn)攀陡、涉奇赴異，常?？畤@“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”《游褒禪山記》），而險(xiǎn)遠(yuǎn)處的攀登常常給人一種境界上的啟迪和感悟。

三、旅游文學(xué)的審美價(jià)值

如前所述，旅游文學(xué)具有強(qiáng)烈的美感性，其實(shí)旅游文學(xué)還具有巨大的審美價(jià)值，主要表現(xiàn)在它集中地反映了旅游生活的美、通過對(duì)觀賞自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美的描寫，把旅游者的主體意識(shí)充分展露出來，顯示了人對(duì)自由的追求和個(gè)性發(fā)展以及創(chuàng)造精神。

（一）旅游文學(xué)顯示了人的自由

自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和客觀世界的改造。在長期的社會(huì)實(shí)踐中，人類逐步認(rèn)識(shí)了客觀世界，也逐步認(rèn)識(shí)了自己的主觀世界；逐步改造了客觀世界，也逐步改造了主觀世界。旅游就是這認(rèn)識(shí)和改造的一個(gè)途徑。當(dāng)旅游者擺脫了繁雜的事務(wù)，離開久居的環(huán)境，來到另一個(gè)天地，以審美尋奇的眼光和心情來觀看旅游客體時(shí)，他會(huì)立刻發(fā)現(xiàn)，自己原來還有不受具體利害關(guān)系約束的時(shí)候，曾經(jīng)參與改造或尚未改造的客觀世界為自己提供了如此豐富多彩的觀賞對(duì)象，于是產(chǎn)生了一種解脫感、超然感，獲得了對(duì)周圍世界的自由。

旅游是一種自由的生活。旅游者可以自由地選擇觀賞對(duì)象、觀賞線路，自由地從任何一個(gè)角度、層面對(duì)旅游客體進(jìn)行觀賞，并自由地展開自己的聯(lián)想和想象，對(duì)旅游客體作出自己的審美判斷。旅游文學(xué)描寫了旅游者這種自由的審美過程和審美情緒，反映了旅游者這種自由生活，顯示了旅游者的個(gè)性自由。

（二）旅游文學(xué)有利于發(fā)展人的個(gè)性

旅游文學(xué)對(duì)旅游關(guān)系、旅游環(huán)境的描寫包括兩個(gè)方面，一是旅游者同旅游客體及旅游服務(wù)者的關(guān)系，一是旅游者之間的關(guān)系。旅游主客之間的關(guān)系是一種審美關(guān)系。這種關(guān)系又往往以旅游者為主導(dǎo)方面，旅游客體不可能對(duì)旅游者造成傷害，更不可能發(fā)生對(duì)抗性矛盾。旅游者對(duì)旅游客體大都以歡快愉悅的心情來觀賞、評(píng)價(jià)，并從中獲得美的享受。唐白居易在《冷泉亭記》中寫他在杭州冷泉亭觀賞時(shí)的感受：“山樹為盆，巖石為屏，云從棟生，水與階平，坐而玩之者可濯足于床下，臥而狎之者可垂釣于枕上?！痹娙撕妥匀簧钤谝黄?，和睦相親，坐玩臥狎，親切自然，既優(yōu)游閑適，又坦然自在。柳宗元在其游記中把自己與山水自然和睦關(guān)系寫得更為豐富多彩。他有時(shí)召引山川“飛舞奔走與游者偕來”，有時(shí)呼喚草木“效伎堂廡之下”，有時(shí)要求連山林麓“咸會(huì)于譙門之外”。自然景物“似與游者相樂”，使人感到“星霜分益親”，“鷗鳥更相親”。他在小石潭邊坐看游魚，時(shí)而“怡然不動(dòng)”，時(shí)而“往來翕忽”，人、魚二者若癡若醉，互為逗趣，仿佛一對(duì)心心相印的游伴，情趣盎然。明袁宏道游桃源時(shí)，“山容珠閑雅”，水“波澄黛蓄”，“遞相親媚，似與游人娛”（《游桃源記》），深深領(lǐng)受到山容水態(tài)與人親近的樂趣。讀著這些反映旅游主客體之間親密無間、和諧相處的旅游作品，讀者當(dāng)然會(huì)受到感染和熏陶，心情也會(huì)為之興奮。

（三）旅游文學(xué)能激勵(lì)人的創(chuàng)造精神

審美主體對(duì)審美客體的審美從來就不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的，旅游者面對(duì)美好的景物，一方面為它感動(dòng)，情不自禁地發(fā)出感慨或贊嘆，另一方面又總要對(duì)景物的形成、內(nèi)涵進(jìn)行一定的思考，領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的智慧，并進(jìn)而產(chǎn)生一種愛惜它、保護(hù)它的感情，一種創(chuàng)造更多更好的事物的愿望和要求，相信通過自己的勞動(dòng)，會(huì)使眼前的事物、周圍的環(huán)境變得更加美好，給自己和別人帶來更多幸福和歡快。因此，反映旅游者這些情感的作品當(dāng)然也就能激發(fā)人們創(chuàng)造美好生活的熱情。例如，峻青的《滄海日出》寫作者歷盡多年滄桑，終于看到了北戴河的海上日出的壯麗景象，心情無比激動(dòng)，感到這里的日出比曾經(jīng)看到過的許多地方的日出都?jí)延^，但卻一時(shí)說不出其中的道理。這時(shí)突然聽到一位老學(xué)者瑯瑯吟出“云開山益秀，雨霽花彌香；十年重游處，不堪話滄?！钡脑娋?，特別是其中的“云開山益秀，雨霽花彌香”兩句正道出了自己的感受，但老者的孫女卻不同意詩的后兩句，說太傷感，接著文章有下面一段描寫：老者趕緊回答：“對(duì)，好孩子，你說的對(duì)，一切都過去了，不應(yīng)該傷感，也沒有時(shí)間傷感，應(yīng)該抓緊這大好時(shí)光，奮勇前進(jìn)。我不老，我覺得更年青了，我還可以和你們那些年青人比賽一陣子，怎么樣？”那老學(xué)者說罷，哈哈大笑著，伸開胳膊把孫女?dāng)堅(jiān)趹牙?，爺孫兩個(gè)笑著，大踏步地向著前面走去。爺孫倆當(dāng)然是走向刨造新生活的行列。像這樣從美好景物得到啟發(fā)，受到鼓舞，并用新的精神和力量去創(chuàng)造新生活，在當(dāng)代旅游文學(xué)作品中是很多的。

劉白羽的《長江三日》激勵(lì)人們像“江津”號(hào)那樣穿峽過灘，搏浪前進(jìn)；楊朔的《海市》引導(dǎo)人們千方百計(jì)去尋找那雖是無卻又有的“海市”；黃苗子的《華山說險(xiǎn)》鼓勵(lì)人們不畏艱險(xiǎn)，勇攀生活的高峰。王維的絕句，柳宗元的《永州八記》，晚明的山水小品等等，雖無當(dāng)代旅游散文那些慷慨詞語，但從那些清麗、靜謐、優(yōu)美的描寫里，人們?cè)讷@得美的享受的同時(shí)，也產(chǎn)生了一種要使這些美好的景物永留人間，并使之不斷得到完善和發(fā)展的感情和愿望，這難道不也是一種創(chuàng)造精神嗎？

總之，旅游文學(xué)都有著傳統(tǒng)審美的積淀，能給人以美的享受、美的熏陶，我們要從旅游文學(xué)中找到美的因素來陶冶我們的情操。

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