鄧世軍

摘要：雙關(guān)是文本中常見的一種修辭方法，它利用語音的發(fā)音特點及語義上的多義特點將兩種具有相似性的事物連接起來，表達雙重意義，從而增添了文本的深意?！肚f子》作為先秦的重要哲學(xué)典籍之一，卻不同于先秦其他典籍的思辨式論述，而以語言的清麗脫俗、浪漫詩意著稱，構(gòu)建了一個個富有哲理性又不失趣味的寓言故事，尤其是雙關(guān)語的運用更是反映了莊子高超的語言駕馭能力與哲理思辨藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：雙關(guān)語 文本 莊子 幽默性 哲理意蘊

雙關(guān)語是一種修辭方法，指利用詞語的多義性與同音特點，使語句所表達的內(nèi)容出現(xiàn)兩種不同的解釋，彼此之間產(chǎn)生雙關(guān)。對于文本來說，雙關(guān)語義可以使語言表達更含蓄、幽默，達到言在此而意在彼的效果，在一定程度上加深了語意，往往使人印象深刻。中國古典文學(xué)中的一些作品或注重婉約，或因為百般禁忌，常常以雙關(guān)語來替代所要表達的真實內(nèi)容，從而豐富了詞語或語句的內(nèi)涵。為了系統(tǒng)闡釋雙關(guān)語在文本中的作用，本文以《莊子》為例，從具體應(yīng)用與文本效果兩方面展開詳盡論述。

一、雙關(guān)語結(jié)構(gòu)在文本中的應(yīng)用

語義雙關(guān)是雙關(guān)語修辭的一種常用方式，主要利用詞語或語句的多義性來輔助語言表達，使語義在除了字面意思之外，還具有另一種深意。這種表達方式或借題發(fā)揮，或旁敲側(cè)擊，或冷嘲熱諷，或指桑罵槐，使得語言富于層次性與生動性。文本中語義雙關(guān)多見于名物，如《莊子》中的名稱千奇百怪，書名有“冥靈”、“櫟社”；鳥名有“意怠”、“干于骨”；“藐姑射之山”、“無何有之鄉(xiāng)；“大莫”、“建德”之國；眾多人名更是怪異離奇：“留缺”、“支離疏”、“哀駘它”、“門無鬼”、“叔山無趾”、“赤張滿稽”、“央瓷大瘓”、“閩踐支離無版”、“玄冥”、“滿茍得”、“無有”、“泰清”、“象周”等。初見這些名稱，會覺得十分有趣，同時讓人摸不著頭腦，但細究這些名稱，大抵都有其深意，如《莊子·人間世》中的支離疏是一位肢體畸形，于世無補，而坐受賑濟的人。而從字義上來看，“支離”隱含形體不全的意思，而“疏”則隱含泯滅其智的意思，莊子給此人命名“支離疏”正是暗含諷刺的意思；《逍遙游》中的“無何有之鄉(xiāng)”，成玄英曾對其注釋曰“無何有，猶無有也。謂寬曠無人之處，不問何物，悉皆無有，故曰無何有之鄉(xiāng)也”，可見，所謂無何有之鄉(xiāng)，即是靈虛幻境；《莊子·山木》：“東海有鳥焉，其名曰意怠?！泵鞔愴省妒锂惷琛び鸩可稀罚骸耙獾?，玄鳥也。”此鳥飛得低且慢，看上去好像很無能，總在鳥群中茍生，吃東西時也只是吃些殘羹冷炙，以此來保全自己的性命。莊子據(jù)其性，為其命名意怠，恰當點出了其特點。再如，《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止”，“虛室”，指房間，也指人的內(nèi)心世界，在文本中一語雙關(guān)，室，比喻心，心能空虛，則純白獨生也，形容一種澄澈明朗的境界。

諧音雙關(guān)也是雙關(guān)語的一種表現(xiàn)手法，主要利用詞語發(fā)音上的相同或相近，將其與所要表達的真實意圖展現(xiàn)出來。如在《莊子·秋水》中莊子與惠子有如下對話：“莊子曰：‘鯈魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？”莊子面對惠子的質(zhì)疑，利用“魚”與“余”的諧音特點，巧妙地套用惠子的反問句格式加以反駁，從而使惠子啞口無言。這種對話以辯證思想為基礎(chǔ)，以同一語言句式為出發(fā)點，在這種幽默的機智問答中，體現(xiàn)了一種趣味性與哲理性。

二、雙關(guān)語在文本中的語用功能及修辭效果

雙關(guān)語是語言藝術(shù)，通過雙關(guān)語的運用，我們可以賦予平凡的語言以生動、活潑、輕松詼諧等特色，讓人從中反思，從中警醒，增強語言魅力。具體來說，雙關(guān)語主要有以下三種語用功能和修辭效果：

（一）雙關(guān)語可以增強反諷效果

雙關(guān)語是通過文字游戲展現(xiàn)表里兩層意思，而在很多情況下，作者為了避免沖突或增強語言的說服力，常常用其他詞語代替所要表達的真實含義，以達到暗諷的效果。如《秋水篇》中，莊子以“鹓鶵”與“鴟”的故事，表明自己是高潔之士，暗諷惠子醉心于功名利祿，以小人之心度君子之腹，在講故事之中回擊了惠子的猜度，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

（二）雙關(guān)語可以增強語言的表達力

雙關(guān)語常常會在文本語言中以一種或輕松詼諧，或簡約深奧的形式出現(xiàn)，從而豐富了語言的表達形式，加深了語意，從整體上增強了語言的表達力。如《逍遙游》篇 “北冥有魚，其名為鯤”中的“鯤”，《爾雅》解作“魚子”，魚子本為微小之物，但莊子卻說“不知其幾千里也”，這種解釋看上去似乎有些悖論，然而，這其實是莊子的智慧哲學(xué)體現(xiàn)，是雙關(guān)語在文本中的應(yīng)用。周良平在其論文《“語義雙關(guān)”在古代詩詞中的修辭效用》中對此作了較為詳細的解釋，他認為莊子這樣說正是體現(xiàn)了“齊物論”的思想，“正是因為在莊子眼中任何事物都沒有大小的區(qū)別，所以他用渺小的‘鯤來命名最大的魚，在大魚的名字中正包含著莊子深邃的齊物論思想”，而“莊子正是運用這種一語雙關(guān)的修辭方式寄托了自己的哲學(xué)思想”。

（三）雙關(guān)語可以避開語言正面沖突，建立一種相對輕松的溝通環(huán)境

雙關(guān)語在一定程度上可以幫助對話者以委婉的語言表達出對抗性的語義，從而在表面上避開了直接沖突，緩解了語言氛圍，保持一種相對輕松的溝通環(huán)境。如上述提及的《秋水》，篇中莊子與惠子關(guān)于“魚”之樂的討論，莊子言魚自由游動，是魚的快樂，而惠子則質(zhì)疑他的說法，認為“子非魚”，又怎么知道魚的快樂呢，而莊子則按照惠子的邏輯，推知惠子不知道莊子是否知道魚的快樂。其中，“魚”與“余”、“愚”同音，“子非魚”，又可以理解為“子非余”或“子非愚”，二人正是利用這種語音雙關(guān)，來進行語言交鋒，但由于表面上是在討論“魚”，因而保持了語言環(huán)境的相對和諧。

《莊子》一書是中國道家文化的經(jīng)典之作，作者利用語義雙關(guān)的修辭手法為人物與事物命名，并在辯證中以諧音來表達自己真實的想法，在委婉含蓄中又常帶有深刻的哲理意蘊。這種雙關(guān)語的恰當運用，使得《莊子》中充滿了機智幽默，增強了審美與審丑的對比分析，增添了文本的深意。莊子突破常規(guī)，不拘一格的表達方式為后世學(xué)者的文本創(chuàng)作提供了范本，此后的諸多學(xué)者都效仿莊子，利用語義雙關(guān)來增強情感及文本表達，曹雪芹的《紅樓夢》便是典型代表，其中“甄士隱”、“賈雨村”等人的命名方式正是語義雙關(guān)的應(yīng)用，與《莊子》中如出一轍?？傊鳛橐槐菊芾硇缘臅?，《莊子》在語言上突破哲學(xué)語言的僵化與生硬，而以雙關(guān)的修辭手法增添了語言的趣味性與哲理性，展現(xiàn)了其歸于自然的旨趣與恣意揮灑的華麗文采，可謂別具匠心。

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