郭向宇

摘要：女性主義認(rèn)為，在歷史發(fā)展過程中，女性一直處于男性的附屬地位，而男女平等則是女性主義的追求，也是社會發(fā)展的大趨勢。在幾千年的父權(quán)制社會形態(tài)中，女性成為父權(quán)社會的祭祀品。本文就D.H.勞倫斯的《兒子與情人》中三位主要女性——莫萊爾夫人、米麗安和克拉拉為對象，從女性主義視角下剖析三位悲劇女性的人生之路，借助這曲女性的悲歌來對勞倫斯作品有更加深入的了解。

關(guān)鍵詞：女性主義 兒子與情人 主題

一、小說《兒子與情人》創(chuàng)作的時(shí)代背景

勞倫斯的《兒子與情人》創(chuàng)作于20世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)正是女性主義浪潮興起的時(shí)期，這部半自傳體小說的出現(xiàn)，給當(dāng)時(shí)的新女性思想注入了生機(jī)。而“新女性”的出現(xiàn)不得不說在一定程度上動(dòng)搖了維多利亞時(shí)期男權(quán)意識的根基。勞倫斯在一方面欣賞這新女性大膽而智慧的同時(shí)，另一方面受到男權(quán)思想的影響，而擔(dān)心女權(quán)主義會慢慢侵吞男權(quán)主義的存在。然而，最終勞倫斯選擇極力呼吁自然和文明的和諧，關(guān)注女性生存的境遇，積極關(guān)注“塑造追求自我實(shí)現(xiàn)的新女性的形象?！弊鳛槌錾碛诠と穗A級家庭的勞倫斯深刻地感受到工業(yè)給自然帶來的破壞，于是他反對工業(yè)化主張，提倡純自然和無意識生命本能的發(fā)掘，鼓勵(lì)人們情感的自由發(fā)展，弘揚(yáng)真誠的兩性關(guān)系，尤其是對于性本能活力的復(fù)蘇，持一種支持的態(tài)度。

二、小說《兒子與情人》中對女性主體意識解析

（一）女性主體意識的建構(gòu)

從歷史角度來看，兩性的生理差異似乎注定女性處于劣勢地位是一種必然。由于女性在生理解剖學(xué)上的弱小和生理周期的影響，讓她們在生產(chǎn)生活中以弱示人。而男性相反，人們總是強(qiáng)調(diào)他們借助身體的優(yōu)勢征服自然，在具有開創(chuàng)性的工作中被賦予主要的角色和地位，而女性只能成為家庭主婦，她們的生活圈子狹窄，社交范圍較小，只能依附于男人身邊——父親、丈夫和兒子，只有在他們身上才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

隨著時(shí)代的變化，從18、19世紀(jì)開始，西方一些具有女權(quán)主義思想的人士開始對這一定位產(chǎn)生了質(zhì)疑，而作品《兒子與情人》無疑成為了一個(gè)適應(yīng)時(shí)代的典范，其中的母親形象莫雷爾夫人就是抗?fàn)幱谛屡f觀念中的代表人物。有評論家早就指出，莫雷爾夫人的破壞力是顯而易見的。生活在父權(quán)主義下的她從來都不會被男性的力量所屈服，反而天生有一種支配男性的力量，這種力量讓人感到窒息。她“身材矮小，氣質(zhì)優(yōu)雅，但舉止剛毅”，從形象中對于其性格的塑造可見一斑。在她身上還可以看到中產(chǎn)階級所贊賞的所有品質(zhì)：勤勉、節(jié)儉、嚴(yán)肅、自尊。她的行為和她的思想一樣都充分地體現(xiàn)了對子女教育的注重和道德觀念的培養(yǎng)。相比之下，她的丈夫是一個(gè)粗暴無禮，嗜酒如命，毫不理解別人，毫不關(guān)心生活的人。對于這樣的一個(gè)人，莫雷爾夫人沒有選擇放棄，她試圖把他改變成一個(gè)應(yīng)該成為那種樣子的人。然而事實(shí)上，為了達(dá)到自己的追求，把他塑造為一個(gè)他做不到的那種高尚的人的同時(shí)，卻把他毀了。

莫雷爾夫人把他的先生打扮成“頭模樣”，而莫雷爾先生則一把把他的卷發(fā)剪掉了，莫雷爾夫人認(rèn)真起來，憤怒地朝他喊道：“我恨不得殺了你，殺了你！”在經(jīng)過第一輪的戰(zhàn)爭之后莫雷爾屈服了，“他走路開始小心翼翼，一副可憐相?！蹦谞柗蛉苏归_了第二輪攻勢，她嫌棄莫雷爾先生喝酒，而且酒醒后不給他開門，“他感到害怕了”，于是憤怒的莫雷爾先生將莫雷爾夫人關(guān)到了屋外。并且大聲地說：“我不管你是誰，也不管你是干什么的，我將我行我素?！痹谀谞柗蛉说挠绊懴?，孩子們對于父親也開始了憎恨和鄙視，尤其是保羅非常仇恨父親，常常聽他說：“上帝，讓我父親死掉吧?！痹谀赣H的言傳身教下，孩子們與父親疏遠(yuǎn)，莫雷爾成為了一個(gè)養(yǎng)家糊口的工具，失去了家庭中的權(quán)威地位，失去了維多利亞時(shí)代的大男子主義的風(fēng)范?！八纳碥|變小了，飽滿的風(fēng)采消失了?！倍木?、自信也隨著身體的變矮而失去了自尊心和道德的力量。在這場巨大的搏斗之中，莫雷爾太太絕對是一個(gè)勝利者。

（二）女性主體意識的消亡

莫雷爾夫人盡管在家中是絕對的贏家，但是命運(yùn)并沒有在這個(gè)父權(quán)主義為背景的社會下給她太多的關(guān)照，她的人生隨著情感的變異而注定了悲慘的結(jié)局。在莫雷爾夫人對其丈夫極度失望之后，她將自己全部的希望寄托在了兒子身上，她放棄了追求女性自由獨(dú)立的信念，而是將全部的情感傾注在了兒子保羅身上。她希望從保羅身上獲取愛情的感覺，她把保羅當(dāng)做自己的情人，對他進(jìn)行悉心的照顧，而保羅在這種畸形的母愛下對母親的依賴也越來越嚴(yán)重，當(dāng)保羅氣管炎發(fā)作的時(shí)候，他喜歡和母親睡在一起。他在母親的身旁試圖尋找著那種安全感，那股暖和勁兒，觸摸著極其舒服的感覺。然而，這樣的一種感情漩渦，讓保羅深陷其中而無法自拔，他無法接受其他女性，即使接受了肉體的交合，而精神依然屬于母親，這種折磨讓保羅痛苦不堪。莫雷爾夫人自己也沒有在這種關(guān)系中找到所謂的愛情，她飽受來自本我和自我矛盾沖突帶來的折磨。當(dāng)她想永久地將兒子的這種“愛”維系在自己身上時(shí)，就注定了悲劇結(jié)局——保羅和姐姐一起密謀，在她喝過的咖啡里加入過量的嗎啡，加速了她死亡的進(jìn)程。

莫雷爾夫人是放棄傳統(tǒng)思想的束縛，將女權(quán)主義付諸于實(shí)際思想，她爭做家庭的強(qiáng)者和主角，這是女性主體意識復(fù)蘇的表現(xiàn)，而當(dāng)她將對丈夫的失望轉(zhuǎn)嫁為對保羅的愛之時(shí)開始的，則意味著女性主體意識開始慢慢地消亡，最后以悲劇人生草草收場，這充分地說明在當(dāng)時(shí)父權(quán)主義下，女性主體意識還存在一定的局限性，受父權(quán)社會思想的影響和制約。

三、父權(quán)制下的女性悲劇

（一）莫雷爾夫人

莫雷爾夫人在女性的氣質(zhì)和男性的權(quán)利上，她選擇了后者，她單純地認(rèn)為只要能夠永遠(yuǎn)擁有兒子的愛就一定可以維持自己的權(quán)利和地位，這種“雌性同體人”的理論并不切合實(shí)際。莫雷爾夫人說：“她感到自己與這個(gè)弱小嬰兒緊緊相連的臍帶還沒有剪短?！彼J(rèn)為只要保羅一切都向著她，他們就是一體的，就具有男性的特征。但是事實(shí)上，這種思想在父權(quán)制主義下是不可能實(shí)現(xiàn)的，母親與孩子的統(tǒng)一戰(zhàn)線帶來的只是給父親無休止的痛苦和災(zāi)難，而莫雷爾夫人自己也被指責(zé)強(qiáng)烈的占有欲，扭曲的母愛最后摧毀了保羅的情感世界，也摧毀了整個(gè)家庭。

（二）米麗安

在父權(quán)制的歷史傳統(tǒng)里，女性從來都是男人的附屬品，只能用沉默來回報(bào)男性的賞賜，保羅的初戀情人米麗安就是其中的代表人物，米麗安在家庭中烤土豆的一個(gè)情節(jié)，將這種男人的附屬物詮釋得淋漓盡致。“連土豆也不會煮，留她在家有什么用？”埃德加憤怒地抱怨。由于米麗安一個(gè)小小的失誤就將男權(quán)主義原形畢露。于是，米麗安在滿足保羅精神需求的同時(shí)，她請求上帝允許她對保羅的愛，通過這樣的思想來滿足自己不甘平庸的意識。由此可見，米麗安的悲劇是社會的畸形貞操觀要求米麗安用理智克制沖動(dòng)，而父權(quán)制下的家庭環(huán)境卻舒服了米麗安的精神世界需求。

在與保羅的交往中，米麗安欣賞保羅的藝術(shù)天賦，而保羅也從米麗安身上將從母親那里獲得的溫暖和靈感化作了藝術(shù)的激情，但是他對米麗安則是絕對的男權(quán)主義，動(dòng)輒大發(fā)雷霆，隨后又是內(nèi)疚，接著便繼續(xù)講課，對她破口大罵，保羅對米麗安的命運(yùn)更是漠不關(guān)心。保羅在米麗安面前是男權(quán)世界，他在濃厚的男權(quán)家長意識下，根本不了解米麗安的內(nèi)心世界，甚至指責(zé)米麗安說：“你總是汲取、汲取，好像你非得用愛來填補(bǔ)自己不可，因?yàn)槟阍谀硞€(gè)地方出現(xiàn)了短缺?！庇谑牵Ａ_用這種男權(quán)施虐，將米麗安推向了悲劇的深淵。

（三）克拉拉

如果說米麗安是精神的象征，而克拉拉則是肉體的象征。當(dāng)時(shí)社會雖然很多地方婦女和男子獲得了一定的平等待遇，但是女權(quán)主義卻并不樂觀，因?yàn)槌３l(fā)現(xiàn)這種平等只是安慰自己心靈的假象而已，社會上的一切大權(quán)依然操控在男人的手中，婦女的家庭屬性和社會地位依然處于附屬地位。保羅對感情和肉體上的向往導(dǎo)致他努力地追求克拉拉，由于克拉拉和丈夫關(guān)系不合，導(dǎo)致分居多年，而保羅則可以心安理得地接受。在克拉拉身上，保羅得到了激情的快慰，從而來彌補(bǔ)和滿足心靈的創(chuàng)傷。于是克拉拉以為保羅是愛自己的，是擁護(hù)自己的女權(quán)主義的，她為了與男人抗?fàn)?，而與丈夫分居，她走上演講臺，去發(fā)表女權(quán)演講。但事實(shí)上，保羅看不起克拉拉的這種行為，他認(rèn)為女子就要做好家庭主婦，因而無法接受克拉拉的思想。

當(dāng)激情過后，克拉拉想從思想上與保羅交流，保羅則是漠然的態(tài)度。這時(shí)克拉拉終于意識到她永遠(yuǎn)無法走進(jìn)保羅的精神世界，保羅在男權(quán)主義的支配下只是把克拉拉當(dāng)做一個(gè)“女人”，作為女人的時(shí)候，保羅還是會迷戀她的，但是一旦她對他指責(zé)，或者要求他怎樣做時(shí)，他就不會聽他的話，甚至反駁。就像米麗安說保羅一樣，“就像一個(gè)嬰兒，一旦吃飽了，就會把奶瓶砸爛再扔掉?！?/p>

這樣一來，克拉拉表面上的女權(quán)主義被保羅砸得粉碎，她的思想和精神早已被保羅否定，雖然表面上她對男人的了解有了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，她在呼吁女權(quán)的演講中信誓旦旦，但是她所謂的自信只是建立在保羅對于女性主義思想的踐踏之上，悲劇的發(fā)生成為了一種必然的結(jié)局。

四、結(jié)語

女性主義視角下保羅的母親——莫萊爾夫人、第一個(gè)情人——米麗安、第二個(gè)情人——克拉拉，她們分別是保羅的母愛、靈愛、性愛的代言。母愛讓保羅的靈魂更加完善，靈愛保證了保羅的創(chuàng)作源泉，而性愛滿足了保羅的生理需求，三位女性在保羅的人生中充當(dāng)著重要的角色，而這三位女性的命運(yùn)卻都是悲慘的。她們不甘于命運(yùn)的擺布，并且具備了一定的抗?fàn)幰庾R，但是因其自身認(rèn)識的狹隘及父權(quán)制社會的影響，思想又有局限性，因此在與男性關(guān)系上屢屢犯錯(cuò)，命運(yùn)的劫難不是偶然，充分認(rèn)識和分析這部小說，對于當(dāng)今女性處境和女性主義的發(fā)展有著參考價(jià)值和推動(dòng)作用。

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