楊麗艷　陳文斌

[摘要]當(dāng)前，大學(xué)生思想道德實(shí)踐中出現(xiàn)的突出問題是知行不一，即道德認(rèn)識和道德行為不一致、道德標(biāo)準(zhǔn)與道德踐行存在反差。其本質(zhì)是學(xué)生沒有真正形成理性的道德意識、道德意志、道德習(xí)慣。社會生活實(shí)踐是促進(jìn)學(xué)生自覺道德意識、道德習(xí)慣、道德意志形成的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)通過不同的社會生活實(shí)踐渠道，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想道德知行合一，推進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。

[關(guān)鍵詞]社會生活 大學(xué)生 思想道德 培養(yǎng)高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重任，應(yīng)造就具有較高思想道德素質(zhì)的社會有用人才。但是，當(dāng)前，多元文化激蕩，多種思潮涌動，多重觀念并存，多種價值取向充斥，人們的思想受到多種元素沖擊，這種狀況不可避免地對青年大學(xué)生的思想道德形成產(chǎn)生重要影響。因此，雖然大學(xué)生的思想道德表現(xiàn)主流健康向上，但也存在著不同程度的問題，其中最為突出的是大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，思想道德表現(xiàn)出知行不一的問題，影響了大學(xué)生整體思想道德水平的發(fā)展。因此，必須理性審視、認(rèn)真研究大學(xué)生知行不一的問題，培養(yǎng)大學(xué)生良好思想道德素質(zhì)。

一、大學(xué)生知行不一的表現(xiàn)

高校在大學(xué)生思想政治教育中，已經(jīng)形成了較為完善的思想政治教育體系，在大學(xué)生思想道德素養(yǎng)提高方面起到了積極的作用。但是，很多大學(xué)生在履行思想道德規(guī)范時出現(xiàn)了知行不一的問題，即在他們的意識當(dāng)中有社會主義的倫理道德觀念，客觀上也具有正確判斷思想道德是非標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知能力，并且具有高尚道德情操與低級趣味行為的正確認(rèn)知傾向，但其思想道德行為卻偏離了他們的認(rèn)知，表現(xiàn)出道德實(shí)踐行為與認(rèn)識上的偏差，出現(xiàn)了認(rèn)識和行動不一致的現(xiàn)象。這種思想道德知行不一的現(xiàn)象主要體現(xiàn)在以下方面：一是大部分學(xué)生有積極進(jìn)取的人生觀、價值觀，但在生活中，有的學(xué)生又容易受到拜金主義、享樂主義、功利主義、實(shí)用主義等的影響。二是大部分學(xué)生有良好的人際關(guān)系，但在生活中，有的學(xué)生對待他人不講誠信、欺騙虛偽；有的學(xué)生沒有同情心、沒有愛心，對他人冷漠；有的學(xué)生不會尊重他人，對他人肆意詆毀、褒貶；有的學(xué)生以自我為中心，一切為了維護(hù)自己的利益；有的學(xué)生不重視與他人的溝通，完全不考慮對他人的影響。三是大部分學(xué)生有良好的道德修養(yǎng)，但在生活中，有的學(xué)生公共意識缺失，不重視維護(hù)公共秩序，不遵守社會規(guī)則，沒有公共道德行為；有的學(xué)生不重視環(huán)境衛(wèi)生，沒有環(huán)保意識、生態(tài)觀念，他們在生活中不顧及社會的公共利益。四是大部分學(xué)生有正確的集體觀念，但在生活中，有的學(xué)生不維護(hù)集體的利益，不服從集體的約束，沒有大局觀念，要么在集體活動中自由主義嚴(yán)重，要么脫離組織，沒有紀(jì)律性。

二、大學(xué)生思想道德實(shí)踐中知行不一的原因分析

從教育層面來講，傳統(tǒng)教育往往重視學(xué)生思想道德認(rèn)識的教育，而缺乏思想道德意志、道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的思想道德教育理念是對大學(xué)生進(jìn)行知識教育、理論灌輸，教給學(xué)生怎樣做是對、怎樣做是錯，教育目標(biāo)也只是達(dá)到學(xué)生知曉、懂得。但是在大學(xué)生知曉了思想道德的標(biāo)準(zhǔn)、懂得了思想道德道理、“樹立”了正確的思想道德觀念后，對于他們?nèi)绾螌⑵滢D(zhuǎn)化為道德行為，則不重視了。因此，學(xué)校的教師往往對學(xué)生說教得多，而讓其做得少，甚至有時學(xué)生沒有實(shí)踐的機(jī)會，很多時候道德教育也變成了照本念經(jīng)，考試時給學(xué)生出幾道題，學(xué)生做完就了事。這樣，思想品德課變成了說教課，學(xué)生聽起來枯燥無味，甚至逆反心理嚴(yán)重。

實(shí)際上，人的思想道德習(xí)慣、道德行為的形成，不但要有認(rèn)識過程，還要有實(shí)踐過程。認(rèn)識是基礎(chǔ)，行為是目的，但有了認(rèn)識并不是就有了行為，它需要由道德意志來進(jìn)行轉(zhuǎn)化，需要通過社會生活中的實(shí)踐體驗(yàn)、磨煉去認(rèn)知思想本源、領(lǐng)會道德價值。同時，在社會生活中，大學(xué)生也需要通過社會生活的實(shí)踐，形成自己的思想道德習(xí)慣，養(yǎng)成良好的社會行為。有的學(xué)生在日常生活中，有時能關(guān)心他人、幫助他人，有時又會有打群架、作弊等行為，這恰恰說明他們在道德意志方面的不穩(wěn)定性，表明他們還沒有形成良好的、穩(wěn)定的思想道德習(xí)慣，養(yǎng)成良好的思想道德意志。

因此，當(dāng)前大學(xué)生中思想道德中出現(xiàn)的知行不一問題，其根本原因在于缺乏道德實(shí)踐的教育、引導(dǎo)，缺乏道德意志的磨煉和道德習(xí)慣的形成，這些都需要正確的道德實(shí)踐來完成。

三、解決大學(xué)生道德實(shí)踐中知行不一問題的途徑

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識又可以反過來更好地指導(dǎo)實(shí)踐。因此，大學(xué)生思想道德教育不能通過書本的知識，也不是僅僅依靠理論灌輸和說教，它需要大學(xué)生通過社會生活中的實(shí)踐去認(rèn)識，從而形成理性的道德習(xí)慣。作為高校，可以從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、活動等各個方面，增加學(xué)生在社會生活中的思想道德實(shí)踐機(jī)會，讓學(xué)生在體驗(yàn)和實(shí)踐中培養(yǎng)自己良好的思想道德品質(zhì)，促進(jìn)道德教育實(shí)現(xiàn)知行合一。

1.利用重大節(jié)慶日開展愛國主義教育。學(xué)校要充分利用國慶、七一、傳統(tǒng)的春節(jié)等重大節(jié)慶日，開展一系列的活動，以此來讓學(xué)生了解祖國源遠(yuǎn)流長的歷史，或者讓學(xué)生自己去收集資料，以出板報(bào)和期刊、演講、調(diào)查等形式，增強(qiáng)廣大學(xué)生的民族自豪感和對祖國的熱愛之情。

2.重視利用團(tuán)體生活進(jìn)行集體主義教育。學(xué)校要重視學(xué)生班集體建設(shè)、宿舍團(tuán)體建設(shè)。通過班級和宿舍的團(tuán)體活動，引導(dǎo)學(xué)生在團(tuán)體中服從集體的利益，形成大局觀。

3.重視課外活動對學(xué)生的良好教育作用。豐富多彩的校園文化活動，可以陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生生活品位，豐富學(xué)生的精神生活，增強(qiáng)其良好思想道德素養(yǎng)。如開展美化校園、美化宿舍的競賽活動，讓學(xué)生把校園、宿舍當(dāng)成自己的家來經(jīng)營，使學(xué)生覺得隨地亂扔垃圾與之是多么的不協(xié)調(diào)。學(xué)校還可以針對學(xué)生的特點(diǎn)，開辟舞蹈、禮儀、合唱、插花、茶藝、音樂欣賞、書畫、球類等課外興趣活動小組，讓學(xué)生在參與活動中培養(yǎng)思想道德情操。

4.重視社會實(shí)踐基地的作用。學(xué)校的德育課，應(yīng)該拓寬渠道，讓學(xué)生參加社會實(shí)踐活動。學(xué)?？梢栽谛Ｍ夂托?nèi)建立自己的德育教育基地。如在校內(nèi)建立自己的德育實(shí)訓(xùn)中心，向?qū)W生宣揚(yáng)學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，讓他們了解老師誨人不倦的教學(xué)精神以及學(xué)生奮發(fā)向上、勤學(xué)苦練的事跡；在紀(jì)念館、勞動實(shí)踐基地、部隊(duì)、派出所等地建立校外實(shí)踐基地，讓學(xué)生了解社會中的先進(jìn)典型、模范人物、傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化。

5.重視學(xué)生的養(yǎng)成教育。大學(xué)生的成長經(jīng)歷簡單，社會閱歷較淺，其思想道德認(rèn)知還處于稚嫩時期，其思想道德觀念還有很大的可塑性。因此，在很多行為規(guī)范上不懂得怎么去做。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn)滴做起，如教育學(xué)生抵制亂扔雜物、亂吐、亂畫，杜絕說臟話、不注意公共衛(wèi)生、高聲喧嘩等不良習(xí)氣。在日常生活中，學(xué)校和教師應(yīng)該通過對學(xué)生進(jìn)行持續(xù)的教育、引導(dǎo)、監(jiān)督、檢查、提示、糾正，讓學(xué)生慢慢養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

6.重視學(xué)生的心理輔導(dǎo)。大學(xué)生正處于自我意識轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期，外部提供的刺激對學(xué)生思想、態(tài)度、意志和價值的形成都有重大影響，因此，應(yīng)該積極對他們加以引導(dǎo)和輔導(dǎo)，盡量減少社會、家庭等給他們帶來的負(fù)面影響。

7.重視對大學(xué)生的思想道德評價。可以嘗試建立學(xué)生的德育操行檔案，把學(xué)生的行為加以量化，通過學(xué)生的自我評價，通過同學(xué)、班主任、輔導(dǎo)老師的評價和鑒定，來促進(jìn)學(xué)生的思想道德的提高。

[參考文獻(xiàn)]

[1]熊慧君.論道德相對性及其道德實(shí)踐意義——兼析道德相對主義[J].倫理學(xué)研究，2008（1）.

[2]戴金祥.道德教育重在道德實(shí)踐[J].長江大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2004（4）.

[3]李小玲.淺論道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐[J].甘肅理論學(xué)刊，2002（6）.