【摘要】我國新一輪基礎(chǔ)教育改革，一路走來，不僅實施過程中困難重重，而且改革綱要也部分存在爭議；對于改革去向與成敗、起點與歸宿，有待教育研究工作者繼續(xù)努力。生活和經(jīng)驗是教育的靈魂，離開生活和經(jīng)驗就沒有生長，也就沒有教育。這是杜威的實用主義理論，這一理論對當(dāng)時的美國社會產(chǎn)生巨大影響，對我國當(dāng)下基礎(chǔ)教育改革來說也是一筆不可多得的巨大財富。

【關(guān)鍵詞】杜威 實用主義 基礎(chǔ)教育改革

【基金項目】廣西自治區(qū)教師教育學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)項目“教育學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊”（項目批文：桂教師范[2010]52號）和廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“桂西北少數(shù)民族教育均衡發(fā)展策略研究——農(nóng)村初中政治教師專業(yè)化視角”（桂教科學(xué)〔2011〕11號，項目編號：2011C0106）。

【中圖分類號】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）04-0012-01

“教育”一詞的漢字解釋，是從“孝”的本義引申和轉(zhuǎn)義而來的，是我國自古以來社會生活重要的組成部分。孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！泵献訉⒔逃顬槿松龢分?，可見教育的重要性。然而，在教育不斷發(fā)展之際，諸多問題也隨之而來，需要引起我們重視。

杜威在《民主主義與教育》一書中指出：“隨著歷史的進(jìn)展，文化積累豐富了，未成年者的教育已非日常交接所能完成，負(fù)責(zé)文化交流和文化傳遞的正式教育機(jī)構(gòu)——學(xué)校，隨之誕生。從這時起，文化的表達(dá)和傳遞愈來愈依賴于文字，人們慢慢地就誤認(rèn)為學(xué)校的任務(wù)就是教導(dǎo)青少年識字讀書。教育理論也因而步入歧途?，F(xiàn)在正處于正式教育和實際生活的分裂愈演愈烈的前所未有的危險時代。所以，教育并不是強(qiáng)制兒童靜坐聽講和閉門讀書，教育就是生活、生長和經(jīng)驗改造。”在杜威看來，生活和經(jīng)驗是教育的靈魂，離開生活和經(jīng)驗就沒有生長，也就沒有教育。這是杜威的實用主義理論，這一理論不僅對當(dāng)時的美國社會產(chǎn)生巨大影響，而且對現(xiàn)代教育來說也是一筆巨大財富。

我國的新一輪基礎(chǔ)教育改革，主要有六大改變：一是課程目標(biāo)，二是課程結(jié)構(gòu)，三是課程內(nèi)容，四是課程實施，五是課程評價，六是課程管理。面對這些變革，不僅實施過程中困難重重，而且改革綱要也部分存在爭議。對于改革去向與成敗、起點與歸宿，有待教育工作者繼續(xù)努力。

小學(xué)語文教材中有一篇課文《偉大的友誼》。講的是馬克思和恩格斯的偉大友誼。文章中講到共產(chǎn)黨宣言，講到共產(chǎn)黨運(yùn)動。這些東西兒童實在是太難理解了。為什么不是兒童身邊的友誼話題？有一篇文章也叫《友誼》，說的是一個學(xué)校要給每個班上買音響設(shè)備。校長給每個班上1萬元錢，每個班上再自己籌1萬元錢。有個家長愿意掏這1萬元錢。班主任很高興地將此事告訴了校長。校長開表彰大會表揚(yáng)這個家長。家長說的很直白，捐這1萬元錢沒圖別的，無非想讓學(xué)校對自己的孩子好一點。于是音響設(shè)備買來了，但學(xué)生們拒絕使用。每當(dāng)老師要使用這一音響設(shè)備的時候，學(xué)生們會說我們有。這個家長的孩子在班上備受同學(xué)冷落，他沒有多少朋友。唯一的樂趣是在書攤上租書看。有一次小書店沒有開門，他悶悶不樂地低著頭走路，被汽車撞死了。這件事在班上引起了很大的震動。同學(xué)們都在回憶他做過什么事情，說過什么話。但大家發(fā)現(xiàn)不僅想不起來，甚至連他的樣子都想不起來了。第二天就有位同學(xué)帶了一個花瓶放在這位同學(xué)的座位上。從此以后，這個花瓶里的鮮花一直不斷。這件事之后，同學(xué)們知道了什么叫友誼，什么叫冷落，甚至什么叫死亡。杜威說教育就是生活，如果讓兒童接受他們貼近的故事，那么是不是更能讓他們產(chǎn)生共鳴，并且關(guān)注生活呢？

筆者曾帶學(xué)生到學(xué)院附中和桂宜高中聽課。其中在附中聽的是初中思品課，講的是《誠信支撐經(jīng)濟(jì)》，老師講的很好，能讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)表自己的觀點，同學(xué)暢所欲言聊家?！煜抡n了，學(xué)生意猶未盡，可是老師來不及了，于是急忙布置作業(yè)，在黑板上急速板書觀點。當(dāng)然不可否認(rèn)，這是我們現(xiàn)行的考試制度造成的，這也是基礎(chǔ)教育改革“改不了”“難改”的坎，但是也與老師的教育觀念有很大的關(guān)系，老師的價值取向發(fā)生變化，教學(xué)設(shè)計就不一樣……然而就基礎(chǔ)教育改革而言，筆者認(rèn)為，考試制度的改革勢在必行。在桂宜高中聽的是高中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，與初中相比，高中教學(xué)更強(qiáng)調(diào)知識的掌握與考試的需要，缺失聯(lián)系學(xué)生實際。杜威認(rèn)為，“不能叫兒童筆直地向已有的知識進(jìn)軍，不能由教師把現(xiàn)成的教本向兒童注入。那種口耳相傳的方式脫離兒童的需要，使兒童缺乏學(xué)習(xí)的動機(jī)，必然要訴之強(qiáng)制，或由教師以糖衣炮彈的手法誘使兒童就范?！?/p>

在課程改革方面，我們國家特別重視工具性學(xué)科：語文，數(shù)學(xué)，外語。要從這些學(xué)科中拿出學(xué)時來是非常困難的。筆者曽經(jīng)組織學(xué)生討論適當(dāng)削減語數(shù)英課時的時候，代表數(shù)學(xué)、語文小組的學(xué)生就爭個不休。在此，教育工作者需要具有團(tuán)隊合作精神與對教育本質(zhì)的認(rèn)知，要教育好一個人不僅僅是花費(fèi)大量的時間來掌握所傳授的知識。

基礎(chǔ)教育改革是一項系統(tǒng)工程，在日新月異瞬息萬變的知識經(jīng)濟(jì)時代，需要以不斷創(chuàng)新的理念來支撐。杜威的教育理念給了我們一扇門：學(xué)校即社會。杜威認(rèn)為，“適當(dāng)?shù)霓k法就是把學(xué)校安排成合于兒童生活、生長的環(huán)境，叫兒童生活、生長于其中，借以擴(kuò)充經(jīng)驗的數(shù)量和提高經(jīng)驗的效用?！憋@然，兒童理想的學(xué)校不是書齋或?qū)W府，乃是快樂的生活園地。面對空洞的知識，教育行政管理部門的工作者一定要更新觀念，選取與學(xué)生生活實際相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生去親身體驗學(xué)習(xí)的興趣，體驗到學(xué)習(xí)與生活是一件快樂的事。

基礎(chǔ)教育改革要突破，必須改革考試制度，因為當(dāng)學(xué)生面對這種考試制度的時候，他們只會想到考試而忽略知識的實在性；老師在面對考試制度的時候，也只會參照考試大綱。難就難在怎么改，改成什么？高中教育就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的人生規(guī)劃能力，職業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神。各級教育行政管理部門應(yīng)該大力支持在這方面做得好的學(xué)校，而不是一味下達(dá)高考硬指標(biāo)，以這種方式轉(zhuǎn)變社會大眾觀念，從而影響學(xué)生對自己價值的思考，影響父母對孩子的期望，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中明確自己，讓父母給孩子一片開闊的天空。杜威認(rèn)為：使人們由生活、生長、經(jīng)驗改造中獲得知識、能力、思想、感情，恰是幫助人們審度時勢之需而巧于適應(yīng)那種永在前進(jìn)的社會，并從而成為革新的先驅(qū)者。這種教育能保證人類前進(jìn)而不倒退，能造福而不摧殘兒童，是教育的上乘。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的通知（教基〔2001〕17號）[EB/OL].http：//www.gov.cn/gongbao/content/2002/content_61386.htm.中華人民共和國中央人民政府網(wǎng).

[2]林玉體.西方教育思想史[M].北京：九州出版社，2006.

作者簡介：

黃勇樽（1966-），男，壯族，河池學(xué)院政治與法律系副教授，教育碩士，研究方向：中學(xué)思想品德（政治）課程與教學(xué)論。