尹娜

【摘 要】公元1904年，清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，亦稱為“癸卯學(xué)制”。“癸卯學(xué)制”的頒布亦標(biāo)志著我國(guó)具有現(xiàn)代科學(xué)意義的語(yǔ)文教育由此開(kāi)始?；厥孜覈?guó)百年語(yǔ)文教育史，其中有許多教訓(xùn)值得吸取，也有許多經(jīng)驗(yàn)值得認(rèn)真總結(jié)，更有許多問(wèn)題需要我們繼續(xù)思考。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 語(yǔ)文教育 發(fā)展

清光緒二十九年十一月二十六日（即公元1904年1月13日），清政府頒布了由洋務(wù)派首領(lǐng)之一的張之洞與管學(xué)大臣張百熙、榮慶合訂的《奏定學(xué)堂章程》，亦稱“癸卯學(xué)制”?！肮锩畬W(xué)制”的頒布，使現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)和教學(xué)制度有了制度的保證，為國(guó)文在新式學(xué)堂中單獨(dú)設(shè)科奠定了基礎(chǔ)。通常認(rèn)為，具有現(xiàn)代科學(xué)意義的語(yǔ)文教育由此發(fā)端。至今，中國(guó)語(yǔ)文教育已走過(guò)了百年歷程。

在漫長(zhǎng)的人類歷史上，一百年絕不算長(zhǎng)；可作為一個(gè)學(xué)科的發(fā)展來(lái)講，一百年其實(shí)并不算短。回首百年，有許多為語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展作出貢獻(xiàn)的前輩值得我們感謝和銘記：王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊熍?、陶行知、蔡元培、錢基博、徐特立、陳望道、劉半農(nóng)、夏丏尊、葉圣陶、黎錦熙、呂叔湘、朱德熙、張志公、呂敬先、段力佩……正是以他們?yōu)榇淼囊慌鷥?yōu)秀學(xué)者、語(yǔ)文教育家和勤懇務(wù)實(shí)的語(yǔ)文教育工作者孜孜以求，不懈努力，為中國(guó)語(yǔ)文的現(xiàn)代化開(kāi)辟了道路，構(gòu)建了理論，積累了經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了業(yè)績(jī)。當(dāng)然，我們更應(yīng)該感謝的是無(wú)數(shù)不為人知的、一直默默在一線耕耘的普普通通的語(yǔ)文教師?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有他們就沒(méi)有今天語(yǔ)文教育事業(yè)所取得的一切成就。

回首語(yǔ)文教育的百年發(fā)展歷程，有許多教訓(xùn)值得我們吸取。相信了解中國(guó)語(yǔ)文教育歷史的人都會(huì)知曉，百年語(yǔ)文的發(fā)展絕不是一帆風(fēng)順的，在不同的歷史時(shí)期，受時(shí)代的制約，受學(xué)科發(fā)展自身的限制，受不同的社會(huì)思潮和政治傾向的影響，中國(guó)語(yǔ)文教育在風(fēng)風(fēng)雨雨中所走過(guò)的道路是曲折和坎坷的，甚至也曾走入災(zāi)難性的歧途。

回首百年，也有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們認(rèn)真總結(jié)，有許多問(wèn)題需要我們繼續(xù)思考。對(duì)此，貫穿于百年語(yǔ)文發(fā)展中的各種爭(zhēng)論就是最好的證明：文白之爭(zhēng)，課程目標(biāo)之爭(zhēng)，讀經(jīng)之爭(zhēng)，大眾語(yǔ)之爭(zhēng)，漢語(yǔ)語(yǔ)法之爭(zhēng)，語(yǔ)言、文學(xué)分科之爭(zhēng)，文道之爭(zhēng)，學(xué)科性質(zhì)之爭(zhēng)等，有些爭(zhēng)論甚至延續(xù)到現(xiàn)在仍未有定論。更有趣味的是，在語(yǔ)文學(xué)科中一直存在著一個(gè)其他學(xué)科不曾存在、可能也不會(huì)存在的問(wèn)題，即語(yǔ)文教育是否應(yīng)該回到古代?；蛟S，古老私塾的繼續(xù)存在、讀經(jīng)活動(dòng)的蔚然興起就是這種意識(shí)的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)同時(shí)引起相當(dāng)一部分人的關(guān)注和共鳴，除了證明語(yǔ)文教育在中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的古老學(xué)科以外，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了現(xiàn)在的語(yǔ)文教育是不盡如人意的。

看來(lái)，語(yǔ)文教育到了非改革不可的境地。當(dāng)21世紀(jì)的曙光照臨中國(guó)大地的時(shí)候，在教育的發(fā)展與變革已成為世界各國(guó)應(yīng)對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)略的背景下，我國(guó)面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程改革也全面啟動(dòng)了。作為基礎(chǔ)教育各學(xué)科中的重中之重的語(yǔ)文學(xué)科也沐浴著課程改革的春風(fēng)，不斷抽條發(fā)芽展現(xiàn)新綠。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)為今后的語(yǔ)文課程建設(shè)和發(fā)展指明了方向；根據(jù)新課程編寫的新教材，打破了幾乎是一家教材壟斷全國(guó)的局面，呈現(xiàn)出語(yǔ)文教材建設(shè)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的新局面，形成了教材發(fā)展由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的競(jìng)爭(zhēng)格局。新課程、新理念也帶來(lái)了教師觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)體系的變革，尤其在課堂教學(xué)層面出現(xiàn)了以往未有的新面貌。但改革并不是一蹴而就的。如何讓新課標(biāo)的精神真正深入人心，將新課改的教育理念同教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合，并作用于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的真正提高，仍然是今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的主要任務(wù)。

具體來(lái)說(shuō)，課程改革綱要出臺(tái)了，課程標(biāo)準(zhǔn)有了，教師的課程意識(shí)有了嗎？我們的課程理論研究能否跟上改革的需求？在過(guò)去教語(yǔ)文就是教課本的慣性下，教師們能否區(qū)分課程內(nèi)容、教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容三者的關(guān)系？新的課程理念有了，我們的教師理論素養(yǎng)和實(shí)踐水平能否適應(yīng)新的教學(xué)任務(wù)？在人們?cè)缫蚜?xí)慣于按課程編制的統(tǒng)一教材進(jìn)行教學(xué)的情況下，能否根據(jù)不同的課程類型編制出適應(yīng)不同地域、不同學(xué)生、不同層次、不同類型的教材？對(duì)于選修課教材、活動(dòng)課教材、拓展型教材、研究型教材，我們的學(xué)校有足夠的師資力量，我們的教師有足夠的心理準(zhǔn)備嗎？每門學(xué)科都有其相應(yīng)的知識(shí)體系，在否定了過(guò)去陳舊的語(yǔ)、修、邏、文之后，新的知識(shí)體系改如何建構(gòu)？過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)以課堂為中心、以書本為中心、以教師為中心，如今我們引進(jìn)了西方建構(gòu)主義理論，課堂上強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、課文作者等教學(xué)要素之間的平等對(duì)話。而對(duì)“對(duì)話”的精神實(shí)質(zhì)，我們是否真的把握了呢？在中國(guó)，語(yǔ)文是一門古老的學(xué)科，在繼承傳統(tǒng)和借鑒國(guó)外這一敏感的問(wèn)題上，我們將如何根據(jù)國(guó)情來(lái)把握分寸？素質(zhì)教育倡導(dǎo)了好些年，但應(yīng)試教育之風(fēng)不減反盛，語(yǔ)文評(píng)價(jià)的中心如何由知識(shí)立意向能力立意轉(zhuǎn)移，如何從注重評(píng)價(jià)“量”，轉(zhuǎn)化到注重評(píng)價(jià)“質(zhì)”？20世紀(jì)90年代以來(lái)，信息技術(shù)取得了迅猛發(fā)展，不管你愿意不愿意，接受不接受，信息技術(shù)已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)細(xì)節(jié)，電腦和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展正悄然地改變著人們?nèi)粘＝浑H和寫作的習(xí)慣，當(dāng)青年學(xué)生日益習(xí)慣于網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上寫作、網(wǎng)上交流的時(shí)候，我們是否意識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)和語(yǔ)文教育的整合已經(jīng)迫在眉睫？

回顧歷史，是為了更好地面向未來(lái)。今天，海內(nèi)外與語(yǔ)文相關(guān)的各方英杰聚首上海金山，以“中國(guó)百年語(yǔ)文教育”為題召開(kāi)會(huì)議，回顧，研討，展望都應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。其實(shí)，教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)、爭(zhēng)論往往是相輔相成的，它們有一個(gè)共同的指向就是提高和發(fā)展。有問(wèn)題，就會(huì)有批評(píng)和爭(zhēng)論；有了批評(píng)和爭(zhēng)論，就會(huì)有變革。古語(yǔ)云，窮則思變。只有在困惑中自由的思考，平等的爭(zhēng)論，大膽的改革，不斷的創(chuàng)新，才能真正推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)科日益發(fā)展。問(wèn)題和爭(zhēng)論代表著困惑，改革和創(chuàng)新預(yù)示著未來(lái)，畢竟教育是面向未來(lái)的事業(yè)，語(yǔ)文教育更不能在眾人疑惑的漩渦中停滯不前。

母語(yǔ)，是一個(gè)民族的根。漢語(yǔ)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以代代傳承的紐帶，它本身就是文化的組成部分，是每一個(gè)中國(guó)人生命中不能缺少的“血液”，作為中國(guó)人都有權(quán)利和義務(wù)學(xué)好漢語(yǔ)，使用好漢語(yǔ)。我們相信，承擔(dān)著培養(yǎng)和提高青少年語(yǔ)文素養(yǎng)的語(yǔ)文教育必將在社會(huì)各界人士的努力下，伴隨著課程改革的成功將一步步邁向輝煌燦爛。