王克輝

品德培養(yǎng)是一個長期的教育過程，同時學(xué)生品德形成也是一個由認識到實踐，再認識、再實踐的過程。即，知、情、意、行的統(tǒng)一。利用榜樣進行品德教育是班主任常用的重要方法。無疑，學(xué)生大部分的行為表現(xiàn)是通過效仿形成的，但是由于學(xué)習(xí)榜樣的方式不同，就可能產(chǎn)生不同的效果。如何利用榜樣激勵才能達到教育目的，班主任很有必要對榜樣的學(xué)習(xí)方式及教育的效果進行深入的探究。

一、榜樣認知，提高學(xué)生道德認識水平

榜樣是社會道德規(guī)范和道德標準的化身。對榜樣的學(xué)習(xí)主要把握它體現(xiàn)的精神原則和道德原則。而它的道德原則和精神原則是內(nèi)隱的，學(xué)生只有對榜樣的具體行為進行分析、抽象和概括，使榜樣體現(xiàn)的原則從具體行為中分離出來，才有可能使學(xué)生在道德認識上有所提高。

榜樣對人的教育作用既影響人的認識、人的情感，又成為人們行動動力和效仿的楷模。教育中，我們可以通過組織視聽、演講、討論來提高學(xué)生的認識水平；通過看錄像、參觀歷史博物館、革命圣地、請先進人物演講自己成長的經(jīng)歷、成功的秘訣等。然后，組織大家進行分組討論。討論是認識的高級形式，討論是對榜樣人物的再認識，討論是對所得感知進行提煉、加工、總結(jié)，并且內(nèi)化達到判斷別人和評價自己行為時認識水平。

學(xué)習(xí)文化知識主要解決知與不知、懂與不懂的問題。而品德教育除了解決知與不知、懂與不懂之外，更重要的是需要解決信與不信、該與不該、做與不做的問題。所以，班主任利用榜樣進行激勵教育時，應(yīng)強化“曉知以理”，講清道德概念要求，使概念做到具體化。如，教育學(xué)生發(fā)揚勇敢的拚搏精神，就要將“勇敢”的時代特點、場合的適用性講清；戰(zhàn)爭年代與和平年代、課堂內(nèi)與課堂外、正義與非正義的，他們的意義各不相同，要求各不一樣，具有時代的差異性。

二、遷移內(nèi)化，提高學(xué)生道德判斷能力

道德調(diào)節(jié)的心理機制，關(guān)鍵是將自己的行為與道德標準相對照。學(xué)生對榜樣的學(xué)習(xí)必須由具體到抽象，再由抽象回到具體的認識過程，使榜樣所體現(xiàn)的具體原則與學(xué)生本人行為表現(xiàn)發(fā)生聯(lián)系并對照檢查。這種對照檢查既是榜樣標準與學(xué)生行為進行評價的過程，又是借助于榜樣的社會化力量要求學(xué)生本身，肯定自己的道德行為和克服個人的不良道德行為而創(chuàng)造內(nèi)部條件的過程，從而使學(xué)生自身獲得調(diào)節(jié)功能，這樣才能達到學(xué)生對榜樣學(xué)習(xí)收到良好效果。

在教育過程中，除提高學(xué)生的認識外，還應(yīng)提高他們的判斷能力；講清道德概念只能提高學(xué)生的認識水平。如果我們在道德教育的過程中適當?shù)亟M織討論，寫出心得體驗等，就能使學(xué)生的道德情感卷入遷移其中，自覺地與榜樣的行為進行對照。這樣不但能提高認識，而且還能改善學(xué)生道德行為的判斷能力。利用榜樣進行激勵教育，我們不能滿足于榜樣人物的介紹，認識他們的表面現(xiàn)象。如果要提高榜樣的教育效果，就必須啟發(fā)學(xué)生思維，開動腦筋，由具體事物到抽象的表現(xiàn)，認識榜樣的本質(zhì)。并能把榜樣作為鏡子，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的行為實際，用道德、榜樣的原則衡量對照自己的行為，以達到提高學(xué)生的判斷能力。

三、情感遷移，提高學(xué)生道德實踐能力

心理學(xué)家認為：品德是需要培養(yǎng)的，并指出單純的行為練習(xí)本身并不能使兒童形成鞏固的行為方式，也不能導(dǎo)致新的品質(zhì)形成。所以，我們教育工作者要將認識、討論、練習(xí)訓(xùn)練有機地結(jié)合在一起，才能達到良好的效果。這就是“動之以情”，使學(xué)生的情感發(fā)生遷移，輔之以情感遷移訓(xùn)練，達到榜樣教育的目的。

譬如，如果我們以先進人物雷鋒同志為民服務(wù)、助人為樂的事跡教育學(xué)生時，我們對先進事跡的講述、評述后再組織學(xué)生進行討論并對照檢查，最后我們有意識地組織學(xué)生練習(xí)。要求學(xué)生每周為他人做一件助人為樂的好事，并登記在黑板報相應(yīng)專欄內(nèi)。通過這種練習(xí)形式就能達到訓(xùn)練學(xué)生助人為樂良好品質(zhì)之目的，以此規(guī)范他們良好品德行為，這就是我們常常運用“導(dǎo)之以行”的教育模式。

又如，我們在進行環(huán)境保護教育時，除了講清環(huán)境污染的嚴重性和危害性以外，還應(yīng)組織學(xué)生進行討論環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的重大意義，然后組織學(xué)生參與 有關(guān)環(huán)境保護的實踐活動，這樣就能夠提高他們的認識水平，增強他們愛護環(huán)境的意識和保護環(huán)境的行為能力。一個人道德認識水平的提高，到引起行為上的較大轉(zhuǎn)變，并不是在短期內(nèi)就可以實現(xiàn)，它需要在認識水平提高的基礎(chǔ)上積累更多的行為經(jīng)驗，成為品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，并進而提高學(xué)生的道德實踐能力。

四、行為訓(xùn)練，提高學(xué)生道德行為能力

道德行為，是一個人在一定的道德意識支配下所采取的實際行動。道德行為包含了道德行為方式和行為習(xí)慣，它是主觀見之于客觀的重要環(huán)節(jié)，是一個人品德心理功能轉(zhuǎn)化為社會效果、實現(xiàn)社會意義唯一的客觀標志。它是道德認識水平、道德判斷能力、道德實踐能力的外部表現(xiàn)形式，是實現(xiàn)道德動機的手段，也是衡量個人品質(zhì)的重要標準。人的品質(zhì)是在他們行為舉止中表現(xiàn)出來的，也是在實際行動中形成和發(fā)展的?？匆粋€人的品質(zhì)，不在于他言談委婉動聽，而更重要的是看他言行是否一致，道德行為是否具有一慣性和穩(wěn)定性；只有產(chǎn)生了穩(wěn)定的、一慣的道德行為，才能使品德行為具有社會意義。我們培養(yǎng)學(xué)生的道德行為能力目的就在于此。通過對榜樣的認識、討論、對照檢查、行為練習(xí)，使學(xué)生的道德具有相對穩(wěn)定的行為方式和行為能力。

值得注意的是，我們教育工作者在教育過程中，這種模式教育不是一個流程就能達到教育目標，必須經(jīng)過反復(fù)的教育和訓(xùn)練，才能達到教育目的，才能使學(xué)生道德行為能力具備自動化、規(guī)范化。

五、觀念升華，提高學(xué)生道德修養(yǎng)水平

道德修養(yǎng)即道德信念，是道德的高級形式。道德修養(yǎng)水平的提高，是與道德情感、道德意志、道德行為密切相關(guān)的一種道德觀念。當一個人堅信某種觀點是正確的并能成為自已行動指南時，那么他的思想行為轉(zhuǎn)化成一種道德信念就會產(chǎn)生一種強大的道德行為動力，在學(xué)生身上就會體現(xiàn)出一種堅定性、一慣性。因此，在品德教育過程中，教育者要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)品德活動情境，讓學(xué)生在活動中獲得道德經(jīng)驗、豐富道德情感。當學(xué)生按照一定的道德行為規(guī)范要求行動，給集體、個人帶來好處并能得到好的評價和支持時，就會體驗到道德要求的正確性，在思想上就會產(chǎn)生固定的、相對穩(wěn)定的道德信念。如果這種信念被學(xué)生所在集體全體所擁有，成為一致的輿論時，就會使學(xué)生更加信賴和鞏固自己的經(jīng)驗，從而促使學(xué)生道德信念的形成和完善。

對學(xué)生進行榜樣激勵教育，必須遵循知、情、意、行的教育規(guī)律，使之產(chǎn)生互動效應(yīng)。我們在教育中要提出規(guī)范要求，使知、情、意、行的教育與行為互動，環(huán)環(huán)相扣，互為滲透。榜樣激勵教育不能單純地停留在口頭說教上、提高思想認識上，更應(yīng)該強化再教育，重點是移情訓(xùn)練，提高學(xué)生行為動力水平，使認識、觀念、體驗、動機、行為能力有顯著提高。