張小明

摘要：土地革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨想要得到農(nóng)民的支持，必須在解決農(nóng)民土地問題后，建立適于工農(nóng)大眾的上層建筑，以建設(shè)革命根據(jù)地，保證革命力量的延續(xù)，面對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村的具體情況，創(chuàng)造屬于工農(nóng)大眾的文藝形式來進(jìn)行馬克思主義大眾化最卓有成效的宣傳，最終為新民主主義革命的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：土地革命；文藝；馬克思主義大眾化

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）04-0057-02

一、創(chuàng)造屬于工農(nóng)大眾的文藝是馬克思主義大眾化的必要性

大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨從中國的實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義，走上了創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的道路，擺在共產(chǎn)黨面前的是：黨已經(jīng)很難在城市活動(dòng)，必須轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，如果不發(fā)動(dòng)農(nóng)民實(shí)行土地革命，就沒有群眾基礎(chǔ)，甚至沒有立足之地。要真正使農(nóng)民擁護(hù)革命，就必定要學(xué)習(xí)并普及馬克思主義，讓他們了解中國革命方向，作為領(lǐng)導(dǎo)者——共產(chǎn)黨的宗旨和各項(xiàng)方針策略。

在廣大農(nóng)村，由于以往的政權(quán)長(zhǎng)期實(shí)施專制統(tǒng)治和愚民政策，廣大民眾及其子女飽受剝削壓迫，連起碼的生活都難以維持，更談不上接受教育、學(xué)習(xí)文化的機(jī)會(huì)和權(quán)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在蘇區(qū)人口當(dāng)中，目不識(shí)丁的文盲高達(dá)90%以上。廣大農(nóng)民不可能通過傳統(tǒng)的讀書、培訓(xùn)的辦法來學(xué)習(xí)馬克思主義，他們也無法真正地了解到馬克思主義和自身有什么直接的聯(lián)系。而文藝作品能夠深刻地揭示社會(huì)、歷史和人生的真諦與內(nèi)涵，通過欣賞文藝可以受到真、善、美的熏陶和感染，而引起思想、情感、理智的深刻變化，從而更加深刻理解和認(rèn)識(shí)生活，樹立正確的人生觀和世界觀。許多優(yōu)秀文藝作品，能使人們身心彌漫激情，固有的情感傾向發(fā)生重大變化，心靈深處產(chǎn)生深刻持久的影響，進(jìn)而啟迪思維，振奮精神和鼓舞斗志。因此也只能從建立工農(nóng)大眾文藝的形式出發(fā)，從這些生動(dòng)的歌曲、美術(shù)、標(biāo)語來讓他們了解自己之所以被壓迫被奴役的根本原因，用生動(dòng)的實(shí)例來認(rèn)識(shí)深邃的馬克思主義。馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的馬克思主義中國化的革命理論和革命綱領(lǐng)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵就在于能否通過大眾化和通俗化的文化宣傳變?yōu)槿罕娛种械奈淦?，變?yōu)槿罕姷母锩鼘?shí)踐。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把反帝反封建的革命理論和革命綱領(lǐng)，用群眾所喜聞樂見的、通俗易懂的群眾式語言宣傳普及，為群眾所理解掌握，變?yōu)閺V大革命根據(jù)地群眾運(yùn)動(dòng)，形成了馬克思主義大眾化的文藝宣傳。

二、土地革命時(shí)期工農(nóng)大眾文藝的基本形式

1.歌曲

歌曲作為一種宣傳武器，對(duì)馬克思主義大眾化的普及起到了相當(dāng)重要的作用，黨始終強(qiáng)調(diào)黨的文藝活動(dòng)必須緊密圍繞革命目標(biāo)的根本原則，旗幟鮮明地提出文藝必須突出對(duì)馬克思主義大眾化普及的基本要求。毛澤東在古田會(huì)議《決議》中強(qiáng)調(diào)，蘇區(qū)文藝必須堅(jiān)定不移為政治服務(wù)，“宣傳工作”是紅軍的第一重大工作[1]36。在土地革命時(shí)期大量革命歌舞凸顯了馬克思主義原理的基本精神，使人們?cè)谟^看中受到了思想的洗禮，真正地達(dá)到了宣傳的目的。

由于歌曲是人民群眾喜愛的一種藝術(shù)形式，用歌曲來宣傳革命道理容易為廣大人民群眾所接受，這一時(shí)期的歌曲創(chuàng)作主要以廣大人民喜聞樂見的各地山歌為模本填詞創(chuàng)作，或是當(dāng)時(shí)音樂工作者自己譜曲創(chuàng)作，也有從國外傳播過來的。不管怎樣，這些歌曲都是從不同方面宣傳了中國化的馬克思主義，政策加上山歌，是提高群眾覺悟的最好武器。

這一時(shí)期歌曲題材和內(nèi)容十分廣泛，但無一不是對(duì)黨的路線、方針、政策的宣傳。如閩浙贛蘇區(qū)的《工農(nóng)暴動(dòng)歌》唱到：“建設(shè)蘇維埃，工農(nóng)來專政；實(shí)行共產(chǎn)制，人類慶大同?！边@首歌展示了蘇維埃的性質(zhì)是工農(nóng)專政和生產(chǎn)資料的公有制，激起了人民奮起反抗國民黨反動(dòng)派的專制統(tǒng)治的強(qiáng)烈思想從而實(shí)現(xiàn)未來美好的社會(huì)的目標(biāo)；又如歌曲《五更鼓》是這樣唱：“一更更鼓沉，烈烈西北風(fēng)，可憐窮苦人，無衣過三冬，一爐糠火日夜烘。二更更鼓響，提起實(shí)心傷，辛苦賺的錢，豪紳剝削光，無被無褥睡光床?！晡甯?，莫說無出路，武裝大暴動(dòng)，推翻匪政府，鏟除豪紳惡地主。”這首歌謠不僅僅揭露了殘酷的封建剝削“豪紳剝削光”，還指明了斗爭(zhēng)的方向“武裝大暴動(dòng)，推翻匪政府，鏟除豪紳惡地主”，工農(nóng)大眾只有跟著共產(chǎn)黨鬧革命，推翻封建統(tǒng)治政權(quán)建立新中國，才是謀求翻身解放的唯一出路，歌謠具有鮮明的革命性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。再如歌曲《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》、《送郎當(dāng)紅軍》、《大家都來當(dāng)紅軍》等都是表達(dá)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)，是為勞苦大眾推翻黑暗統(tǒng)治建立新中國的軍隊(duì)。在當(dāng)時(shí)條件惡劣的情況下，這樣的歌曲受到極大的歡迎和傳唱，主要原因在于這些歌曲真正屬于大眾的、通俗易懂的、極易被人民接受的。它來源于生活，真切反映了人民大眾的疾苦和感受，加之蘇區(qū)廣大的人民大眾熱愛歌唱，因此極易在人民群眾中激發(fā)共鳴和激情，這是馬克思主義大眾化的成功典范。

2.美術(shù)

通過美術(shù)宣傳也是我黨非常重視的一個(gè)形式。早在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建時(shí)期，毛澤東深感紅軍中美術(shù)宣傳人才的缺乏，因此在給黨中央的報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)：“文字宣傳，如寫標(biāo)語等，也盡力在做，每到一處，壁上寫滿了口號(hào)。唯缺繪圖的技術(shù)人才，請(qǐng)中央和省委送幾個(gè)來”[2]。這一時(shí)期美術(shù)宣傳活動(dòng)突出鮮明的政治性和強(qiáng)烈的革命性，如：有一幅圖把“國民匪黨”幾個(gè)字變成一只“狗”的模樣，“蔣介石”三個(gè)字變化組織成一只“小狗”的模樣，帝國主義幾個(gè)字則組成兩個(gè)“洋鬼子”的模樣，“洋鬼子”用繩子牽著國民黨和蔣介石兩條“狗”行走[1]67-98，這幅畫簡(jiǎn)潔明了，揭露了代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的國民黨買辦階級(jí)的本性，即便是沒有教育經(jīng)歷的廣大農(nóng)民也感覺直觀、易懂、印象深刻?！吨Р繎?yīng)成為游擊隊(duì)中的火車頭》這幅畫在今天看來似乎完全是口號(hào)的圖解，畫面上只有火車在鐵軌上行駛，火車頭上標(biāo)著“支部”兩字，車身上標(biāo)著“游擊隊(duì)”三字。該幅圖的含義是：它告訴人們，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民革命事業(yè)前進(jìn)的根本動(dòng)力，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，游擊隊(duì)活動(dòng)就不能開展。同時(shí)，它也提醒共產(chǎn)黨人，必須在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中帶好頭，處處成為群眾榜樣。這樣一幅構(gòu)思簡(jiǎn)單的圖畫，就給當(dāng)時(shí)識(shí)字不多的游擊隊(duì)員以深刻的教育，使他們十分形象地感受到黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的道理。

總體來說，這一時(shí)期美術(shù)盡管簡(jiǎn)單、粗糙，但卻真實(shí)、樸素地記錄了根據(jù)地軍民火熱的斗爭(zhēng)生活。它根植于工農(nóng)大眾，服務(wù)于工農(nóng)大眾，是革命的戰(zhàn)鼓和號(hào)角，似匕首、刺刀，其鋒芒直指敵人的要害。

3.標(biāo)語

土地革命時(shí)期的標(biāo)語也在文藝宣傳中具有重要的地位，標(biāo)語通常用來宣傳政策和號(hào)召民眾，營(yíng)造氣氛，制造聲勢(shì)，宣傳思想。當(dāng)時(shí)我黨對(duì)標(biāo)語的書寫提出了很多具體要求：“文字宣傳，如書寫標(biāo)語等，也盡力在做，每到一處，壁上寫滿了口號(hào)”[1]67-98、“寫標(biāo)語一定要一律從左到右”、“寫標(biāo)語字要大要正、不要寫草字”、“注目的地方應(yīng)寫中心語，如遠(yuǎn)處能見得墻壁，標(biāo)語應(yīng)寫高要大”等等[3]。正是這些標(biāo)語得當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，使標(biāo)語簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)更加凸顯，根據(jù)地人民對(duì)黨的方針，策略和路線也主要從這些標(biāo)語中獲得的。

這一時(shí)期的標(biāo)語內(nèi)容豐富多樣，具體可分類如下：“建立工農(nóng)兵代表會(huì)議政府”、“紅軍是工農(nóng)的軍隊(duì)、紅軍是工農(nóng)的物質(zhì)，紅軍是工農(nóng)的化身”，這些是宣傳蘇維埃政府、紅軍的性質(zhì)和宗旨的；“中國國民黨是土豪劣紳的黨”、“國民政府是土豪劣紳的政府”、“國民黨是屠殺工農(nóng)的劊子手”、“打倒賣國賊漢奸的國民黨”等揭露了國民黨的罪行與丑惡嘴臉；“實(shí)行土地革命”、“一切土地歸蘇維?！薄ⅰ叭珖癖娍倓?dòng)員，為保衛(wèi)中國領(lǐng)土而戰(zhàn)”則宣傳了打土豪分田地。還有其他宣傳瓦解敵人、抗日、反對(duì)苛捐雜稅等內(nèi)容的標(biāo)語，無一不深入人心。

總之，土地革命時(shí)期，黨和紅軍的宣傳標(biāo)語，通過簡(jiǎn)短有力的字句，深刻揭露了國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的反動(dòng)本質(zhì)和罪惡行徑，對(duì)馬克思主義大眾化做出了重要貢獻(xiàn)，武裝人民的頭腦，激發(fā)了他們反抗意識(shí)，保證了革命的勝利。

三、工農(nóng)大眾文藝對(duì)馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn)

土地革命時(shí)期的歌曲、美術(shù)、標(biāo)語有力地宣傳、普及了馬克思主義基本原理，這些文藝形式之所以能發(fā)揮出較好的效果，是和文藝本身的特點(diǎn)分不開的。

中國的革命道路是農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，因而要以發(fā)動(dòng)農(nóng)民為根本。在農(nóng)村地區(qū)的人民大多喜愛歌唱跳舞，這便使歌曲與革命有著天然的緊密聯(lián)系。為進(jìn)行革命教育和宣傳提供了適宜的途徑。當(dāng)時(shí)很多革命歌曲以情動(dòng)人，歌頌黨、紅軍，歌曲潛移默化地向廣大人民群眾傳播馬列主義，號(hào)召農(nóng)民起來革命，使人民受到很大教育；美術(shù)是最通俗的，也是最能夠接近大眾的，它是最生動(dòng)直觀的宣傳的武器，也是最好的藝術(shù)斗爭(zhēng)武器；標(biāo)語簡(jiǎn)潔明了，在書寫時(shí)還注意形式的活潑生動(dòng)，黨和紅軍善于利用民間流行的民謠，歌謠等標(biāo)語形式為載體，獨(dú)具匠心地引入馬克思主義原理，深入淺出，真正使理論通俗化、大眾化，易記易誦，便于傳播。它成為民眾進(jìn)行革命的燈塔。

綜上所述，黨在經(jīng)歷了大革命的失利后，及時(shí)運(yùn)用馬克思主義基本原理，找到一條具有適合中國國情的革命道路，并善于和中國文化藝術(shù)相結(jié)合的方式宣傳、普及中國化的馬克思主義，喚醒了廣大群眾的革命覺悟，并取得了土地革命的勝利，這對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化仍值得我們借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]紅軍第四方面軍和鄂豫皖邊區(qū)、川陜邊區(qū)史料[M].北京：中共中央宣傳部黨史資料室內(nèi)部發(fā)行，1954：293.

[3]中央蘇區(qū)革命文化史料匯編[M].南昌：江西人民出版社，1994：126.