薛 敏,劉長(zhǎng)春
(廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院,南寧 530023)
基于新時(shí)代背景下的學(xué)習(xí)型學(xué)校建設(shè)的研究
薛 敏,劉長(zhǎng)春
(廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院,南寧 530023)
建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校已經(jīng)成為了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大勢(shì)所趨,如何建設(shè)是我們需要解決的問(wèn)題?;诖?,從學(xué)習(xí)型學(xué)校的內(nèi)涵、發(fā)展淵源、特征和發(fā)展對(duì)策四方面展開(kāi)研究,旨在為從事這方面的學(xué)習(xí)者提供對(duì)學(xué)習(xí)型學(xué)校的一個(gè)比較完整的認(rèn)識(shí),為進(jìn)行下一步的研究奠定一定的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)型學(xué)校;流觴;特征;建議
21世紀(jì)是高新技術(shù)飛速發(fā)展、信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)的時(shí)代,在這個(gè)時(shí)代,唯有“學(xué)習(xí)”才是個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和組織賴(lài)以生存和發(fā)展的動(dòng)力。學(xué)習(xí)生活是學(xué)校生活的基本生活,師生之間的共同學(xué)習(xí),使學(xué)校成為活生生的知識(shí)活動(dòng)的場(chǎng)域。學(xué)習(xí)成為了學(xué)校的生命之源,學(xué)習(xí)力是學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力的有力保證。因而,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校已經(jīng)成為當(dāng)今世界各國(guó)教育改革的主導(dǎo)理念和行動(dòng)綱領(lǐng)。
目前,關(guān)于學(xué)習(xí)型學(xué)校以及如何建設(shè)的問(wèn)題,已經(jīng)引起了人們的廣泛關(guān)注。但是什么是學(xué)習(xí)型社會(huì)呢?在全面論述學(xué)習(xí)型社會(huì)之前,必須首先解決這個(gè)問(wèn)題。
美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)赫欽斯,于1968年提出“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的概念。經(jīng)過(guò)20多年的觀察和研究,英國(guó)學(xué)者Southworth于1994年發(fā)表了《學(xué)習(xí)型學(xué)?!芬晃?,在文中他概括了學(xué)習(xí)型學(xué)校的5個(gè)特征[1]。學(xué)習(xí)型學(xué)校理當(dāng)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)必然主題,是在新的時(shí)代對(duì)學(xué)校發(fā)展的新認(rèn)知,對(duì)學(xué)校發(fā)展的新動(dòng)力、新途徑和新模式的新探索。只有把學(xué)校定義在“發(fā)展”上,才可能使學(xué)校永遠(yuǎn)跟隨并促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn),才可能永遠(yuǎn)充滿(mǎn)生命的活力。同樣,把學(xué)習(xí)型學(xué)校建設(shè)的主題定在“發(fā)展”的層面上,才可能去深入把握其本質(zhì),有效地推動(dòng)其發(fā)展。
筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)型學(xué)校是一種學(xué)校的形態(tài)。學(xué)習(xí)型組織理論是學(xué)習(xí)型學(xué)校的基礎(chǔ),學(xué)校更能成為學(xué)習(xí)型組織。不斷學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征。要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的學(xué)習(xí)和師生之間的交流與溝通,同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者也是學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)者。
1998年,蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書(shū)中指出,首先,學(xué)習(xí)型學(xué)校倡導(dǎo)的是“組織”學(xué)習(xí),這種“組織”的學(xué)習(xí)形成了學(xué)校的群體文化。其次,學(xué)習(xí)型學(xué)校和傳統(tǒng)的學(xué)校相比較,的確有著不同的辦學(xué)理念、不同的發(fā)展機(jī)制、不同的管理方法、不同的教育模式,呈現(xiàn)著不同的辦學(xué)形態(tài)。再次,基于形態(tài)的角度討論,更能從本質(zhì)上和整體上對(duì)學(xué)校進(jìn)行變革、改造和建設(shè),這種變革不是表層的,也不是局部的,而是觸及到學(xué)校發(fā)展和學(xué)校改革的一些全局和根本性的問(wèn)題,更具創(chuàng)造新的形態(tài)的意義[2]。
過(guò)去在工業(yè)化時(shí)代的影響下,學(xué)校的管理模式注重對(duì)秩序的控制,雖然它在一定程度上實(shí)現(xiàn)了既定的目標(biāo),但是在無(wú)形中卻扼殺了一些有利于創(chuàng)新的空間。回顧以前的一些高校改革運(yùn)動(dòng),大多是政府或?qū)W者倡導(dǎo)的,都是以固定的模式進(jìn)行思考或做事的,真正的創(chuàng)新知識(shí)的環(huán)境還沒(méi)有形成[3]。在快速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,這種陳舊的高校管理模式顯然已經(jīng)不適應(yīng)其發(fā)展。
20世紀(jì)90年代初,美國(guó)麻省理工學(xué)院彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的理論與實(shí)務(wù)》一書(shū)的出版,標(biāo)志著學(xué)習(xí)型組織理論的正式確立。在我國(guó),伴隨著政府對(duì)“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)型社會(huì)”等理念的倡導(dǎo),各類(lèi)組織都把學(xué)習(xí)型的標(biāo)簽貼到了各自組織的前面,于是各種類(lèi)型的學(xué)習(xí)型組織不斷涌現(xiàn)。
羅賓·布魯克·史密斯在其關(guān)于學(xué)習(xí)型學(xué)校的著作中,將學(xué)習(xí)型學(xué)校建設(shè)緊密相連的思想歸納如下:
第一,學(xué)校重心由過(guò)去的強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能的傳播轉(zhuǎn)移到現(xiàn)在的注重學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上,因此學(xué)校設(shè)計(jì)、課程結(jié)構(gòu)、教育教學(xué)方法與管理方式等都要求發(fā)生變化。
第二,過(guò)去的教育改革受到了機(jī)械主義思維方式的影響,事實(shí)證明并不是有某些投入,就必然會(huì)有相應(yīng)的產(chǎn)出。教育改革是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,單靠機(jī)械主義是不夠的,它本身是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。真正的教育改革應(yīng)鼓勵(lì)創(chuàng)建一種輕松的環(huán)境,讓教師的教學(xué)第一線,學(xué)生的課堂上真正有教育思維變革的發(fā)生,使每一所學(xué)校都成為校本知識(shí)的創(chuàng)造者。
第三,學(xué)習(xí)型組織理論。學(xué)習(xí)型組織所指的學(xué)習(xí)與我們理解的學(xué)習(xí)是不同的。在日常生活中,學(xué)習(xí)主要指習(xí)得知識(shí)或獲取信息,然而這和真正的學(xué)習(xí)還有好大一段距離?!罢嬲膶W(xué)習(xí)是我們通過(guò)學(xué)習(xí),重新塑造自我。透過(guò)學(xué)習(xí),我們能夠做到從未能做到的事情,重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系,以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量?!笔聦?shí)上,你我心底都渴望這種真正的學(xué)習(xí),因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)能創(chuàng)造出生命的真正意義。
學(xué)習(xí)型學(xué)校的學(xué)習(xí)與平常我們講的學(xué)習(xí)不是同一種概念,這里的學(xué)習(xí)既可以指正規(guī)的學(xué)習(xí),同時(shí)也包括日常生活中的消遣性學(xué)習(xí);既可以是個(gè)人學(xué)習(xí),同時(shí)也可以是團(tuán)隊(duì)性學(xué)習(xí)??偟膩?lái)說(shuō),是一種廣義上的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型學(xué)校的學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)力,是學(xué)校的核心生存力,也是學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力的核心。學(xué)校對(duì)教師員工的培訓(xùn)也是增強(qiáng)學(xué)習(xí)力的持久動(dòng)力。
學(xué)校的中心使命就是提供給所有學(xué)生優(yōu)質(zhì)的教育。因此,學(xué)校應(yīng)著眼于學(xué)生的教育需求、情感需求、身體需求、道德需求和社會(huì)需求等。從學(xué)習(xí)論的觀點(diǎn)出發(fā),學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)包括:知識(shí)、態(tài)度和運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。以學(xué)生為主體的學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)效能集中體現(xiàn)在學(xué)生成績(jī)和成就上。
其中子信道hp′q′(t)類(lèi)似于子信道hpq(t),由散射分量和直視分量組成.散射分量是信號(hào)由p′發(fā)射天線發(fā)射,經(jīng)過(guò)散射體散射,由q′接收天線接收所產(chǎn)生的復(fù)信道增益.直視分量是信號(hào)由p′發(fā)射天線發(fā)射,通過(guò)視距傳播到達(dá)q′接收天線接收所產(chǎn)生的復(fù)信道增益.發(fā)射信號(hào)功率為 ?p′q′,萊斯因子為 Kp′q′.
根據(jù)教師效能的多元模型分析,教師的學(xué)習(xí)應(yīng)該努力爭(zhēng)取成為“有效教師”:(1)目標(biāo)達(dá)成模型,強(qiáng)調(diào)教師的個(gè)人成就目標(biāo)和學(xué)校目標(biāo)保持一致性;(2)資源利用模型,要求教師達(dá)成既定目標(biāo)時(shí)有效地利用學(xué)校資源;(3)工作過(guò)程模型,強(qiáng)調(diào)學(xué)校教學(xué)過(guò)程中有效的教師個(gè)性特征;(4)學(xué)校機(jī)構(gòu)滿(mǎn)意模型,希望教師能滿(mǎn)足所教學(xué)生及其父母、學(xué)校及社區(qū)的需要;(5)榮譽(yù)感模型,強(qiáng)調(diào)教師的榮譽(yù)感和職業(yè)聲望;(6)問(wèn)題缺失模型,要求教師能澄清和避免各種潛在的問(wèn)題、缺點(diǎn)和危機(jī);(7)繼續(xù)學(xué)習(xí)模型,強(qiáng)調(diào)教師要意識(shí)到環(huán)境的變化,并不斷提高和發(fā)展教師專(zhuān)業(yè)[4]。
彼得·圣吉提出的五項(xiàng)修煉是改善個(gè)人與組織的思維模式,使組織邁向?qū)W習(xí)型組織的五項(xiàng)技術(shù)。這五項(xiàng)技術(shù)分別是:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。學(xué)習(xí)型學(xué)校需要教師的有效學(xué)習(xí)與合作,需要小組合作教學(xué)的方式。教職員工的相互學(xué)習(xí),包括教師的相互合作與溝通、積極的學(xué)校氣氛等。
一般的學(xué)校只注重縱向的信息傳遞,而學(xué)習(xí)型學(xué)校則注重形成縱橫交錯(cuò)的溝通與合作機(jī)制,領(lǐng)導(dǎo)、教師、員工可以通過(guò)溝通和深層對(duì)話,找出解決問(wèn)題的辦法,建立深厚的感情,形成一股凝聚力來(lái)共同解決問(wèn)題。
學(xué)習(xí)型學(xué)校的愿景目標(biāo)是各個(gè)不同成員的個(gè)人愿景目標(biāo)的集合,是學(xué)校所有成員的共同愿望。這一目標(biāo)有助于為學(xué)習(xí)者提供一種精神鼓勵(lì),在這一目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下,師生共同推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。
學(xué)習(xí)型學(xué)校的管理是以人為本、尊重人的主體性的,通過(guò)一種潛在性來(lái)強(qiáng)化人們對(duì)學(xué)習(xí)的意識(shí)。管理制度具有一定的靈活性或者伸縮性,將剛硬的管理轉(zhuǎn)化為學(xué)校成員的自我調(diào)控和自我教育,從深層次激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求和欲望。
學(xué)習(xí)型學(xué)校的倡議者認(rèn)為,建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校最重要的是能夠?yàn)閷W(xué)校的發(fā)展與變動(dòng)提供一個(gè)足夠大的空間[5]。因?yàn)槿魏蝿?chuàng)新性活動(dòng)都是在未知的領(lǐng)域里探索,因此在管理上與學(xué)校文化建設(shè)上給予足夠的地位與空間。幾乎所有學(xué)習(xí)型學(xué)校的倡導(dǎo)者都強(qiáng)調(diào)思維方式的轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)思維方式的轉(zhuǎn)變是為了使學(xué)校真正具有創(chuàng)造性。從不確定性走向創(chuàng)造性,要求學(xué)校能夠形成一個(gè)知識(shí)生產(chǎn)與知識(shí)分享的系統(tǒng)。
在以上分析的基礎(chǔ)上,結(jié)合教育改革的實(shí)際,筆者認(rèn)為在現(xiàn)今,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校需要遵循以下原則:
第一,具有建設(shè)性思維,保持小步調(diào)前進(jìn)。建設(shè)性思維必須在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行逐步的改進(jìn),同時(shí)改進(jìn)許多教師傳統(tǒng)思維方式。運(yùn)用建設(shè)性思維的方法,首先向教師提出一個(gè)問(wèn)題,您是否認(rèn)為現(xiàn)行的教育是最完美的?如果不是,您覺(jué)得您能為教育的改進(jìn)做些什么工作?可見(jiàn),建設(shè)性思維的原則實(shí)際上包括學(xué)校從精密控制到不確定性,再到創(chuàng)造性過(guò)程的基本方面。
第二,對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展進(jìn)行培訓(xùn)。提高教育質(zhì)量需要不斷提高教師素質(zhì),教師必須專(zhuān)業(yè)化。過(guò)去我們是提高教師的學(xué)歷,或者由政府、大學(xué)提供正式的培訓(xùn)課程。這些措施在某種程度上是很必要的,但從建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校的角度出發(fā),教師專(zhuān)業(yè)化除了要提高知識(shí)、技能與資格之外,更重要的是實(shí)施校本專(zhuān)業(yè)化的培訓(xùn),注重教師的思維方式、行為方式與教育愿景等方面。從建設(shè)學(xué)校共同愿景的高度出發(fā),教師專(zhuān)業(yè)化培訓(xùn)要從重視技能培訓(xùn)轉(zhuǎn)變到將教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理解為共同愿景的建立過(guò)程,重塑理念的價(jià)值。
第三,力求打造合作的組織環(huán)境,建立知識(shí)分享系統(tǒng)。由于教育過(guò)程與管理過(guò)程改革的成功經(jīng)驗(yàn),往往具有不可移植性。這要求每所學(xué)校都應(yīng)該成為校本知識(shí)的生產(chǎn)者。校本知識(shí)出自于學(xué)校的每一位成員,比如:教師或?qū)W生一篇好的讀書(shū)筆記、一篇好文章的轉(zhuǎn)載與討論,教師的教學(xué)反思日記,一個(gè)好的教案甚至現(xiàn)當(dāng)代微博上的文章等等,都可以成為校本知識(shí)。當(dāng)我們一旦形成了校本知識(shí)生產(chǎn)、貯存與分享的機(jī)制,學(xué)校的發(fā)展與創(chuàng)造性也就有了有力的支撐。在校本知識(shí)的形成過(guò)程中,必須強(qiáng)調(diào)合作與分享。增加信息流動(dòng)性,增加合作與分享機(jī)制,將是建立校本知識(shí)生產(chǎn)與分享系統(tǒng)的一個(gè)重要的方面。
第四,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要具備戰(zhàn)略性的眼光。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也是學(xué)習(xí)型學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)習(xí)型學(xué)校是新型的學(xué)校管理模式,追求打造卓越的學(xué)校,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的工作重心將更多地關(guān)注管理目標(biāo)的具體實(shí)施與控制,關(guān)注學(xué)校共同愿景的形成,學(xué)校的發(fā)展與未來(lái)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更多地應(yīng)該成為學(xué)習(xí)型學(xué)校校本知識(shí)生產(chǎn)的重要一員,成為學(xué)習(xí)型、創(chuàng)造型、戰(zhàn)略型的領(lǐng)導(dǎo)。
總之,面對(duì)紛繁復(fù)雜的教育改革和學(xué)校管理活動(dòng),建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校是未來(lái)教育改革取得成就的必經(jīng)之路。
1.生本理念。就是要做到以人為本,以學(xué)生發(fā)展為本。學(xué)校要發(fā)展,關(guān)鍵在于其培養(yǎng)的學(xué)生是否有質(zhì)量、有特色。校際間的競(jìng)爭(zhēng),歸根結(jié)底在于教育質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)和學(xué)生發(fā)展水平的競(jìng)爭(zhēng)。
2.師本理念。教師是學(xué)校的第一資本,應(yīng)對(duì)不同層次的教師進(jìn)行教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,為教師提供不同的平臺(tái)。
3.校本理念。校本研究、校本管理是提高課程改革和教師發(fā)展的需要,要積極倡導(dǎo)教師利用本地資源,充分發(fā)揮教師的集體智慧,提高對(duì)教師的培訓(xùn)質(zhì)量。
對(duì)于一個(gè)用學(xué)習(xí)型組織理論指導(dǎo)學(xué)校管理的學(xué)校來(lái)說(shuō),要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求不斷使其有所創(chuàng)新,學(xué)校組織的公共價(jià)值觀體現(xiàn)在:在學(xué)校組織的發(fā)展目標(biāo)上要達(dá)成一致;要弘揚(yáng)對(duì)學(xué)習(xí)型學(xué)校的高度忠誠(chéng);促進(jìn)對(duì)工作期望的理解;培養(yǎng)協(xié)作與團(tuán)結(jié)精神等。
總之,要做到以學(xué)校為中心載體,進(jìn)行全方位輻射,區(qū)域性推進(jìn)學(xué)習(xí)型學(xué)校的建設(shè),共同打造一批內(nèi)涵性的、不同風(fēng)格的學(xué)習(xí)型學(xué)校。要做到以點(diǎn)帶面,切實(shí)起到示范性的作用。
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Research on the Construction of Learning School Against the Background of the New Age
XUE Min,LIU Chang-chun
(School of Educational Sciences,Guangxi Teachers Education University,Nanning 530023,China)
Establishment of a learning school has become a trend in the era of knowledge economy.How to construct it is the problem we need to solve.This article makes analysis from the connotation of the learning school,development origin,characteristics and development countermeasures the four aspects,aiming to provide a more complete understanding of learning school for the learners and laying a certain foundation for the next step research.
learning schools;renovation of works;characteristic;suggestion
G47
A
1001-7836(2013)01-0001-03
10.3969/j.issn.1001-7836.2013.01.001
2012-08-03
薛敏(1986-),女,山西長(zhǎng)治人,碩士研究生,從事高等教育學(xué)研究。