郭振偉

(浙江財(cái)經(jīng)大學(xué) 東方學(xué)院，浙江 海寧314408)

2012年7月，由商務(wù)印書(shū)館出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)(以下簡(jiǎn)稱《第6版》)正式發(fā)行。新版“與時(shí)俱進(jìn)”，新增詞語(yǔ)3000多條，詞典主編江藍(lán)生說(shuō)，新增詞語(yǔ)和義項(xiàng)的主要依據(jù)是通用性和生命力原則，重點(diǎn)在于反映詞匯系統(tǒng)的發(fā)展變化。在人們熱烈討論之際，我們不禁要問(wèn):這些詞語(yǔ)的生命力從何而來(lái)?它們是怎樣產(chǎn)生、流行、獲得通用性并進(jìn)入漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的呢?

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言不是憑空產(chǎn)生的，是認(rèn)知對(duì)世界經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組織的結(jié)果。由于認(rèn)知活動(dòng)本身難以觀察，所以，語(yǔ)言就成為觀察和認(rèn)知世界的一個(gè)窗口。［1］(P．3)詞匯作為語(yǔ)言中最活躍的因素，能敏感地反映社會(huì)生活及其變化，成為我們觀察社會(huì)、探索認(rèn)知發(fā)展及其規(guī)律的一面鏡子。《第6版》中新增詞語(yǔ)最初都作為人們的創(chuàng)新產(chǎn)物出現(xiàn)，而人對(duì)世界的感知、經(jīng)驗(yàn)、觀察事物的方式如何影響對(duì)語(yǔ)言的使用，特別是在同樣符合語(yǔ)言規(guī)范的條件下如何選擇不同的詞與句子來(lái)表達(dá)非客觀的意義，正是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容。因此，從認(rèn)知角度對(duì)新詞語(yǔ)加以考察，探索其中蘊(yùn)涵的語(yǔ)言規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，可以解釋它們?nèi)绾螐膫€(gè)人的言語(yǔ)現(xiàn)象發(fā)展成為較為穩(wěn)定的語(yǔ)言成分，為全面認(rèn)識(shí)新詞語(yǔ)打開(kāi)一扇新的門。

一 認(rèn)知發(fā)展促使詞語(yǔ)創(chuàng)新

眾所周知，語(yǔ)言是不斷發(fā)展的，其動(dòng)力就來(lái)自人們與客觀世界互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的認(rèn)知。認(rèn)知是一個(gè)缺陷系統(tǒng)，隨著世界的變化不斷發(fā)展、完善，語(yǔ)言作為認(rèn)知的產(chǎn)物，也在不斷展現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展的成果，以滿足人們社會(huì)交往的需要。

(一)認(rèn)知發(fā)展造成“補(bǔ)位”需求

社會(huì)發(fā)展日新月異，不斷涌現(xiàn)的新事物、新概念以及思想觀念、情感認(rèn)識(shí)的變化都使人們的認(rèn)知系統(tǒng)不斷發(fā)展，但現(xiàn)有詞匯系統(tǒng)中卻缺乏與之對(duì)應(yīng)的表達(dá)形式，這就形成了一定的“表達(dá)空位”。表達(dá)空位的存在往往使日常交際達(dá)不到令人滿意的效果，而追求完整、準(zhǔn)確的表達(dá)是語(yǔ)言交際的根本任務(wù)，因此，表達(dá)空位就會(huì)形成強(qiáng)烈的吸收填補(bǔ)狀態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備創(chuàng)造出合適的表達(dá)形式以“補(bǔ)位”。一個(gè)具有補(bǔ)位功能的詞語(yǔ)出現(xiàn)之后，很快就能為人們所接受、使用，在語(yǔ)言社會(huì)使用層面就表現(xiàn)為一個(gè)新詞語(yǔ)的流行。［2］綜合分析《第6版》新增詞語(yǔ)，屬于“補(bǔ)位”的分為以下幾種情況:

1 新事物、新現(xiàn)象、新概念的補(bǔ)位

最先表現(xiàn)出補(bǔ)位需求的是與人們生活息息相關(guān)的新事物、新現(xiàn)象。社會(huì)發(fā)展使全新事物、現(xiàn)象和概念成為人們普遍的認(rèn)知成果，而原有詞匯系統(tǒng)中卻存在諸多的“表達(dá)空位”，用來(lái)“補(bǔ)位”的新詞語(yǔ)便應(yīng)運(yùn)而生。綜觀《第6版》，新增詞語(yǔ)涉及社會(huì)生活的方方面面，比如跟住房有關(guān)的“產(chǎn)權(quán)證、房貸、二手房、廉租房、兩限房、群租”等，跟交通有關(guān)的“動(dòng)車、高鐵、車貸、車險(xiǎn)、醉駕、酒駕、代駕”甚至“爆堵”等，跟社會(huì)建設(shè)和管理有關(guān)的“醫(yī)療保險(xiǎn)、醫(yī)改、民調(diào)、首問(wèn)制、調(diào)峰、限行、搖號(hào)、調(diào)節(jié)稅”等，一系列與民生密切相關(guān)的新詞語(yǔ)都反映了客觀的社會(huì)變化與主觀的認(rèn)知發(fā)展。

高新科技的迅猛發(fā)展使相關(guān)事物、概念不斷更新，與之相對(duì)應(yīng)的新詞語(yǔ)也就層出不窮，比如《第6版》中跟計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的詞語(yǔ)就有“博客、微博、超媒體、云計(jì)算、電子政務(wù)、內(nèi)聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)”等，真正做到了與時(shí)俱進(jìn)。詞典應(yīng)該真實(shí)記錄社會(huì)生活和語(yǔ)言生活的現(xiàn)狀，因此，一些反映社會(huì)陰暗面及負(fù)面狀況的新詞，《第6版》中也沒(méi)有回避，如“買官、賣官、吃回扣、關(guān)系網(wǎng)、貪腐、貪瀆、假唱、冷暴力”等。

這些新詞語(yǔ)應(yīng)語(yǔ)言補(bǔ)位的需求而產(chǎn)生，因此獲得人們的普遍認(rèn)可，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間使用后便會(huì)穩(wěn)定下來(lái)，進(jìn)入漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)，成為較為穩(wěn)固的語(yǔ)言成分。

我們也看到，本次修訂還刪除了一些陳舊的詞語(yǔ)和詞義，也跟這些事物和概念逐漸淡出人們視線甚至消失有關(guān)，語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部會(huì)根據(jù)認(rèn)知變化對(duì)這類詞語(yǔ)做出調(diào)整，使之讓出系統(tǒng)中多占的位置?？傊?，新增和刪除的詞語(yǔ)都反映了語(yǔ)言系統(tǒng)在認(rèn)知驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的自我調(diào)節(jié)。

2 情感表達(dá)的補(bǔ)位

近年來(lái)主觀性研究的成果表明，自然語(yǔ)言中充斥著主觀性，即語(yǔ)言并不僅僅用來(lái)表達(dá)客觀命題，說(shuō)話人總是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)主觀態(tài)度，展現(xiàn)“自我”。從思維形成到言語(yǔ)表達(dá)需要經(jīng)歷復(fù)雜的認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程，因此，從新詞語(yǔ)的構(gòu)建中，我們可以觀察主體鮮明的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和思想情感。

當(dāng)今事物的多樣化特征日益明顯，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中也形成了多樣化的認(rèn)知，情感表達(dá)需求日趨多元，這種需求對(duì)以往二元化的評(píng)價(jià)體系形成挑戰(zhàn)，情感表達(dá)方面的空位由此產(chǎn)生。人們個(gè)性化、主觀化的情感表達(dá)需求日益強(qiáng)烈，語(yǔ)言上就要求有更多能夠體現(xiàn)豐富情感認(rèn)知的詞語(yǔ)出現(xiàn)，以完成情感表達(dá)的“補(bǔ)位”需求，滿足人們的交際需要。

比如《第6版》中收入的方言詞“忽悠”?！昂鲇啤币辉~隨趙本山小品進(jìn)入人們的視野，影響不斷擴(kuò)大。當(dāng)然，語(yǔ)言的流行并不能僅靠名人效應(yīng)，人們樂(lè)于接受它是因其在傳達(dá)感情色彩方面的獨(dú)特效果。因?yàn)閺脑~匯意義上來(lái)講，“忽悠”與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中已有的“騙、欺騙”等詞相近，但它卻還可以表達(dá)獨(dú)特的調(diào)侃詼諧意味，產(chǎn)生全新的語(yǔ)用效果，再加上人們對(duì)趙本山小品的認(rèn)知背景，這樣“忽悠”一詞的價(jià)值便更多體現(xiàn)在情感表達(dá)上，填補(bǔ)了“騙、欺騙”等在感情色彩方面的空位。

同時(shí)收入的還有“得瑟”、“力挺”、“搞掂”等，它們都在情感表達(dá)和語(yǔ)用效果方面有著獨(dú)特作用，體現(xiàn)著說(shuō)話人的主觀認(rèn)知，豐富和完善了漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)。

3 語(yǔ)義表達(dá)的補(bǔ)位

情感表達(dá)豐富的需求往往與語(yǔ)義表達(dá)豐富的需求交織在一起。

語(yǔ)言交際中，任何一個(gè)情景都是從感知者的角度來(lái)感知的，由于認(rèn)知個(gè)體的差異性，對(duì)同一事物，往往由于視角的變化會(huì)形成不同的心理意象。這也體現(xiàn)了認(rèn)知的多維性。［3］

在多元化價(jià)值觀日益突出的今天，人們更愿意從多個(gè)視角去發(fā)現(xiàn)事物的多樣性?；虬蛸H的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)已經(jīng)不能準(zhǔn)確表達(dá)趨于多元化的價(jià)值判斷，認(rèn)知多元化使人們往往聯(lián)想到本義之外的其他方面，在詞義、感情色彩等方面探索、創(chuàng)造超常規(guī)的表達(dá)。這一現(xiàn)實(shí)需要使得語(yǔ)言中原有的語(yǔ)義空位進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為表達(dá)空位。

尤其是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)交流中，人們不必?fù)?dān)心言論不當(dāng)帶來(lái)的后果，交際中可以完全突出個(gè)性，隨意進(jìn)行戲謔和調(diào)侃，力求語(yǔ)言的新穎獨(dú)特，以個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)豐富的情感態(tài)度和語(yǔ)義判斷，以吸引更多的關(guān)注。因此，很多本用為中性的詞語(yǔ)，在網(wǎng)絡(luò)使用中卻被賦予新的語(yǔ)義，帶上或褒或貶的感情色彩，如:蛋白質(zhì)(笨蛋、白癡、神經(jīng)質(zhì))、天朝(指代中國(guó)或某個(gè)虛擬國(guó)家，帶有調(diào)侃、諷刺或稱頌等多種意味)、偶像(嘔吐的對(duì)象)等?！兜?版》新增詞語(yǔ)中很多都是先流行于網(wǎng)絡(luò)，例如:“宅”、“奴”、“山寨”、“大使”等，它們?cè)械牧x項(xiàng)并沒(méi)有消失，在使用中又被賦予新的含義和情感特征，這既是填補(bǔ)語(yǔ)義空位滿足交際需求，又符合語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則——利用舊詞詞形，賦予新意，簡(jiǎn)單實(shí)用。

(二)求新求異的心理需要

不斷探索世界獲取新知是人的基本屬性，而人類的認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步是互動(dòng)過(guò)程。

新詞語(yǔ)的產(chǎn)生與流行就是求新求異心理認(rèn)知的體現(xiàn)。如前所述，“忽悠”一詞因?yàn)榕c常用表達(dá)方式的差異以及獨(dú)特的詼諧效果給人們帶來(lái)了表達(dá)上的滿足，因而就有很多人在非正式場(chǎng)合棄用“騙”、“欺騙”而改用“忽悠”;“山寨”一詞現(xiàn)代本不常用，但在網(wǎng)絡(luò)上被創(chuàng)造性地發(fā)揮了其“非主流、民間”等方面的含義，因其久未謀面，再加上表意新奇，人們從心理上更加樂(lè)于接收和使用，遂成為“仿造品”的代名詞，經(jīng)過(guò)大量使用后，“仿造的、非正牌的”和“非主流的、民間性質(zhì)的”義項(xiàng)也隨之明確化，具備了較強(qiáng)的生命力和通用性。

(三)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需求

根據(jù)馬斯洛人類需求理論，人們獲得基本的人身保障后，會(huì)轉(zhuǎn)而追求人生價(jià)值，人們渴望通過(guò)社會(huì)交往和言語(yǔ)溝通來(lái)展現(xiàn)自我，彰顯個(gè)人存在價(jià)值。在個(gè)人話語(yǔ)權(quán)空前解放的時(shí)代，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上自由發(fā)表言論，不必有任何思想負(fù)擔(dān)和束縛，因此語(yǔ)言創(chuàng)造的積極性也空前高漲，創(chuàng)新語(yǔ)言表達(dá)成為證明自己作為獨(dú)立個(gè)體存在價(jià)值的首選。

在這種心理力量的驅(qū)動(dòng)下，“拼車、拼購(gòu)、網(wǎng)購(gòu)、茶敘、自駕游、自助游、背包客”等反映時(shí)下全新生活方式、彰顯現(xiàn)代人價(jià)值觀的詞語(yǔ)被廣泛使用;代表新人類、新身份的“北漂、草根、達(dá)人、粉絲、丁克、獨(dú)董、憤青、款爺、香蕉人、蟻?zhàn)?、月光族”等也?jīng)常出現(xiàn)在言語(yǔ)當(dāng)中，標(biāo)示了使用者的與時(shí)俱進(jìn)與價(jià)值觀念的更新，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩和時(shí)代色彩。用得多了、久了，這些新詞語(yǔ)就會(huì)穩(wěn)固下來(lái)，被收進(jìn)詞典也就順理成章。

二 共同認(rèn)知保證新詞語(yǔ)的流行

考察《第6版》新增詞語(yǔ)，我們發(fā)現(xiàn)，詞語(yǔ)的創(chuàng)新由最初的個(gè)人言語(yǔ)行為，發(fā)展到能為人們所理解、接受并逐漸流行，最重要的原因來(lái)自于使用者具備共同的認(rèn)知基礎(chǔ)。

(一)共同的認(rèn)知語(yǔ)境

人類認(rèn)知的語(yǔ)境也是認(rèn)識(shí)世界的共同認(rèn)知環(huán)境。不同的經(jīng)歷使每個(gè)人具有不同的認(rèn)知信息、知識(shí)、信念，具有不同的觀察事物的角度。但人們居住和工作的環(huán)境、社會(huì)文化、認(rèn)知能力(感知能力和推理能力)具有共性，使人們具有趨同的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知假設(shè)，具有趨同的推理能力。以上因素越接近的人，認(rèn)知語(yǔ)境越趨同，交際也就越容易成功。人類共有的認(rèn)知使交際成為可能。［1］(P．177)

這就解釋了為什么新詞語(yǔ)形式能夠?yàn)槿藗兯斫饨邮懿⒘餍?，共同的認(rèn)知語(yǔ)境保證了認(rèn)知成果的共性，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們認(rèn)知的趨同特征更加明顯，為新詞語(yǔ)由個(gè)人言語(yǔ)現(xiàn)象發(fā)展為較為穩(wěn)定的語(yǔ)言成分提供了重要保證。

(二)對(duì)突顯形式的共同認(rèn)知

現(xiàn)實(shí)中，人們的注意力更容易觀察和記憶事物比較突顯的方面，這就是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的“突顯原則”。［1］(P．99)

新詞語(yǔ)之所以“新”，是因?yàn)樗鼈儗儆谟袠?biāo)記的言語(yǔ)符號(hào)，形式突顯，便于辨識(shí)。新詞語(yǔ)的創(chuàng)造者們往往通過(guò)超常規(guī)組合表達(dá)獨(dú)特的情感與認(rèn)知，借此向人們發(fā)出隱含的邀請(qǐng)，使人們對(duì)這種突顯的形式予以關(guān)注。比如《第6版》新增詞語(yǔ)以三字詞居多，它們與現(xiàn)代漢語(yǔ)中占優(yōu)勢(shì)的雙音節(jié)詞在形體構(gòu)造上存在差異，語(yǔ)義上也與常規(guī)理解有偏差，這吸引人們傾向于改變?cè)械恼J(rèn)知模式，付出額外的努力，從全新的角度對(duì)它們進(jìn)行正確解讀。

像“月光族”一詞，按照人們已有的認(rèn)知基礎(chǔ)，“族”為某類人，如果將“月光”的常規(guī)意義與“族”語(yǔ)義疊加，得出的語(yǔ)義不能被人理解，這就促使人們產(chǎn)生新的認(rèn)知需求，嘗試另尋別解，從而關(guān)注到其特殊的新義——專指那些每月賺來(lái)的錢都花光的人。同樣，“香蕉人”將水果與人并舉，也與常規(guī)理解有異，深入探究后發(fā)現(xiàn)它特指那些外表黃膚色、內(nèi)心認(rèn)同白種人思想與文化的人。其他像“蟻?zhàn)濉?、“憤青”等也因其形式的突顯容易受到關(guān)注，在交際與理解中被人們重視，使得使用頻率增高，為日后流行準(zhǔn)備了充分的條件。

在這里，新詞語(yǔ)從被發(fā)送到接受、認(rèn)可的過(guò)程反映了人們適應(yīng)客觀世界、發(fā)展認(rèn)知的常用策略。陌生的形式和語(yǔ)義使得新詞語(yǔ)異常突顯，必然會(huì)在傳播過(guò)程中給聽(tīng)話人造成理解困難，增加感覺(jué)的難度和長(zhǎng)度，這就需要聽(tīng)話人充分調(diào)動(dòng)自己的悟性，展開(kāi)聯(lián)想和想象，不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)探索其蘊(yùn)涵的語(yǔ)義，在領(lǐng)悟的過(guò)程中，既欣賞了表達(dá)者的機(jī)智，又享受了成功解碼的快樂(lè)，［4］這類新詞語(yǔ)受到青睞并流行就成為必然。

從另一方面來(lái)看，非常規(guī)的詞語(yǔ)形式也有著易于理解的語(yǔ)言機(jī)理。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的“順接原則”表明，人們?cè)谧R(shí)別和記憶事物時(shí)，總是傾向于尋找有規(guī)律、變化小的整體。［1］(P．99)在這一認(rèn)知基礎(chǔ)的驅(qū)動(dòng)下，人們?cè)趧?chuàng)新詞語(yǔ)時(shí)會(huì)注意使其外部形式與常用表達(dá)類似，只是通過(guò)創(chuàng)新組合或賦予新義的方法突出其“新”，比如“冷暴力”、“潛規(guī)則”、“酒駕”、“醉駕”等。人們看到這些新詞語(yǔ)時(shí)可以很容易地運(yùn)用已有的語(yǔ)言知識(shí)加以分析和理解，不必把它們看作全新的語(yǔ)言成分，這也是新詞語(yǔ)易于被理解并流行的重要原因。

(三)隱喻思維的普遍作用

基于認(rèn)知的“順接原則”，新詞語(yǔ)產(chǎn)生的重要方法是借助于舊詞構(gòu)成新詞，在構(gòu)詞法背后隱喻的思維方式起了主要作用。作為人類的認(rèn)知思維，隱喻是由具體事物向抽象事物的投射，這一點(diǎn)在新詞語(yǔ)中體現(xiàn)明顯。

1 從新詞語(yǔ)的整體認(rèn)知角度

《第6版》新增詞語(yǔ)中，“老鼠倉(cāng)、草根、冷暴力、潛規(guī)則、吃回扣、香蕉人”等詞語(yǔ)都是隱喻思維的體現(xiàn)。在這些結(jié)構(gòu)中，兩個(gè)看起來(lái)毫不相關(guān)的事物被相提并論，是因?yàn)槿藗冊(cè)谡J(rèn)知領(lǐng)域?qū)λ鼈儺a(chǎn)生了相似聯(lián)想，人們可以利用對(duì)兩種事物感知的交融來(lái)解釋、評(píng)價(jià)、表達(dá)他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受和情感。［1］(P．101)

比如“老鼠倉(cāng)”是股市中的一種現(xiàn)象，其含義較為抽象，指股票莊家用公有資金拉升股價(jià)之前，先用個(gè)人及其親屬、關(guān)系戶的資金在低位建倉(cāng)，待用公有資金拉升到高位后個(gè)人倉(cāng)位率先賣出獲利，像老鼠一樣盜空公家資金。這里運(yùn)用隱喻手法造詞，以老鼠作比，使抽象事體變得具體可感，容易理解。再如“冷暴力”一詞，“冷”本用于環(huán)境或身體的感覺(jué)、態(tài)度，但用于形容暴力，就引導(dǎo)人們將兩個(gè)認(rèn)知域的內(nèi)容融合起來(lái)進(jìn)行理解，獲得更為直觀的認(rèn)識(shí)。

“草根”一詞的流行更是隱喻思維運(yùn)作的典型。隱喻是以相似性為基礎(chǔ)的，以隱喻構(gòu)建新詞語(yǔ)，挖掘不同事物的相似點(diǎn)最為關(guān)鍵?！安莞币辉~以人們熟知的自然界事物隱喻人類社會(huì)中的某類人或某個(gè)階層，草根“頑強(qiáng)、廣泛”的特點(diǎn)將兩類事物連結(jié)在一起，人們能夠自然理解其相似點(diǎn)，并能體會(huì)隱喻的精妙之處，因此獲得人們的普遍認(rèn)可并迅速流行。

2 從新詞語(yǔ)的構(gòu)造角度

復(fù)合詞通?？梢苑治鰹橛蓛煞N隱喻形式構(gòu)造而成，一種是“零部件式”隱喻構(gòu)造，即整體由部件組配而成，比如“學(xué)習(xí)”等于“學(xué)”+“習(xí)”;還有一種是“腳手架式”的隱喻構(gòu)造，比如“輪椅”詞的整體意義要大于組成語(yǔ)素的意義的簡(jiǎn)單疊加。［5］

考察《第6版》新增詞語(yǔ)，絕大多數(shù)詞語(yǔ)屬于零部件式構(gòu)造，如“貪瀆、貪腐、維穩(wěn)、減排、假唱”等，其構(gòu)成都符合“語(yǔ)素+語(yǔ)素”組成新詞并表達(dá)新義的結(jié)構(gòu)規(guī)律，人們可以自然理解其含義，使用中也通常不會(huì)造成交際障礙，因?yàn)檫@種形式符合人們認(rèn)知世界中所形成的“零部件式”隱喻結(jié)構(gòu)的認(rèn)知;絕大部分三字詞，比如“潛規(guī)則、狗仔隊(duì)、老鼠倉(cāng)、冷暴力、吃回扣、封口費(fèi)”等，也屬于零部件式結(jié)構(gòu)，與認(rèn)知成果吻合。也有部分詞語(yǔ)屬于“腳手架式”構(gòu)造，如“力挺、拜票、謝票”等，這些詞語(yǔ)需要付出較多的努力加以理解，但也符合人們以往的語(yǔ)言知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

由此可見(jiàn)，為了使語(yǔ)言不落俗套，表達(dá)新穎，人們自然會(huì)追求新奇的表達(dá)方式，隱喻正好可以滿足這一需要。［6］因此，隱喻認(rèn)知成為新詞語(yǔ)產(chǎn)生和流行的重要運(yùn)作機(jī)制。

(四)跨界認(rèn)知的影響

“邊界”意識(shí)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中率先形成的認(rèn)知成果，每個(gè)事體都有其固有邊界與范圍，但隨著社會(huì)的發(fā)展，多元化事物與現(xiàn)象越來(lái)越多見(jiàn)，事物間的邊界不再明晰，人們?nèi)找骈_(kāi)闊的思維促使他們嘗試打破邊界認(rèn)知事物，這種認(rèn)知體現(xiàn)在語(yǔ)言上，就是人們開(kāi)始越來(lái)越多地將一個(gè)領(lǐng)域的詞語(yǔ)用到另一領(lǐng)域中去。本文重點(diǎn)分析地理空間與抽象空間方面的跨界新詞。

1 空間跨界

空間跨界在人們?cè)缙诘恼J(rèn)知活動(dòng)中就普遍存在，這種思維模式在詞語(yǔ)發(fā)展中也表現(xiàn)得尤為突出。

世界經(jīng)濟(jì)一體化使國(guó)與國(guó)之間的交流日益頻繁，吸收外來(lái)詞語(yǔ)成為各國(guó)語(yǔ)言不可避免的發(fā)展趨勢(shì)。這些詞語(yǔ)突破國(guó)界，實(shí)現(xiàn)了空間上的挪移，逐漸成為人們?nèi)粘＝浑H的一部分。例如《第6版》中新增來(lái)自英語(yǔ)的“博客、微博、曬、丁克、粉絲、嘉年華、脫口秀、舍賓、桑拿、斯諾克”等，來(lái)自日語(yǔ)的“天婦羅、刺身、定食、壽司、通勤、手帳、榻榻米、數(shù)獨(dú)、新人類、宅急便”等。本次修訂還增收了很多西文字母詞，如“CPI(居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù))、PPI(工藝品出廠價(jià)格指數(shù))、ETC(電子不停車收費(fèi)系統(tǒng))、ECFA(海峽兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架結(jié)構(gòu)協(xié)議)、FTA(自由貿(mào)易協(xié)定)”等，這些詞語(yǔ)的流行一方面實(shí)現(xiàn)了空間跨界，在使用中與國(guó)際接軌，另一方面又充分體現(xiàn)了人們對(duì)字母詞簡(jiǎn)潔、方便、含義豐富優(yōu)點(diǎn)的普遍認(rèn)知，符合語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則，同時(shí)也在漢語(yǔ)詞匯體系中融入了新的元素，是漢語(yǔ)詞匯體系豐富和發(fā)展的表現(xiàn)。

方言詞語(yǔ)的跨界也是人們司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，例如來(lái)自粵港澳地區(qū)的“八卦、搞掂、捷運(yùn)、手信、飲茶、狗仔隊(duì)、無(wú)厘頭”，來(lái)自臺(tái)灣地區(qū)的“嗆聲、力挺、出糗、捷運(yùn)、劈腿、軟體、硬體、管道、網(wǎng)路、數(shù)位、幽浮、太空人、拜票、謝票、站臺(tái)”，來(lái)自東北方言的“得瑟、忽悠”等，都打破了原有的使用地界，進(jìn)入漢語(yǔ)共同語(yǔ)詞匯系統(tǒng)，推動(dòng)了語(yǔ)言的發(fā)展與完善。

由此可見(jiàn)，認(rèn)知的發(fā)展、語(yǔ)言的更新都促使人們打破地域界限，從各種語(yǔ)言和方言中不斷吸取有用成分，以滿足語(yǔ)言表達(dá)精密化、準(zhǔn)確化的需求。

2 行業(yè)跨界

各行業(yè)詞語(yǔ)的抽象空間跨界也較為常見(jiàn)。信息社會(huì)，行業(yè)間聯(lián)系日益增強(qiáng)，先前的行業(yè)壁壘不再明晰，人們視野日益開(kāi)闊，對(duì)各行各業(yè)及其專業(yè)術(shù)語(yǔ)都有了較為深入的了解，“隔行如隔山”已經(jīng)不再是至理名言。人們?cè)谌粘＝浑H時(shí)經(jīng)常會(huì)聯(lián)想到相關(guān)術(shù)語(yǔ)，利用兩者之間的相似點(diǎn)，把這一領(lǐng)域的詞語(yǔ)用到另一領(lǐng)域中去，行業(yè)跨界詞語(yǔ)便應(yīng)運(yùn)而生。

如“套牢”原本為投資領(lǐng)域用語(yǔ)，現(xiàn)在已經(jīng)廣泛使用于日常生活;最近常掛在人們嘴邊的“PM2．5”也從一個(gè)專業(yè)概念走入百姓生活;其他如“秒殺”、“爆倉(cāng)”、“抄底”、“換手”、“掛單”等也常被跨界使用，這種現(xiàn)象的普遍存在充分證明了共同認(rèn)知基礎(chǔ)的重要作用。

以上從人類認(rèn)知的基本規(guī)律入手對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第6版)》中的新詞語(yǔ)進(jìn)行了分析，力求對(duì)詞匯系統(tǒng)中新成分的產(chǎn)生與流行進(jìn)行統(tǒng)一解釋。新詞語(yǔ)在創(chuàng)制之初只是個(gè)人的言語(yǔ)成果，具有較強(qiáng)的臨時(shí)性，但不少新詞語(yǔ)本身在反映社會(huì)變化、認(rèn)知發(fā)展以及傳達(dá)社會(huì)文化心理等方面具有積極作用，因此表現(xiàn)出較強(qiáng)的理?yè)?jù)性，能夠滿足社會(huì)交際的需求。由于人們共同的認(rèn)知基礎(chǔ)和趨同心理，新詞語(yǔ)在使用中自身所負(fù)載的社會(huì)、文化背景被激活，其形式和意義才會(huì)獲得人們的普遍認(rèn)同并得以傳播，這就為新詞語(yǔ)逐漸穩(wěn)固下來(lái)成為語(yǔ)言成分提供了保證。

［1］趙艷芳．認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論［M］．上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2001．

［2］胡建剛．表達(dá)空位與“忽悠”流行［J］．語(yǔ)言文字應(yīng)用，2007，(5):88-95．

［3］王寅，李弘．中西隱喻對(duì)比及隱喻工作機(jī)制分析［J］．解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，(2):6-10．

［4］張雁．《圍城》語(yǔ)言陌生化的實(shí)現(xiàn)途徑［J］．齊魯學(xué)刊，2007，(3)．103-106．

［5］陸儉明，沈陽(yáng)．漢語(yǔ)和漢語(yǔ)研究十五講［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2004．356．

［6］王寅．認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)［M］．上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2007．468．