小議經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的“幸?！?/h1>
2013-04-12 21:48杭品厚
合作經(jīng)濟(jì)與科技 2013年6期
□文/杭品厚
（浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江·紹興）
一、幸福在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的演變
幸福是人類追求的終極價值，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的重要主題。休謨說:“一切人類勤勉勞動的唯一目的是為了獲得幸福?！眮啴?dāng)·斯密借鑒了這一思想，他在《國富論》中提出“經(jīng)濟(jì)人”這一概念，認(rèn)為市場中的個體通過追求自身利益的最大化，形成了“看不見的手”，最終促成社會福利的提高。
邊沁將效用作為主觀幸福的測度，運用數(shù)學(xué)邏輯演繹人類的“快樂或滿意程度”，效用被看作是個人快樂、滿意度的衡量指標(biāo)，幸福成為經(jīng)濟(jì)學(xué)顯化的主題。杰文斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是求以最小痛苦的代價購買快樂，人的幸福水平就是痛苦與快樂的綜合結(jié)果。顯然，經(jīng)濟(jì)學(xué)中早期的效用概念帶有很強(qiáng)的個人主觀心理色彩，它是幸福、快樂、滿意度的同義詞。后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)多主張用可以補(bǔ)償?shù)目陀^對象來間接測度效用，建立主觀效用和客觀對象之間的映射關(guān)系，即效用函數(shù)。隨后，幸福、快樂、滿意度這些概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)中出現(xiàn)的頻率越來越少了。
無論是個體福利還是社會福利的衡量，人們都選擇了一種間接度量的方式，以帶來主觀福利的客觀的手段，如財富、收入、資產(chǎn)、決策行為等衡量。以效用替代幸福，不僅會造成經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與人類根本福祉目標(biāo)的偏離，而且會導(dǎo)致人們對幸福規(guī)律的認(rèn)識偏差。比如，經(jīng)濟(jì)學(xué)通常假設(shè)效用是隨著消費水平的增加而增加，而消費水平又通常與收入、資產(chǎn)正相關(guān)，因此把效用等同于幸福，就會得出收入或資產(chǎn)越多就會越幸福的結(jié)論。這在理論上妨礙了經(jīng)濟(jì)學(xué)對幸福問題的深入研究，在實踐中則導(dǎo)致人類對財富、資產(chǎn)、物質(zhì)享受的過度追求。
20世紀(jì)中后期，心理學(xué)、行為理論的發(fā)展，古典的幸福理論有復(fù)興的趨勢，幸福、快樂、滿意度又重新進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究視線，甚至形成以幸福為研究對象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支——幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者卡尼曼教授將心理學(xué)的前沿研究成果引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)，他研究注意到一個“幸福-收入”悖論，即只要超出某個限度，絕對收入對個體的幸福就幾乎沒有影響?？崧黄屏死硇匀送耆_計算和理性決策的假設(shè)，將個體行為的利益驅(qū)使和主觀偏好、信念、價值觀等心理因素并列起來研究，從而拓展了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍和解釋能力。蘇黎士大學(xué)的弗雷教授認(rèn)為收入提高不一定必然影響個體的幸福感，幸福不是純粹的個人問題，制度、文化等社會因素強(qiáng)烈影響個體的幸福水平。
二、幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要發(fā)現(xiàn)
現(xiàn)階段幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有以下研究發(fā)現(xiàn)，證明在經(jīng)濟(jì)因素之外的其他因素能影響個體的幸福水平。
第一，快樂適應(yīng)性對幸福感的影響。個體對事物的接受過程往往分為三個階段:注意、反應(yīng)、適應(yīng)。人們對生活中那些帶來幸福感的事物的突然出現(xiàn)，在情感的第一反應(yīng)——喜悅、滿足、自豪之后，會進(jìn)行快速而且無意識的合理性過程，從而使個體幸福感下降到原來的水平。研究表明，如果個體一直過著優(yōu)越的生活而沒有變化，會習(xí)慣優(yōu)越的生活，不比一般人感到幸福。也就是說，舒適并不是幸福的重要因素。
第二，參照效應(yīng)對幸福感的影響。參照效應(yīng)是個體通常會根據(jù)一個參照點去評估一個結(jié)果，判斷該結(jié)果對自己來說究竟是得還是失。參照點可以是個體的過去、現(xiàn)狀或期望，也可以是與自己相似的人所獲得的結(jié)果的狀況。如果評估的結(jié)果為正，那么會獲得積極的情緒體驗，如果評估的結(jié)果為負(fù)，那么會獲得消極的情緒體驗。參照效應(yīng)對著名的“幸福-收入”悖論作出了解釋:雖然個體的收入水平提高了，但相對于別人，個體的收入并沒有顯著提高，同時收入水平的提高帶來的幸福感不能補(bǔ)償閑暇時間減少、工作壓力大、生活節(jié)奏快等方面的損失，從而使個體的幸福感會下降。參照效應(yīng)還可以用來解釋攀比心理的形成。當(dāng)個體的收入、社會地位等狀況相較于周圍人更好時會獲得優(yōu)越感，從而具有較高的幸福水平；反之，則會感覺不幸福。
第三，非經(jīng)濟(jì)因素對幸福感的影響。個體幸福感測度的是多維總體的生活質(zhì)量評價，這種多維度量生活滿意度的方法可以看作是一個認(rèn)知評價的過程。不同的個體對比如健康、婚姻、家庭、閑暇、人際交往狀況等各種情感狀態(tài)賦予不同的判斷比重，綜合作出幸福水平的度量。非經(jīng)濟(jì)因素給個體的影響多為純粹的情感體驗，較少摻雜社會比較的因素，對個體的幸福感有更直接顯著的影響。非經(jīng)濟(jì)因素往往不會受到邊際效用遞減性質(zhì)的影響，相反，它帶給人的精神享樂的無限性，往往具有邊際效用遞增的特點。
三、對個體提高幸福感的看法與建議
第一，由于快樂適應(yīng)性和參照效應(yīng)的原因，收入的邊際效應(yīng)是遞減的。當(dāng)收入很低時，增加收入帶來的幸福感較大；當(dāng)達(dá)到一定水平后，增加收入帶來的幸福感就會減少。從較高收入到更高收入帶來的幸福感的增加，如果不能補(bǔ)償擠出的其他因素所帶來的幸福損失，則個體的幸福感可能反而會下降。特別個體能夠很快適應(yīng)奢侈的生活，“由儉入奢易”，存在著“踏水車”現(xiàn)象。即當(dāng)個體為追求經(jīng)濟(jì)收入的增長付出更多努力時，對物質(zhì)生活的適應(yīng)性使人們的需求也越來越高，而人們的幸福感仍停留在原地。因此，個體應(yīng)該正視期望水平的提高和經(jīng)濟(jì)參照點的移動，可以通過設(shè)立一個固定經(jīng)濟(jì)參照點，以削弱參照點移動帶來的幸福損失。
第二，個體幸福來源于經(jīng)濟(jì)因素和非經(jīng)濟(jì)因素（比如閑暇、健康、家庭、朋友、社會的認(rèn)可等）的綜合。收入對幸福的影響主要表現(xiàn)為一種滿足生活需要的工具，當(dāng)收入水平達(dá)到或者超越了基本生活需要，個體就應(yīng)該認(rèn)識收入對幸福的邊際效用水平會降低，有必要在非經(jīng)濟(jì)因素上投入以提高幸福水平。個體決策時應(yīng)避免單純追求經(jīng)濟(jì)收入造成的非經(jīng)濟(jì)因素的“擠出效應(yīng)”而導(dǎo)致總幸福水平的降低。隨著經(jīng)濟(jì)收入的增加，個體應(yīng)注意到追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)不是幸福的全部，應(yīng)加大對影響幸福水平的非經(jīng)濟(jì)要素的投入，必要時放棄部分收入增長，以保障穩(wěn)定的非經(jīng)濟(jì)要素投入，保持較高的幸福水平。
第三，培養(yǎng)積極的人格特性。積極的人格有助于個體采取更為有效的應(yīng)對策略，從而更好地面對生活中的各種壓力情景?，F(xiàn)代人生活水平的提高，對應(yīng)的壓力和風(fēng)險感受也愈加強(qiáng)烈。經(jīng)濟(jì)收入因經(jīng)濟(jì)衰退或工作調(diào)整等因素突然降低后，個體會有一個適應(yīng)的過程。面對不確定性的未來時，適當(dāng)降低經(jīng)濟(jì)參照點有助于減少恐懼風(fēng)險所吞噬的幸福。對于壓力情景中的心態(tài)較正，應(yīng)預(yù)先作好降低部分生活水平的準(zhǔn)備，消除壓力并坦然處之。主動認(rèn)識和自我調(diào)整壓力情景下的期望，是個體保持心態(tài)平和進(jìn)而提高幸福感的一個重要途徑。
[1]田國強(qiáng)，楊立巖.對“幸?！杖搿敝i的一個解答[J].經(jīng)濟(jì)研究，2006.11.
[2]王芳，陳福國.主觀幸福感的影響因素[J].中國行為醫(yī)學(xué)科學(xué)，2005.6.
[3]黃有光.經(jīng)濟(jì)與快樂[M].東北財經(jīng)大學(xué)出版社，2000.
[4]邢占軍.測量幸?！饔^幸福感測量研究[M].人民出版社，2005.
[5]傅紅春.滿足與幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].格致出版社，2008.
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幸福是人類追求的終極價值，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的重要主題。休謨說:“一切人類勤勉勞動的唯一目的是為了獲得幸福?！眮啴?dāng)·斯密借鑒了這一思想，他在《國富論》中提出“經(jīng)濟(jì)人”這一概念，認(rèn)為市場中的個體通過追求自身利益的最大化，形成了“看不見的手”，最終促成社會福利的提高。
邊沁將效用作為主觀幸福的測度，運用數(shù)學(xué)邏輯演繹人類的“快樂或滿意程度”，效用被看作是個人快樂、滿意度的衡量指標(biāo)，幸福成為經(jīng)濟(jì)學(xué)顯化的主題。杰文斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是求以最小痛苦的代價購買快樂，人的幸福水平就是痛苦與快樂的綜合結(jié)果。顯然，經(jīng)濟(jì)學(xué)中早期的效用概念帶有很強(qiáng)的個人主觀心理色彩，它是幸福、快樂、滿意度的同義詞。后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)多主張用可以補(bǔ)償?shù)目陀^對象來間接測度效用，建立主觀效用和客觀對象之間的映射關(guān)系，即效用函數(shù)。隨后，幸福、快樂、滿意度這些概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)中出現(xiàn)的頻率越來越少了。
無論是個體福利還是社會福利的衡量，人們都選擇了一種間接度量的方式，以帶來主觀福利的客觀的手段，如財富、收入、資產(chǎn)、決策行為等衡量。以效用替代幸福，不僅會造成經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與人類根本福祉目標(biāo)的偏離，而且會導(dǎo)致人們對幸福規(guī)律的認(rèn)識偏差。比如，經(jīng)濟(jì)學(xué)通常假設(shè)效用是隨著消費水平的增加而增加，而消費水平又通常與收入、資產(chǎn)正相關(guān)，因此把效用等同于幸福，就會得出收入或資產(chǎn)越多就會越幸福的結(jié)論。這在理論上妨礙了經(jīng)濟(jì)學(xué)對幸福問題的深入研究，在實踐中則導(dǎo)致人類對財富、資產(chǎn)、物質(zhì)享受的過度追求。
20世紀(jì)中后期，心理學(xué)、行為理論的發(fā)展，古典的幸福理論有復(fù)興的趨勢，幸福、快樂、滿意度又重新進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究視線，甚至形成以幸福為研究對象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支——幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者卡尼曼教授將心理學(xué)的前沿研究成果引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)，他研究注意到一個“幸福-收入”悖論，即只要超出某個限度，絕對收入對個體的幸福就幾乎沒有影響?？崧黄屏死硇匀送耆_計算和理性決策的假設(shè)，將個體行為的利益驅(qū)使和主觀偏好、信念、價值觀等心理因素并列起來研究，從而拓展了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍和解釋能力。蘇黎士大學(xué)的弗雷教授認(rèn)為收入提高不一定必然影響個體的幸福感，幸福不是純粹的個人問題，制度、文化等社會因素強(qiáng)烈影響個體的幸福水平。
二、幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要發(fā)現(xiàn)
現(xiàn)階段幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有以下研究發(fā)現(xiàn)，證明在經(jīng)濟(jì)因素之外的其他因素能影響個體的幸福水平。
第一，快樂適應(yīng)性對幸福感的影響。個體對事物的接受過程往往分為三個階段:注意、反應(yīng)、適應(yīng)。人們對生活中那些帶來幸福感的事物的突然出現(xiàn)，在情感的第一反應(yīng)——喜悅、滿足、自豪之后，會進(jìn)行快速而且無意識的合理性過程，從而使個體幸福感下降到原來的水平。研究表明，如果個體一直過著優(yōu)越的生活而沒有變化，會習(xí)慣優(yōu)越的生活，不比一般人感到幸福。也就是說，舒適并不是幸福的重要因素。
第二，參照效應(yīng)對幸福感的影響。參照效應(yīng)是個體通常會根據(jù)一個參照點去評估一個結(jié)果，判斷該結(jié)果對自己來說究竟是得還是失。參照點可以是個體的過去、現(xiàn)狀或期望，也可以是與自己相似的人所獲得的結(jié)果的狀況。如果評估的結(jié)果為正，那么會獲得積極的情緒體驗，如果評估的結(jié)果為負(fù)，那么會獲得消極的情緒體驗。參照效應(yīng)對著名的“幸福-收入”悖論作出了解釋:雖然個體的收入水平提高了，但相對于別人，個體的收入并沒有顯著提高，同時收入水平的提高帶來的幸福感不能補(bǔ)償閑暇時間減少、工作壓力大、生活節(jié)奏快等方面的損失，從而使個體的幸福感會下降。參照效應(yīng)還可以用來解釋攀比心理的形成。當(dāng)個體的收入、社會地位等狀況相較于周圍人更好時會獲得優(yōu)越感，從而具有較高的幸福水平；反之，則會感覺不幸福。
第三，非經(jīng)濟(jì)因素對幸福感的影響。個體幸福感測度的是多維總體的生活質(zhì)量評價，這種多維度量生活滿意度的方法可以看作是一個認(rèn)知評價的過程。不同的個體對比如健康、婚姻、家庭、閑暇、人際交往狀況等各種情感狀態(tài)賦予不同的判斷比重，綜合作出幸福水平的度量。非經(jīng)濟(jì)因素給個體的影響多為純粹的情感體驗，較少摻雜社會比較的因素，對個體的幸福感有更直接顯著的影響。非經(jīng)濟(jì)因素往往不會受到邊際效用遞減性質(zhì)的影響，相反，它帶給人的精神享樂的無限性，往往具有邊際效用遞增的特點。
三、對個體提高幸福感的看法與建議
第一，由于快樂適應(yīng)性和參照效應(yīng)的原因，收入的邊際效應(yīng)是遞減的。當(dāng)收入很低時，增加收入帶來的幸福感較大；當(dāng)達(dá)到一定水平后，增加收入帶來的幸福感就會減少。從較高收入到更高收入帶來的幸福感的增加，如果不能補(bǔ)償擠出的其他因素所帶來的幸福損失，則個體的幸福感可能反而會下降。特別個體能夠很快適應(yīng)奢侈的生活，“由儉入奢易”，存在著“踏水車”現(xiàn)象。即當(dāng)個體為追求經(jīng)濟(jì)收入的增長付出更多努力時，對物質(zhì)生活的適應(yīng)性使人們的需求也越來越高，而人們的幸福感仍停留在原地。因此，個體應(yīng)該正視期望水平的提高和經(jīng)濟(jì)參照點的移動，可以通過設(shè)立一個固定經(jīng)濟(jì)參照點，以削弱參照點移動帶來的幸福損失。
第二，個體幸福來源于經(jīng)濟(jì)因素和非經(jīng)濟(jì)因素（比如閑暇、健康、家庭、朋友、社會的認(rèn)可等）的綜合。收入對幸福的影響主要表現(xiàn)為一種滿足生活需要的工具，當(dāng)收入水平達(dá)到或者超越了基本生活需要，個體就應(yīng)該認(rèn)識收入對幸福的邊際效用水平會降低，有必要在非經(jīng)濟(jì)因素上投入以提高幸福水平。個體決策時應(yīng)避免單純追求經(jīng)濟(jì)收入造成的非經(jīng)濟(jì)因素的“擠出效應(yīng)”而導(dǎo)致總幸福水平的降低。隨著經(jīng)濟(jì)收入的增加，個體應(yīng)注意到追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)不是幸福的全部，應(yīng)加大對影響幸福水平的非經(jīng)濟(jì)要素的投入，必要時放棄部分收入增長，以保障穩(wěn)定的非經(jīng)濟(jì)要素投入，保持較高的幸福水平。
第三，培養(yǎng)積極的人格特性。積極的人格有助于個體采取更為有效的應(yīng)對策略，從而更好地面對生活中的各種壓力情景?，F(xiàn)代人生活水平的提高，對應(yīng)的壓力和風(fēng)險感受也愈加強(qiáng)烈。經(jīng)濟(jì)收入因經(jīng)濟(jì)衰退或工作調(diào)整等因素突然降低后，個體會有一個適應(yīng)的過程。面對不確定性的未來時，適當(dāng)降低經(jīng)濟(jì)參照點有助于減少恐懼風(fēng)險所吞噬的幸福。對于壓力情景中的心態(tài)較正，應(yīng)預(yù)先作好降低部分生活水平的準(zhǔn)備，消除壓力并坦然處之。主動認(rèn)識和自我調(diào)整壓力情景下的期望，是個體保持心態(tài)平和進(jìn)而提高幸福感的一個重要途徑。
[1]田國強(qiáng)，楊立巖.對“幸?！杖搿敝i的一個解答[J].經(jīng)濟(jì)研究，2006.11.
[2]王芳，陳福國.主觀幸福感的影響因素[J].中國行為醫(yī)學(xué)科學(xué)，2005.6.
[3]黃有光.經(jīng)濟(jì)與快樂[M].東北財經(jīng)大學(xué)出版社，2000.
[4]邢占軍.測量幸?！饔^幸福感測量研究[M].人民出版社，2005.
[5]傅紅春.滿足與幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].格致出版社，2008.
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