陳正權(quán)

（黔南州廣播電視大學(xué)，貴州都勻 550400）

一、中國(guó)民族文化是整個(gè)中華民族的結(jié)晶

中華民族是中國(guó)各個(gè)民族集合在一起的民族群，各個(gè)民族在中華民族上下五千年的歷史進(jìn)程中共同創(chuàng)造了中華文化，并以此為紐帶，將中華民族凝聚在一起。盡管這期間發(fā)生過歷史的變遷、動(dòng)蕩和分化，但中國(guó)民族文化仍以巨大的凝聚力將各個(gè)民族緊密地團(tuán)結(jié)在一起，中華民族在歷史的進(jìn)程中正是依靠這種凝聚力推進(jìn)了中華文化的融合和發(fā)展。

中國(guó)是一個(gè)以華夏文明為核心逐漸發(fā)育而成的多民族國(guó)家，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，各民族相互交往，不斷進(jìn)行融合和同化，逐步發(fā)展成今天的56個(gè)民族。我國(guó)遵循著“民族融合”這一自然規(guī)律，它體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，而且往往不以人的主觀意志而轉(zhuǎn)移。古代中國(guó)所發(fā)生的幾次極具規(guī)模的民族大遷徙，使中國(guó)民族文化逐漸形成了一次次的交流和匯合，諸如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢時(shí)期、南北朝、隋唐以及元、清兩代，古代中國(guó)北方游牧區(qū)域和中原南方農(nóng)耕區(qū)域的各個(gè)民族之間的遷徙，都促成了民族文化的進(jìn)一步交流，讓各個(gè)歷史時(shí)期較為活躍的民族文化不斷地融合到其他民族之中，促成了整個(gè)中華民族文化的整體發(fā)展和進(jìn)步壯大［1］。

在中華民族的發(fā)展歷程中，曾有數(shù)以百計(jì)的民族相繼形成、發(fā)展和消失，這些民族共同創(chuàng)造、培育、豐富了中華文化。中國(guó)民族文化已經(jīng)成為一棵東方絢麗的文化大樹，它以漢族文化為主干，同時(shí)匯聚著全國(guó)各個(gè)少數(shù)民族的特色文化，所有民族的文化共同締造了中華文化這樣一個(gè)藝術(shù)結(jié)晶體。因此，在注重漢族文化對(duì)中華民族文化的貢獻(xiàn)時(shí)，也應(yīng)充分強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族文化對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，這不單單是我國(guó)落實(shí)民族政策的需要，更是對(duì)中華民族文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展歷程的尊重和理解。如果沒有少數(shù)民族特色文化的貢獻(xiàn)，如今的中國(guó)民族文化將變得空洞與無力，廣大人民群眾的社會(huì)文化生活也將單調(diào)和乏味。少數(shù)民族文化對(duì)中國(guó)民族文化進(jìn)行了豐富和充實(shí)，包括它們?cè)谡紊系募?lì)作用，對(duì)中國(guó)遼闊邊疆的開發(fā)和保衛(wèi)，對(duì)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的特殊貢獻(xiàn)，以及在宗教、文化、軍事等各個(gè)方面對(duì)漢族文化的充實(shí)，并且同漢族文化一起構(gòu)建了完整的中華文化。

二、中國(guó)民族文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展具有重要意義

要建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須構(gòu)筑具有時(shí)代特征的精神支柱，凝聚中華民族的全部力量。因此，我們必須大力繼承和弘揚(yáng)中國(guó)民族文化，樹立共同的理想信念。

大力弘揚(yáng)中國(guó)民族文化，有利于提高我國(guó)廣大人民的整體素質(zhì)。中國(guó)民族文化是中華民族的根，是中華民族的魂，同時(shí)也是我國(guó)及世界人類文明進(jìn)步的先導(dǎo)和旗幟。面對(duì)復(fù)雜多變的世界經(jīng)濟(jì)與文化，中國(guó)民族文化已經(jīng)逐漸成為我國(guó)的一種軟實(shí)力，成為了中華民族在世界舞臺(tái)中立足和成長(zhǎng)最為重要的精神力量，它直接關(guān)系我國(guó)的國(guó)際影響力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，甚至將決定著中國(guó)未來的國(guó)際地位。

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)民族文化博大精深，一直以來，中華文化都讓全國(guó)各地的中國(guó)人、全世界范圍的海外華人引以為榮，它是中華民族的重要凝聚力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果只擁有豐富的物質(zhì)財(cái)富，卻不能在思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等方面有所提高，那么這個(gè)國(guó)家就算不上是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，這個(gè)民族也稱不上是一個(gè)強(qiáng)盛的民族。進(jìn)一步說，一個(gè)國(guó)家如果只是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)，但也是一個(gè)文化弱國(guó)，那么它也談不上是一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)。歷史的變遷過程中，近代的中國(guó)曾一度落伍于世界，但是經(jīng)歷了艱苦的磨難和頑強(qiáng)的奮斗之后，日益崛起的中國(guó)正在向著現(xiàn)代化發(fā)展，中國(guó)人的思想觀念和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國(guó)文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展。中國(guó)民族文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值，中國(guó)一旦發(fā)生了文化的崛起，必然會(huì)帶來軍事、經(jīng)濟(jì)、政治的崛起。

一個(gè)國(guó)家人民的素質(zhì)預(yù)示著這個(gè)國(guó)家的未來。中國(guó)人口眾多，因此，如何提高全民族的綜合素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源優(yōu)勢(shì)，把人口大國(guó)建設(shè)成為人才大國(guó)，任重道遠(yuǎn)。中國(guó)要建設(shè)文化大國(guó)，其首要任務(wù)在于提高全國(guó)人民的整體文化素質(zhì)，我們應(yīng)根據(jù)中國(guó)民族文化的傳統(tǒng)性與時(shí)代性特征，高舉弘揚(yáng)中國(guó)民族文化的大旗，積極倡導(dǎo)和推動(dòng)人民素質(zhì)的提高。中國(guó)民族文化擔(dān)負(fù)著提高中國(guó)的教育科學(xué)發(fā)展水平和中華民族綜合素質(zhì)這樣一個(gè)歷史使命，對(duì)推動(dòng)我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高十分關(guān)鍵，它也直接關(guān)系我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的順利實(shí)現(xiàn)。

弘揚(yáng)和發(fā)展民族文化，是馬克思主義中國(guó)化在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，是我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)和諧社會(huì)的重要思想武器。我們建設(shè)的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)過程中把握其核心價(jià)值體系及其精髓，那就是，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。我們弘揚(yáng)民族文化，正是為了進(jìn)一步形成全社會(huì)共同認(rèn)可和遵循的理想信念和道德規(guī)范，打牢全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。教育和科學(xué)，是中國(guó)民族文化不可或缺的重要內(nèi)容，弘揚(yáng)中國(guó)民族文化，就是要進(jìn)一步貫徹落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略，加快發(fā)展教育和科學(xué)，不斷提高全國(guó)各族人民的科學(xué)文化素質(zhì)，不斷推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，充分發(fā)揮中國(guó)民族文化在全面建設(shè)小康社會(huì)和和諧社會(huì)的積極作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

三、中國(guó)民族文化推動(dòng)了整個(gè)人類文明的發(fā)展

中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一碩果僅存的國(guó)家，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、從未間斷的中國(guó)民族文化一直連綿不絕地推動(dòng)和影響著整個(gè)人類文明的發(fā)展。人類文明的發(fā)展動(dòng)力源于“文化”，文化則是人類在每一個(gè)歷史時(shí)期的實(shí)際活動(dòng)與精神活動(dòng)的方式及其物質(zhì)成果與精神成果的總和。作為世界四大文明古國(guó)之一，中國(guó)早在數(shù)千年前就形成了獨(dú)具特色的黃河文化。經(jīng)過各民族的長(zhǎng)期融合和發(fā)展，中國(guó)民族文化的內(nèi)容越來越豐富多彩，其內(nèi)涵越發(fā)博大精深，并且隨著中國(guó)各個(gè)少數(shù)民族文化以及世界各地區(qū)文化的不斷融合和匯入，各種文化形式之間相互貫通和影響，中國(guó)民族文化得到了充分的發(fā)展和進(jìn)步。

中國(guó)民族文化在世界文化中具有鮮明的整體性，其對(duì)人類文明的發(fā)展和進(jìn)步所產(chǎn)生的影響和取得的成就也舉世罕見。中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，有文字可考的歷史將近四千年。中華民族的各個(gè)民族共同創(chuàng)造了豐富多彩的中國(guó)遠(yuǎn)古文化和古代文明，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和豐富的文化典籍，中華民族用火藥、造紙、指南針和印刷術(shù)這四大發(fā)明推動(dòng)了整個(gè)人類文明的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。

從文學(xué)的角度看，中國(guó)民族文化是人類文明進(jìn)程中的一大瑰寶。在世界文學(xué)遺產(chǎn)中，中國(guó)的古典文學(xué)最為繁榮和豐富，唐詩、宋詞、元曲，以及四大名著，在世界許多國(guó)家廣為流傳，影響深遠(yuǎn)［2］。

從醫(yī)學(xué)的角度看，中華民族文化推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。中國(guó)的醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了五千多年的豐富和完善，中國(guó)醫(yī)學(xué)已經(jīng)形成了一個(gè)完整、獨(dú)立的體系，深邃神秘的中藥、中醫(yī)和針灸給全世界人民帶來了健康的福音，對(duì)世界醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

從藝術(shù)的角度看，中國(guó)民族文化為世界建筑藝術(shù)提供了豐富的極具魅力和價(jià)值的作品。中國(guó)古代擁有無數(shù)令人驚奇的建筑，這些藝術(shù)珍品無一不體現(xiàn)出中華民族文化在人類文明中所表現(xiàn)出的最高智慧，至于遍布全國(guó)的無數(shù)寺院、古塔和石橋等等建筑藝術(shù)，同樣匠心獨(dú)運(yùn)、美奐絕倫。

從哲學(xué)的角度看，中國(guó)民族文化為世界文化庫提供了博大精深的古典哲學(xué)。以孔子、孟子為代表的儒學(xué)，以老莊為代表的道教，以及融入中國(guó)文化之后的佛教哲學(xué)，這些思想作為中國(guó)的主流思想，在中國(guó)以及整個(gè)人類漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，對(duì)中華民族乃至全世界各民族都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

四、中國(guó)民族文化強(qiáng)烈的時(shí)代性和突出的地域性促進(jìn)了世界文化的交流

中國(guó)民族文化海納百川，它在保持自己獨(dú)有特色的基礎(chǔ)上，吸收、融合了中華民族各民族以及異域國(guó)家民族的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)涵，形成了具有強(qiáng)烈時(shí)代性和突出地域性的中國(guó)民族文化。

中國(guó)歷史有著鮮明的特征，那就是中華民族多元一體的發(fā)展格局。各民族不斷融合，形成了以漢族為中心，具有強(qiáng)大向心力的中華民族大家庭。這一歷史特征，決定了中國(guó)民族文化具有兼收并蓄，在保持中發(fā)展，在發(fā)展中保持的特征。中國(guó)民族文化基本上是以黃河流域的華夏文化為主體內(nèi)容，吸收融合各少數(shù)民族文化的內(nèi)容形成的，可以說，二者互為補(bǔ)充，相得益彰，并且隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

中國(guó)民族文化在自我互補(bǔ)的同時(shí)，“有容”地吸收了異域的外來文化并不斷加以改造，借以豐富民族文化的內(nèi)涵。比如佛教?hào)|來，基督教?hào)|漸以及異國(guó)音樂舞蹈、飲食服飾、生產(chǎn)技術(shù)等［3］。與此同時(shí)，中國(guó)民族文化也不斷向外輸出。古代中國(guó)的四大發(fā)明，絲綢與瓷器等對(duì)世界文明的發(fā)展進(jìn)程起到了巨大的推動(dòng)作用。

中國(guó)民族文化促進(jìn)了世界文化的交流，并很好地融入了世界文化體系之中。

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［1］牟岱.從古代哲學(xué)思想延續(xù)看當(dāng)代中國(guó)文化價(jià)值特點(diǎn)［J］.學(xué)習(xí)與探索，2007，（2）.

［2］夏濤.多元與綜合之辯——關(guān)于中國(guó)文化現(xiàn)代化的思考［J］.安康師專學(xué)報(bào)，2005，（6）.

［3］趙洪恩.中國(guó)傳統(tǒng)文化通論［M］.北京:人民出版社，2003.