丁 茜
(長沙理工大學(xué),長沙 410000)
認(rèn)知語言學(xué)是基于人們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)世界的感知和概念化的方法來研究語言的學(xué)科[1]。語言研究包括三種:規(guī)范、描寫、解釋。早期的傳統(tǒng)語法屬于規(guī)范性的,結(jié)構(gòu)主義是對(duì)語言的描寫,轉(zhuǎn)換生成語法本意是想解釋語言,但最后卻只注形式,完全拋開了語義。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語言是認(rèn)知的一部分,強(qiáng)調(diào)對(duì)語言現(xiàn)象做出解釋,解釋語言背后的認(rèn)知規(guī)律。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語言與客觀世界的關(guān)系是:客觀世界→認(rèn)知加工→概念→語言符號(hào),其中,人們是怎樣通過認(rèn)知加工把客觀世界或自己的主觀世界轉(zhuǎn)化成語言是認(rèn)知語言學(xué)研究的重點(diǎn)。它認(rèn)為人們通過本身已具有的意象圖式理解事物,通過范疇化、概念化可以形成新的固化或半固化的圖示,使得人們?cè)谡J(rèn)知理解新的事物時(shí)可以隨時(shí)提取使用。
構(gòu)式語法從認(rèn)知語言學(xué)中發(fā)展成長,汲取了其思想的精華。構(gòu)式語法源于Fillmore C.J.的框架語義學(xué),20世紀(jì)七八十年代由Paul Kay和Adele E.Goldberg提出。它的流派有很多,但他們都一致反對(duì)語法的模塊論。模塊論認(rèn)為語法研究的對(duì)象應(yīng)該是可以用普遍規(guī)則總結(jié)的核心部分,而對(duì)于那些習(xí)語、熟語等半規(guī)則、不規(guī)則的語言邊緣現(xiàn)象可以不予考慮。語言的習(xí)得是普遍語法確定參數(shù)的過程,依賴于人的天生語言習(xí)得機(jī)制。而構(gòu)式語法觀則認(rèn)為以一般的語法為參照的半規(guī)則和不規(guī)則結(jié)構(gòu)同樣是語言學(xué)研究的課題,因?yàn)槿祟惒皇菓{借天生賦有的能力習(xí)得語言,而是通過大量的語言輸入,借助于人類一般認(rèn)知能力習(xí)得語言[2]。構(gòu)式語法的一個(gè)基本觀點(diǎn)就是構(gòu)式是形式與意義的結(jié)合,整體意義大于部分意義,構(gòu)式本身具有意義,強(qiáng)調(diào)對(duì)構(gòu)式的整體性研究。它提出對(duì)于語言的研究要打破語法和詞匯之間的傳統(tǒng)界限,句子的形式與意義之間存在著一種規(guī)律性,即形式與語義的匹配—構(gòu)式。Goldberg曾經(jīng)提出,當(dāng)C是一個(gè)形式(Fi)和意義(Si)的結(jié)合體,而且其形式和意義的任何特征都不能完全從C這個(gè)構(gòu)式的組成成分中預(yù)測,就都可稱為構(gòu)式。構(gòu)式語法從認(rèn)知語法理論體系中發(fā)展出來,認(rèn)知語言學(xué)對(duì)句法的研究是在構(gòu)式語法的名義下進(jìn)行的[3]。構(gòu)式語法在認(rèn)知語言學(xué)的框架中研究句法,反對(duì)生成語法成分分析的原子模型,主張語言符號(hào)的象征性,強(qiáng)調(diào)構(gòu)式形式與功能的統(tǒng)一表征。Goldberg的“場景編碼假設(shè)”[4],表明,語言和認(rèn)知不可分割,語言結(jié)構(gòu)是對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和體驗(yàn)過程的描寫。這是構(gòu)式語法中構(gòu)式理論產(chǎn)生的依據(jù)。因此,不同語法結(jié)構(gòu)具有不同的語義值和語用值,不能相互轉(zhuǎn)換。語法結(jié)構(gòu)無論常規(guī)與否,都具有相同的理論價(jià)值和研究價(jià)值[5]。
2008年,陸儉民曾做過這樣的假設(shè),我們?nèi)藦母兄陀^事物到用言辭將所感知的客觀事物表達(dá)出來可能經(jīng)過六個(gè)不同的層面[6]:
ⅰ≠客觀世界(客觀事件或事物之間客觀存在的關(guān)系等);
ⅱ→通過感覺器官感知而形成意象;
?!谡J(rèn)知域內(nèi)進(jìn)一步抽象由意象形成意象圖式(概念框架);
ⅳ→該意象圖式投射到人類語言,形成該意象圖式的語義框架;
ⅴ→該語義框架投射到一個(gè)具體語言,形成反映該語義框架的構(gòu)式;
ⅵ→物色具體詞項(xiàng)填入該構(gòu)式,形成該構(gòu)式的具體的句子。
按照這一假設(shè),語言中確實(shí)存在構(gòu)式,且具體語言中存在的每一構(gòu)式都體現(xiàn)了人對(duì)客觀世界某一方面的一定認(rèn)識(shí)或者可以說是意象圖式。每一抽象的構(gòu)式代表一種意象圖式,形成于我們的認(rèn)知心理,反過來又幫助我們進(jìn)行認(rèn)知。
構(gòu)式可以分為最經(jīng)典的構(gòu)式即不按語法常規(guī)組合卻具有獨(dú)立意義的各種習(xí)語、熟語、句式等和廣義的構(gòu)式即存在于語言的各個(gè)層面,指各種規(guī)約化的結(jié)構(gòu)。既然每個(gè)句法中都存在著構(gòu)式,且這些不同的構(gòu)式都體現(xiàn)著不同的語義和語用功能,因此構(gòu)式語法在研究廣義構(gòu)式的同時(shí)更是注重對(duì)被拋棄的邊緣化,非規(guī)范化句法的研究,分析他們的含義并解釋它們的形成原因。
1.廣義構(gòu)式語法研究教學(xué)—以英語現(xiàn)在完成體和there做感嘆詞的用法為例
在構(gòu)式語法對(duì)英語現(xiàn)在完成時(shí)的研究中,Michaelis認(rèn)為存在一種“強(qiáng)制機(jī)制”使語法構(gòu)式在與它具有不同語義值的詞項(xiàng)組合時(shí)勝過詞匯特征[7]。這種機(jī)制稱為壓制原則。例,I have written a poem.在這句話中,I written a letter屬于不同語義值得詞項(xiàng),也被稱為語干。由于have本身具有經(jīng)歷過某事,讓某事做成,使處于一種狀態(tài)的含義,它在與語干結(jié)合后,整個(gè)句子就有表示結(jié)果意義、存在意義和持續(xù)意義。當(dāng)語干融入have結(jié)構(gòu)的構(gòu)式中,也具備了這三種意義。Have結(jié)構(gòu)的構(gòu)式意義賦予了語干新的含義。根據(jù)構(gòu)式語法理論,感嘆構(gòu)式也是一種形式與意義的配對(duì)[8]。其常見的有三種:
(1)以how和what開頭的原型成員:
How beautiful the flower is!What a pretty girl!
(2)以why,well和here開頭的范疇中心地位減弱的成員:
Why,what they have done this to you!
Well,who will care it!
Here,what on earth are you holding?
(3)以there開頭的邊緣成員。
There!What out!
在(1)原型感嘆句中,how與what是與整個(gè)句子緊密相連,不可分割的。在(2)中,感嘆詞與小句之間以逗號(hào)隔開,結(jié)構(gòu)相對(duì)松散。而(3)中的there已經(jīng)完全脫離了小句,沒有確切含義,可以省略。傳統(tǒng)語法很少對(duì)其研究。在構(gòu)式語法中,整個(gè)句子是形式與意義的結(jié)合體,具有完整性。句子語義會(huì)受到句法構(gòu)式意義的影響,也可說是受到感嘆句式原型成員的影響。there作為感嘆詞本無確切含義,與后面的小句結(jié)合起來就可表達(dá)驚訝、贊嘆、意外、懊悔等情緒。并不一定是指“那里”的含義。這符合人們對(duì)感嘆構(gòu)式的認(rèn)知體驗(yàn)。
2.經(jīng)典構(gòu)式語法研究——以動(dòng)詞的句法功能變化和靜態(tài)祈使句為例
傳統(tǒng)語法認(rèn)為,句型是由句子中的主動(dòng)詞所攜帶的語義及句法信息所決定的。例如及物句必須是以及物動(dòng)詞為中心的。
(1)He put the cup on the desk.
(2)Elena sneezed the foam off the cappuccino.
(3)Peter gave her a book.
(4)Peter sliced her a piece of pie.
在(2)中sneeze本是不及物動(dòng)詞,但它在句中表述了“有方向的致使遷移”的意義,構(gòu)成了SVOC的句型。這時(shí)構(gòu)式的意義使動(dòng)詞具備了原來沒有的含義和用法??梢苑Q其為圖示構(gòu)式。而在這種圖示構(gòu)式中都會(huì)存在原型結(jié)構(gòu),也就是核心成員,如例句(1)。同樣,在(4)中slice本是二價(jià)動(dòng)詞,不能接雙賓語,但在SVoO結(jié)構(gòu)中,具有了三價(jià)動(dòng)詞的功能,在此構(gòu)式中,其意象圖式是雙及物句型表達(dá)的“有意向的給予性轉(zhuǎn)移”,其原型成員就是(3)。在傳統(tǒng)語法的祈使句中,祈使句構(gòu)式屬于行動(dòng)結(jié)構(gòu),一般由動(dòng)態(tài)動(dòng)詞充當(dāng)謂語。在語言實(shí)際運(yùn)用中,靜態(tài)動(dòng)詞也能充當(dāng)謂語。
(1)Do it right now!
(2)Be quiet!
可以說,構(gòu)式意義在這占了主導(dǎo)地位,賜予了靜態(tài)謂語進(jìn)入此構(gòu)式的條件[9]。換而言之,祈使句的意象圖式幫助我們理解靜態(tài)謂語祈使句這位非典型成員。
我國現(xiàn)在通用的語法體系還是傳統(tǒng)語法,而傳統(tǒng)語法的主要依據(jù)于18世紀(jì)的規(guī)定語法。因此其所揭示的語法規(guī)律與經(jīng)過了近兩百年發(fā)展的語言已有許多不相符的地方。語言是個(gè)不斷變化開放的系統(tǒng),我們?cè)趯W(xué)習(xí)基本語法的同時(shí)也應(yīng)該積極接受研究新出現(xiàn)的大量邊緣化的語言單位,加深對(duì)語言本身的理解。長期以來,我國英語語法教學(xué)多采用從形式到形式的“語法—語法”的教學(xué)。重形式,輕意義,導(dǎo)致形式與意義的脫節(jié)。我國中高級(jí)英語學(xué)習(xí)者,雖然對(duì)英語語法有了較為全面系統(tǒng)的了解,但是仍然無法靈活運(yùn)用。因此,想要把語法學(xué)以致用,必須加深對(duì)其的理解,同時(shí)注重大量邊緣化語言構(gòu)式的學(xué)習(xí)。構(gòu)式語法理論從理論上支持英語語法教學(xué),為語法學(xué)習(xí)提供了一個(gè)新的視角。
1.教師要注意把握構(gòu)式的整體性,引導(dǎo)學(xué)生把語法的形式與意義結(jié)合起來思考、理解和運(yùn)用。構(gòu)式語法強(qiáng)調(diào)構(gòu)式的整體性與人們認(rèn)知的心理的“完形”感知是一致的,有利于深化語言學(xué)習(xí)者對(duì)語法的認(rèn)識(shí),幫助學(xué)習(xí)者突破語法的石化現(xiàn)象,同時(shí)能夠使學(xué)習(xí)者更牢固地記憶語法,更靈活地實(shí)用語法,達(dá)到學(xué)以致用。曾指出在句子意義的理解中,具體動(dòng)詞起到的作用不大,構(gòu)式才是說話者理解過程中真正的心理語言范疇[10]。
2.教師在強(qiáng)調(diào)從整體上理解構(gòu)式時(shí),應(yīng)從構(gòu)式的原型實(shí)例,到邊緣化實(shí)例進(jìn)行教學(xué),幫助學(xué)生建立清晰的構(gòu)式意象圖式。中高級(jí)英語學(xué)習(xí)者往往已經(jīng)具備了較扎實(shí)豐富的構(gòu)式原型實(shí)例。教師可以借助此基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生思考理解同種構(gòu)式下的邊緣化實(shí)例,讓學(xué)生加深對(duì)英語語言的了解,掌握大量的英語本地語言,促進(jìn)學(xué)生語法知識(shí)、語法觀念的一次飛躍。
3.教師可以鼓勵(lì)中高級(jí)英語學(xué)習(xí)者大量學(xué)習(xí)記憶邊緣化構(gòu)式實(shí)例。構(gòu)式語法很重視對(duì)邊緣化句式的研究。任何語言構(gòu)式都體現(xiàn)著人們的認(rèn)知心理。邊緣化構(gòu)式實(shí)例大體是由原型實(shí)例轉(zhuǎn)變而來的,這體現(xiàn)了人們認(rèn)知的變化,也體現(xiàn)了語言的變化和發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)習(xí)記憶邊緣化句式可以幫助中高級(jí)英語學(xué)習(xí)者更好地運(yùn)用語言,促進(jìn)自己英語表達(dá)的與時(shí)俱進(jìn)。
本文只是對(duì)構(gòu)式語法理論指導(dǎo)下的語法研究做了粗淺的論述,它對(duì)英語語法和整個(gè)英語教學(xué)的指導(dǎo)作用還有待進(jìn)一步發(fā)掘。把構(gòu)式語法理論運(yùn)用于語法教學(xué)不管是對(duì)老師還是學(xué)生都是一種突破,更深入地研究可以幫助我們改善學(xué)生對(duì)語法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,提高其學(xué)習(xí)語法的興趣。
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