鄭 凌， 郭志艷

(1. 長(zhǎng)春大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130000; 2.大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院公共外語(yǔ)教研部，遼寧大連 116044)

女性生存境遇的自我書寫
——梅根·特里作品研究*

鄭 凌1， 郭志艷2

(1. 長(zhǎng)春大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130000; 2.大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院公共外語(yǔ)教研部，遼寧大連 116044)

梅根·特里的戲劇創(chuàng)作一直聚焦于美國(guó)戰(zhàn)后的女性在自我身份上的各種焦慮和困惑，為了更好地探討新時(shí)代的女性話題和社會(huì)問(wèn)題，她以自己獨(dú)特的轉(zhuǎn)換劇創(chuàng)作以及強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)對(duì)傳統(tǒng)戲劇形式，特別是女性戲劇形式進(jìn)行了大膽的革新與超越。

梅根·特里； 女性生存境遇；自我書寫

一、 引言

被稱為“美國(guó)女權(quán)主義戲劇之母”的梅根·特里是一位密切關(guān)注女性命運(yùn)的劇作家，在美國(guó)當(dāng)代戲劇舞臺(tái)上取得了卓越的斐然成就。梅根·特里的戲劇創(chuàng)作一直聚焦于美國(guó)戰(zhàn)后的女性在自我身份上的各種焦慮和困惑。成長(zhǎng)于歷史文化更迭時(shí)期的美國(guó)女性，在受制于傳統(tǒng)價(jià)值觀的同時(shí)，還遇到了新女性主義思想的雙重沖擊，女性主義問(wèn)題一直是梅根·特里作品的重要主題。目前，西方學(xué)術(shù)界的梅根·特里研究多為主題研究,試圖在作品內(nèi)容中厘清作家的女性主義立場(chǎng)；然而主題先行的研究范式并不能完全挖掘梅根·特里的作品深度，因?yàn)樗雎粤嗣犯ぬ乩飫?chuàng)作的文類特征，即轉(zhuǎn)換劇。本文從轉(zhuǎn)換劇的視角考察了梅根·特里各階段的戲劇創(chuàng)作，力求能夠詮釋兩個(gè)核心問(wèn)題：她如何利用轉(zhuǎn)換劇在當(dāng)代戲劇舞臺(tái)上呈現(xiàn)女性問(wèn)題?轉(zhuǎn)換劇戲劇本身蘊(yùn)涵的文學(xué)功能是如何體現(xiàn)劇作家對(duì)女性主義的理解和批判的? 本文認(rèn)為梅根·特里的戲劇創(chuàng)作主要有幾大貢獻(xiàn)：首先，為了更好地探討新時(shí)代的女性話題，她對(duì)傳統(tǒng)戲劇形式，特別是女性戲劇形式進(jìn)行了大膽的革新與超越；其次，針對(duì)激進(jìn)的女性主義戲劇在舞臺(tái)上蔓延的女性中心主義(某些文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為是對(duì)男性霸權(quán)主義的過(guò)度修正、挪移、顛覆和反抗)，梅根·特里以自己獨(dú)特的轉(zhuǎn)換劇創(chuàng)作以及強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)對(duì)這種趨勢(shì)進(jìn)行了修正和反撥。

二、開放劇場(chǎng)中的梅根·特里

才華橫溢的梅根·特里作為一位多產(chǎn)作家不斷進(jìn)行著戲劇創(chuàng)新，已上演和出版了60多部劇作，可謂對(duì)方興未艾的美國(guó)女性主義戲劇的影響彌足深遠(yuǎn)。20世紀(jì)60年代初期，特里在開放劇院開始了她真正的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)。當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)的開放劇院的宗旨是開放地對(duì)待戲劇發(fā)現(xiàn)以及這種發(fā)現(xiàn)所激生的變化，即便這些變化會(huì)使整個(gè)劇場(chǎng)解散，劇作家們也坦然接受。同時(shí)“開放”是一種屬于1960年代的極端特質(zhì)，也可以說(shuō)是延續(xù)了“生活劇場(chǎng)”當(dāng)初所標(biāo)榜的無(wú)政府主義主張。開放劇場(chǎng)里奉為圭臬的無(wú)政府主義在特里早期的戲劇創(chuàng)作中打下了深深的烙印。作為開放劇院的創(chuàng)始人之一，特里非常重視戲劇創(chuàng)作與演出的政治關(guān)系。特里一直認(rèn)同約瑟夫·察金給開放劇院定下的創(chuàng)作基調(diào)：“劇團(tuán)應(yīng)當(dāng)有一個(gè)充分反映政治抗議的宣言。”在她早期的劇作《溫室》中，劇作家近乎白描似地塑造了一個(gè)家庭三代女性的人生歷程。在這個(gè)沒(méi)有男人的家庭里，三個(gè)女人一方面縱情于性而難以自拔，另一方面又為這種畸形的家庭生活而感到苦惱。這種赤裸裸的揭示正是二戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)里各種解體家庭的真實(shí)寫照。《溫室》一劇固然采用了現(xiàn)實(shí)主義手法來(lái)描述細(xì)節(jié)和對(duì)話，但是語(yǔ)言風(fēng)格和貝克特的荒誕戲劇劇風(fēng)卻有著異曲同工之妙。語(yǔ)言的動(dòng)作性強(qiáng)，唯有表演才能體現(xiàn)出劇本的深刻含義。在女性主義的道德準(zhǔn)則中，這不僅僅是特里對(duì)不幸女性人物的一種同情，更重要的是這種瘋狂而荒唐的生活方式是女性自我力量的體現(xiàn)。因?yàn)樵S多女性主義者一直在為改變大眾預(yù)想中的女性性行為而搖旗吶喊，把女性的“性解放” 作為“女性解放”的目標(biāo)之一，以此來(lái)爭(zhēng)取女性的自由和平等，旨在達(dá)到以下目標(biāo)：“建立一種寬容的、允許性自由的單一標(biāo)準(zhǔn)，一種未被傳統(tǒng)的性聯(lián)姻帶來(lái)的粗俗而有剝削性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)腐壞的標(biāo)準(zhǔn)?！薄对侥蠐u滾樂(lè)》是特里在開放劇院里上演的一部搖滾樂(lè)音樂(lè)劇。盡管劇作風(fēng)格令觀眾和評(píng)論家們望而卻步，但是這部作品的主題卻十分明確，它毫不掩飾地反映了美國(guó)人眼里的越南戰(zhàn)爭(zhēng)。越南戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了美國(guó)國(guó)內(nèi)一系列的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)。美國(guó)自身的國(guó)力也受到極大的削弱，整個(gè)國(guó)家都為越南戰(zhàn)爭(zhēng)付出了沉重的代價(jià)。特里也深深感到戰(zhàn)爭(zhēng)的不人道和無(wú)意義，加入了濫觴于20世紀(jì)60年代中期的美國(guó)越南戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的創(chuàng)作大軍中。1966年，《越南搖滾樂(lè)》在紐約拉瑪瑪咖啡館劇場(chǎng)由開放劇院劇團(tuán)首演。當(dāng)時(shí)，美國(guó)日益陷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)的泥沼，無(wú)法脫離，特里在劇中強(qiáng)烈抗議了越戰(zhàn)，認(rèn)為這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了美國(guó)國(guó)內(nèi)的種族問(wèn)題、民權(quán)問(wèn)題，使國(guó)家處于極度的分裂狀態(tài)，不僅讓越南人民和士兵深陷水火之中，也給美國(guó)人民造成巨大的精神創(chuàng)傷。特里在劇中熟練地使用了當(dāng)時(shí)流行的即興演出方式和自己開創(chuàng)的角色轉(zhuǎn)換技巧：男演員可以瞬間轉(zhuǎn)換成男嬰，轉(zhuǎn)瞬又扮演美國(guó)士兵；女演員則身兼數(shù)角，一會(huì)扮演悉心照顧孩子的母親，一會(huì)又成為弱勢(shì)的越南士兵。通過(guò)先后讓演員扮演10種不同的角色，特里讓觀眾展示了美國(guó)人卷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，成功地塑造了戰(zhàn)爭(zhēng)抗議者的整體形象。

在這里，不得不提的是，美國(guó)的戲劇文化能夠保持著旺盛的生命力，全球最先進(jìn)的百老匯藝術(shù)當(dāng)然功不可沒(méi)，但是那些徘徊在百老匯之外的反抗百老匯大眾商業(yè)劇的小劇場(chǎng)作家群才是讓美國(guó)戲劇在20世紀(jì)保持常青藤狀態(tài)的主要因素，其中，梅根·特里就是突出的一個(gè)代表。特里承擔(dān)起了知識(shí)分子的職責(zé)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和抗議社會(huì)黑暗，敢于發(fā)出自己獨(dú)立的聲音。

三、轉(zhuǎn)換劇——嶄新的戲劇范式

先鋒派戲劇具有現(xiàn)代性的一種內(nèi)在特質(zhì)。先鋒派戲劇是對(duì)當(dāng)代文明的反抗和社會(huì)的另類抗議，具有三個(gè)表現(xiàn)特征：表演性、儀式性和狂歡性。特里深受先鋒派戲劇影響，在結(jié)合傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格之外，一直對(duì)戲劇性進(jìn)行了豐富多彩的探索。特里經(jīng)過(guò)一系列的戲劇嘗試，最終在探討女性人生和女性所在的社會(huì)時(shí)，對(duì)“轉(zhuǎn)換”技巧的運(yùn)用嫻熟自如。特里“轉(zhuǎn)換劇”的創(chuàng)作理念是“轉(zhuǎn)換向我們展示了一個(gè)有效的宇宙空間。什么都沒(méi)有喪失——發(fā)生的只是轉(zhuǎn)換?！?獨(dú)幕劇《原來(lái)的科柏·奎因小姐》是特里的戲劇創(chuàng)作向轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)模式過(guò)渡的重要標(biāo)志，劇作通過(guò)角色轉(zhuǎn)換講述了三位街頭婦女的人生經(jīng)歷。主人公奎因小姐因?yàn)槲扯酒?，使自己處在了精神失常、譫妄和幻想的狀態(tài)下，她一會(huì)兒變成10年前純潔、美麗的少女，轉(zhuǎn)瞬又變成邋遢的街頭流浪者，向馬路清潔工喋喋不休地述說(shuō)自己人生的跌宕起伏。在獨(dú)幕劇《密封好，放在風(fēng)涼干燥的地方》中，轉(zhuǎn)換劇的技巧運(yùn)用得更加?jì)故?，三名男演員從一架機(jī)器轉(zhuǎn)換成監(jiān)牢里的三個(gè)殺人犯，從三個(gè)士兵轉(zhuǎn)換成兩個(gè)士兵和去營(yíng)救他們的上尉。圍繞著殺人展開的多輪角色轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)了這個(gè)令人迷茫困頓的社會(huì)，探索了同性戀和犯罪根源的嚴(yán)肅社會(huì)問(wèn)題。同時(shí)，劇中也借鑒了流行文化、游戲甚至也調(diào)和了美國(guó)歷史因素，特里以她特有的詼諧方式引發(fā)人們思考當(dāng)今的社會(huì)狀態(tài)——?dú)埧岬母?jìng)爭(zhēng)、在社會(huì)中彌漫的厭女癥和同性戀恐慌癥、情感和性壓抑的焦慮。特里讓人們意識(shí)到現(xiàn)實(shí)讓人們的夢(mèng)想逐漸消退，面對(duì)社會(huì)眾人只是一種本能的反應(yīng)。特里在劇中體現(xiàn)的這些鮮明、滑稽甚至讓人覺(jué)得可笑愚蠢的想法確實(shí)滲透在社會(huì)的各個(gè)角落。特里通過(guò)靈活地運(yùn)用轉(zhuǎn)換劇，深刻地展示了嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)狀。

四、女性戲劇之母

特里的女性主義戲劇中，不僅僅聚焦女性人生，也試圖詮釋男人的經(jīng)歷，以及二者的聯(lián)系和溝通。她的戲劇中蘊(yùn)含、具有和體現(xiàn)出女性獨(dú)立自主、自強(qiáng)自重的精神氣質(zhì)。 《讓母親安靜下來(lái)》、《來(lái)來(lái)去去》、《走進(jìn)西蒙娜》、《獄中的姑娘：一部關(guān)于女子監(jiān)獄生活的文獻(xiàn)音樂(lè)幻想曲》、《皇后用的美國(guó)國(guó)王英語(yǔ)》和《家庭談話》等都在反映著女權(quán)主義者關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，讓世人警醒要尊重女性，尊重女性的正面力量。《獄中的姑娘：一部關(guān)于女子監(jiān)獄生活的文獻(xiàn)音樂(lè)幻想曲》用音樂(lè)和講故事來(lái)展示女犯人們的內(nèi)心活動(dòng)。《皇后用的美國(guó)國(guó)王英語(yǔ)》通過(guò)康奈爾家庭，指出了英語(yǔ)語(yǔ)言中存在著嚴(yán)重的“陽(yáng)性化”問(wèn)題，試圖找到消除語(yǔ)言對(duì)女性的歧視問(wèn)題的良方。獨(dú)幕劇《讓母親鎮(zhèn)定下來(lái)》被盛贊為美國(guó)“真正的第一部女權(quán)主義劇作”， 試圖剖析壓抑生活狀態(tài)下的母女關(guān)系。劇本中只有三個(gè)女演員，但是演員在不同的場(chǎng)景輪換著扮演各種不同的角色。這部戲的舞臺(tái)布景的布置方式類同于波蘭戲劇家格洛托夫斯基提出來(lái)的貧困戲劇，也就是說(shuō)逐漸地把并非為戲劇藝術(shù)所必須的戲劇“附加物”排除掉，把大家關(guān)注的目光完全集中于演員與觀眾身上。演員對(duì)戲劇藝術(shù)必須具有獻(xiàn)身精神；演員必須進(jìn)行刻苦的形體訓(xùn)練，這一點(diǎn)在特里的轉(zhuǎn)換劇中也被運(yùn)用得淋漓盡致。不分男女演員，他們都必須隨時(shí)準(zhǔn)備好扮演相反性別的角色，這一點(diǎn)恰恰就是女權(quán)主義戲劇舞臺(tái)藝術(shù)的一個(gè)必不可少的因素。

五、結(jié)語(yǔ)

作為美國(guó)女權(quán)主義戲劇運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，梅根·特里為戲劇藝術(shù)的發(fā)展留下了一筆豐盛的遺產(chǎn)——對(duì)舊的戲劇慣例的突破和對(duì)新的戲劇范式的建設(shè)，即開創(chuàng)了轉(zhuǎn)換劇。她客觀地反映了特定時(shí)期女性特有的生活和心理狀態(tài)，描繪了女性的迷惘，深刻地揭示美國(guó)社會(huì)問(wèn)題，抨擊性別歧視，幫助男性和社會(huì)認(rèn)識(shí)女人眼中的自我。她的劇作生動(dòng)地詮釋了女性的生存境遇，書寫女性精神的迷惘、心靈的異化及自我的追尋，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性自我意識(shí)，從而婦女問(wèn)題被真實(shí)地展示在大眾面前，引起人們的思考。

[1]王衛(wèi)華. 西方女性主義戲劇批評(píng)研究——女性主義視野下戲劇中的“蛇蝎美人”[J]. 福建論壇：社科教育版, 2010,(2).

[2]郭繼德.當(dāng)代美國(guó)戲劇發(fā)展趨勢(shì)[M]. 濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2009.

[3]卡洛·馬丁，虞又銘. 失樂(lè)園——開放劇場(chǎng)的《靈蛇》、《終點(diǎn)》與《變異秀》[J].戲劇藝術(shù)，2010,(5).

[4]郭繼德.美國(guó)戲劇史[M].鄭州：河南人民出版社，1993.

[5]胡曉紅. 女性之“性解放”與“女性解放”[J]. 社會(huì), 2004,(5).

[6]Kolin P. American Playwrights Since 1945[M]. New York: Greenwood Press, 1989.

[7]Keysar H. Feminist Theatre[M]. New York: Grove Press, 1985.

(責(zé)任編輯：王建)

Self-writingofWomen'sExistingCondition——A Study of Megan Terry's Plays

ZHENG Ling, GUO Zhi-yan

(Foreign Languages Department of Changchun University, Changchun Jilin 130000,China; Second Languages Department of Dalian Univeristy of Foreign Languages, Dalian Liaoning 116044,China)

Terry's dramatic creation has been focusing on the women who were obsessed with a diverse variety of anxiety and hassles after the Second World War. In order to better discuss the social problems and women issues in the new era, Terry boldly innovates and transcends the traditional drama style with the perspective of her intense social consciousness, and meanwhile she developed an actor-training and character-creation technique known as "transfomation".

Megan Terry; female's existing condition; self-writing

1673-2103(2013)03-0047-03

2013-03-06

2012年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“女性生存境遇的自我書寫——二戰(zhàn)后美國(guó)女劇作家研究(1945-2010)(W2012155)”；遼寧省教育廳2012年度人文科學(xué)研究項(xiàng)目“禮崩樂(lè)壞的黑鐵五代——20世紀(jì)下半葉美國(guó)戲劇研究”(L12DWW009)；遼寧省2012年度教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃研究項(xiàng)目“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化傳承問(wèn)題研究”(JG12DB258)。

1.鄭凌(1977-)，女，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師,碩士，研究方向:英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

2.郭志艷(1977-)，女，遼寧大連人，大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院公共外語(yǔ)教研部講師，碩士，研究方向：西方戲劇，英語(yǔ)教學(xué)。

I712.35

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