陳煜斕

(閩南師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 漳州363000)

古人評(píng)詩(shī)有四種高妙:一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。此“四妙”在毛澤東的詩(shī)詞中無(wú)不有精妙的體現(xiàn)。毛澤東的詩(shī)詞，氣勢(shì)沉雄，以磅礴的境界、飛馳的想象、瑰麗的色彩、繽紛的語(yǔ)言、不拘一格的形式，表現(xiàn)出他那種無(wú)羈無(wú)束、縱橫馳騁、汪洋恣肆的個(gè)性特征。因其于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，獨(dú)樹(shù)一幟，而獲得“才華信美多嬌，看千古詞人共折腰”［1］的贊譽(yù)。

一、氣韻沉雄境界生

毛澤東的詩(shī)詞，境界之高，胸襟之寬，包容之廣，在中國(guó)詩(shī)詞史上是前無(wú)古人的。因自幼志存高遠(yuǎn)，故有“問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮”;投身革命后，“聞雞久聽(tīng)南天雨，立馬曾揮北地鞭”。他獨(dú)抒情懷，“天際懸明月”，他劍裁昆侖，欲使“環(huán)球同此涼熱”?；蚝狼闈M(mǎn)懷氣壯山河，或沉重憂郁激烈悲壯，或愁腸婉轉(zhuǎn)情意纏綿，他都毫不掩飾。

重大的題材，并不是產(chǎn)生偉大作品的必然因素。歷史證明，任何經(jīng)典作品，都與作者的心胸、襟懷、靈魂、氣質(zhì)修養(yǎng)相關(guān)聯(lián)，而與客觀描寫(xiě)的對(duì)象并沒(méi)有至關(guān)重要的關(guān)系。毛澤東的詩(shī)詞，無(wú)論是什么題材、描寫(xiě)什么對(duì)象，也無(wú)論創(chuàng)作環(huán)境如何，他都一樣豪情萬(wàn)丈，壯志凌云。站在昆侖山面前，抽出倚天寶劍，把昆侖裁為三截。這位頂天立地的巨人，有令人感到震撼心靈的力量:敘事，無(wú)論大小都一樣驚天動(dòng)地;頌人，無(wú)論文武男女，都一樣意氣風(fēng)發(fā);寫(xiě)景，無(wú)論東南西北都一樣明麗寬廣。胸懷和氣度，是構(gòu)成他詩(shī)詞的壯闊之美的主要因素。他的詩(shī)詞無(wú)論抒情還是言志，都表現(xiàn)出一種博大恢宏、奇恣縱肆的激情和張力，字里行間無(wú)不顯示偉大的人格。像“子在川上曰:‘逝者如斯夫’”，“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”又何止是對(duì)世界整體把握的哲理性思考，詩(shī)人精神世界中豪邁奔放的一面同樣突出。

毛澤東擅長(zhǎng)于在詩(shī)詞中，將“景語(yǔ)”與“情語(yǔ)”結(jié)合起來(lái)，以絢麗多彩的景象，抒發(fā)自己的豪情壯志。在《蝶戀花·答李叔一》中，他運(yùn)用了嫦娥奔月、吳剛伐桂的美麗神話，讓壯烈的忠魂飛升到美妙的月宮里。

“寂寞嫦娥舒廣袖，萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞”，這是多么美妙動(dòng)人的境界。“忽報(bào)人間曾伏虎，淚花頓作傾盆雨?！崩硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義的高度統(tǒng)一，革命勝利的喜信，傳到月宮，烈士、吳剛和嫦娥都一起流下了興奮激動(dòng)而又欣慰的熱淚，瑰麗的神話和人間的現(xiàn)實(shí)通過(guò)作者的想象天衣無(wú)縫地結(jié)合在一起。詞的內(nèi)涵豐富深遠(yuǎn)，它已超越了個(gè)人戀情的范圍，蘊(yùn)含著千千萬(wàn)萬(wàn)人民群眾對(duì)英雄的深厚情感。正是這種犧牲精神和聚合力量，才摧毀了舊中國(guó)，換來(lái)了新天地，描繪著中華民族更輝煌的未來(lái)。

毛澤東詩(shī)詞中所抒發(fā)的豪邁氣概，不是一味地靠豪言壯語(yǔ)的堆砌，華麗詞藻的疊加，也不是僅靠一些壯闊意象(如昆侖、黃河之類(lèi))來(lái)支撐門(mén)面，而是在大氣磅礴之中包含著厚重的情絲或深刻的理念，并具有高度的概括性;在表現(xiàn)形式上往往寓剛于柔，豪放與阿娜共艷，崇高與優(yōu)美并現(xiàn)。他寫(xiě)宇宙自然用“小小寰球”、“蒼茫大地”、“群山萬(wàn)壑”、“廖廓江天”、“長(zhǎng)空萬(wàn)里”、“云橫九派”、“風(fēng)雷磅礴”、“鯤鵬展翅”、“刺破青天”等詞句，造博大曠遠(yuǎn)之氣勢(shì);他塑造形象，寫(xiě)活了傲霜斗雪的梅花和扶搖直上的鯤鵬，寫(xiě)神了“萬(wàn)水千山只等閑”的紅軍、“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的解放軍、“奮起千鈞棒”的孫大圣、“橫刀立馬”的彭大將軍。同時(shí)，他又把人格與自然物象相溝通，借物詠懷。他在詩(shī)詞景象中融鑄的山、水、梅、菊、松、雪、雷、電、鯤鵬等，無(wú)一不是他高尚人格精神的精彩比托。尤其是鯤鵬懷抱遠(yuǎn)大、一往無(wú)前的毅力和氣概，與狹小、短淺、瑣碎、怯懦形成鮮明對(duì)比。他不是站在和對(duì)象同等甚至更低一些的位置上仰視對(duì)象的高大，而是站在宇宙之巔、歷史之外、絕頂之上俯視著大千世界、蕓蕓眾生?！罢l(shuí)主沉浮”的大氣，“還看今朝”的豪氣，“橫空出世”的霸氣，“把汝裁為三截”的傲氣，“閑庭信步”的十足底氣，與任性灑脫、豪邁達(dá)觀的性格，壯麗的自然景觀融為一體，充分顯示了詩(shī)人高度的自信和偉岸的品格。

毛澤東不僅以哲人的眼光仰視宇宙之奇，俯察萬(wàn)物之理，以整個(gè)世界(天、地、人三維)作為詩(shī)詞所描寫(xiě)和表現(xiàn)的對(duì)象，更關(guān)鍵的是他還以歷史唯物主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)去觀察人物、事故、事理，系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí)?！顿R新郎·讀史》一詞，從唯物史觀和社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，上下數(shù)十萬(wàn)年，縱論人類(lèi)斗爭(zhēng)的歷史。石器、銅器、鐵器是大歷史觀;陳勝、吳廣的起義，是具體的歷史過(guò)程。他將大歷史觀與具體歷史過(guò)程相并列，突出自己的歷史評(píng)判。同時(shí)以實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)的手法來(lái)寄寓作者的輕視與重視，如寫(xiě)“三皇五帝”等古代“圣賢”時(shí)是虛寫(xiě);而對(duì)出身草莽的盜跖、莊蹺、陳勝、吳廣則是實(shí)寫(xiě)?！肚邎@春·雪》從眼前景“冰封”、“雪飄”、“長(zhǎng)城”、“大河”、“山”、“晴日”等意象，轉(zhuǎn)向歷史的空間:“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，引入一系列歷史人物:秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗，猶如一部中國(guó)歷史的回放與精彩點(diǎn)評(píng)。

無(wú)論是《十六字令》中那“山”聳立形象，還是《七律.長(zhǎng)征》中“萬(wàn)水千山只等閑”蔑視困難的態(tài)度，都有著一種充沛強(qiáng)勁的精神氣質(zhì)所煥發(fā)出來(lái)的風(fēng)度、氣派，以及作者高尚的人格。這是多么偉大的氣派，多么驚人的革命英雄主義，多么瀟灑的浪漫風(fēng)格。所以，人們才稱(chēng)他1934年到1936年一氣寫(xiě)成的十余首詩(shī)詞，是“來(lái)自長(zhǎng)征路上和秦晉高原的絕唱”!［2］

二、筆端有力任縱橫

毛澤東的詩(shī)詞中不乏翻新精巧之例，就夸張而言，雖與事實(shí)不合，然自成情感邏輯，使人驚嘆深慨;就白描而言，情至癡絕，每多奇思異想，或驚心動(dòng)魄，或纏綿悱惻;在詩(shī)境的擴(kuò)展，氛圍的營(yíng)造方面，毛澤東常常通過(guò)暗示，聯(lián)想，記憶，感覺(jué)的綜合，把整首詩(shī)的感情思想結(jié)晶在一個(gè)或二個(gè)核心的意象上面，并通過(guò)核心意象層層展開(kāi)，步步推延而終于浸透于一個(gè)具有特殊顏色、氣味與節(jié)奏的氛圍里。

(一)聯(lián)想豐富

毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作，思維往往突破時(shí)空的閾限，古今中外，在他的“神游”之下，都能構(gòu)成極為壯麗迷人的意境?！稘O家傲·反第一次大圍剿》，用一個(gè)“不周山”的典故，千年神話與當(dāng)前的革命——“紅旗亂”聯(lián)系了起來(lái)。《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹穼⑶f子“鯤鵬展翅九萬(wàn)里”的幻想與“都是人間城郭”當(dāng)今世界融為一體。從空間跨度說(shuō)，昆侖長(zhǎng)江、五洲四海，無(wú)所不在。在《水調(diào)歌頭·游泳》里，詩(shī)人把古代神話傳說(shuō)中“朝為行云，暮為行雨”美麗多情的巫山神女引到人間，讓她為人間的巨大變化驚嘆不已，又一次把美麗的神話與現(xiàn)實(shí)的理想結(jié)合起來(lái)?！镀兴_蠻·大柏地》中，“赤橙黃綠青藍(lán)紫”的彩虹，竟然成了仙女“當(dāng)空舞”的彩綢。毛澤東擅長(zhǎng)聯(lián)想，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)物景，還是歷史神話，都能窮盡物容神態(tài)，仿佛鮮活在眼前。這即陸機(jī)所言“精騖八極，心游萬(wàn)仞”的境界。

(二)景語(yǔ)含情

借景抒情是毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作中用得較多的手法之一，他是創(chuàng)造景語(yǔ)的高手，也是利用景語(yǔ)的能手?！肚邎@春·雪》，題為詠雪，但它決不是一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，而是一首雄壯的抒情詩(shī)。從上半闋“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄……”的北國(guó)風(fēng)光的寫(xiě)景中，得出下半闋“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”的結(jié)論。由祖國(guó)山河的壯美，想到英雄人物為它獻(xiàn)身，寫(xiě)景，抒情，一氣呵成。這里面，景與情融合在一起的?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》開(kāi)篇的“獨(dú)立寒秋，湘江北去，桔子洲頭……”是景語(yǔ)，很美，也很有詩(shī)意。結(jié)尾“到中流擊水，浪遏飛舟”也是景語(yǔ)。開(kāi)頭景語(yǔ)的鋪墊，使得“悵廖廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)住沉浮?”的發(fā)問(wèn)更有力度。結(jié)尾的景語(yǔ)折射出抒情主人翁指點(diǎn)江山的豪邁氣概。在這首詞中，景語(yǔ)的用法不同，但都煥發(fā)出迷人的神采!詩(shī)人內(nèi)心情感和意識(shí)的流動(dòng)表現(xiàn)的也真切細(xì)膩?！熬G水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何”，起句用景語(yǔ)?！巴鳌弊质窃?shī)眼?！熬G水青山”本來(lái)是美麗的自然景觀，但，由于瘟神(血吸蟲(chóng))為害，也“枉自多”啊!“千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶(hù)蕭疏鬼唱歌”，兩句景中含情，準(zhǔn)確而又生動(dòng)地呈現(xiàn)瘟神時(shí)的慘狀。如今，瘟神被逐，放眼是“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”啊!后面的詩(shī)句會(huì)表現(xiàn)什么情緒呢?這景語(yǔ)作了預(yù)告。毛澤東的詩(shī)詞作品，因景語(yǔ)、情語(yǔ)交融而生妙趣的例子，俯拾即是。

(三)自然高妙

毛澤東的詩(shī)詞非奇非怪，是自然天成的，看不出匠心匠意?！稇浨囟稹渖疥P(guān)》中，“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽?！憋L(fēng)聲，雁聲、馬蹄聲、喇叭聲，聲聲震耳;霜晨、破曉、蒼山、殘陽(yáng)，景色分明，有聲有色，有動(dòng)有靜，似畫(huà)非畫(huà)，詩(shī)意盎然。北風(fēng)凜冽，嚴(yán)寒鋪地，殘?jiān)庐?dāng)空，一片凄清的氣氛;馬蹄聲急促細(xì)碎，好像敲擊在心上;軍號(hào)在疾風(fēng)中吹響，似乎在嗚咽，有景有情，情景交融。萬(wàn)里長(zhǎng)征途中，武裝強(qiáng)敵的堵截，路線斗爭(zhēng)的內(nèi)耗，雪山草地的惡劣環(huán)境，多少戰(zhàn)友常眠地下，多少英雄倒在血泊中。殘酷的現(xiàn)實(shí)，怎么能夠讓世人輕松得起來(lái)。即便踏過(guò)漫道雄關(guān)，也仍然有“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”之感——是戰(zhàn)士的鮮血才使夕陽(yáng)更加壯麗。復(fù)雜的思想感情自然而然地充分流露，不嬌飾、不做作，喜怒哀樂(lè)，盡流筆底，這就是高妙?！顿R新郎·別友》中，那依依惜別，情意纏綿，愁腸寸斷的情感表達(dá)也是如此。在《蝶戀花》中，“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九”，詞人的一腔情思，久已郁積在心，借助“楊花柳絮”這美妙的意象表達(dá)出來(lái)。愛(ài)情這一被人反復(fù)吟唱，早已寫(xiě)濫了的主題，最忌的是“俗”和“直”。愛(ài)情能打動(dòng)人的，一是靠情思的隱微復(fù)雜，取材的新穎深刻，再則是靠描寫(xiě)的細(xì)膩委婉，意象的別致貼切。在毛澤東的筆下情之真、之深、之美，是那樣自然流露，毫無(wú)刻意之象。這種剝落文采，真叫人知其妙而不知其所以妙。

(四)立意于象

廣義的詩(shī)意，泛指一切人、事、景、物中至美的東西，狹義的詩(shī)意，指詩(shī)詞意境中所寓的意味。這里的“意”即字外味、聲外韻、弦外音。詩(shī)就憑這意味，冶人性情，啟人心智?！跋蟆卑ㄗ匀慌c社會(huì)的各種客觀事物。自然意象(即物象)入詩(shī)，是狀物，社會(huì)意象(即事象)入詩(shī)，是敘事。詩(shī)詞的立意于象，就是取自大自然或人類(lèi)社會(huì)生活的人物、場(chǎng)景、故事情節(jié)和史實(shí)等借以寄托情懷?！端{(diào)歌頭·游泳》從橫渡長(zhǎng)江的眼前景，聯(lián)想到未來(lái)的“更立西江石壁”的宏圖大業(yè)，新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)與遠(yuǎn)景，用一條長(zhǎng)江串聯(lián)著，而且情隨景轉(zhuǎn)，文脈連貫。《念奴嬌·昆侖》寫(xiě)于1935年10月。當(dāng)時(shí)，毛澤東登上岷山，遙望高大古老的昆侖山，聯(lián)想到日益深重的民族危機(jī)，一種氣勢(shì)磅礴的感情在胸中騰起，于是噴吐成篇。昆侖山高寒積雪，一旦溶化，便會(huì)危害人民，因此，他要把這“高寒”之山“裁為三截”，以便“環(huán)球如此涼熱”。題目是寫(xiě)一座大山，實(shí)際上把一個(gè)偉大的理想和抱負(fù)特寫(xiě)出來(lái)了。既贊嘆山的蒼莽，山的雄渾，山的偉大，也唱出了反對(duì)帝國(guó)主義最強(qiáng)音。瑰麗的高山形象，偉大的革命理想，借助或貼切比喻、或夸張描摩、或白描直陳的藝術(shù)表現(xiàn)，緊密地聯(lián)系在一起，成為一個(gè)和諧的整體。

三、自鑄雄奇瑰麗詞

毛澤東是一個(gè)不受形式所拘的人，就他的詩(shī)詞形式而言，所謂結(jié)構(gòu)、所謂句法、所謂音節(jié)、所謂用字等，都在繼承中有突破，在學(xué)習(xí)中有超越。譬如在結(jié)構(gòu)方面，毛澤東的詩(shī)詞與古典詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)相近，以“起、承、轉(zhuǎn)、合”為常，其中首尾相銜、開(kāi)闔跌宕，莫不求珠圓玉轉(zhuǎn)，井然有序，自成有機(jī)結(jié)構(gòu)。而在句法方面，古典詩(shī)詞多當(dāng)句自足，精約凝練，而后兩句并置，構(gòu)成關(guān)系。毛澤東詩(shī)詞或簡(jiǎn)練達(dá)旨，或倒裝取勁(改變平常語(yǔ)序，以求文句矯健，意象奇警)，多跨句，再利用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、空格等，長(zhǎng)短交雜錯(cuò)綜。表情的自然適宜，達(dá)意的聲義交糅是他藝術(shù)的追求。

在遣詞造句方面，毛澤東不落俗套，不拘泥于各種詩(shī)規(guī)詞律，依情感流動(dòng)的旋律，順乎自然的表達(dá)。比如，選詞用字，他不規(guī)避重復(fù)?！堕L(zhǎng)征》詩(shī)中“軍、千、水、山”四字重復(fù)使用。這種重復(fù)，既勾勒出離別心緒，又傳達(dá)出詩(shī)人的深情，也使得音節(jié)急促高昂。《沁園春·長(zhǎng)沙》和《漁家傲·反第一次大圍剿》中都用了三個(gè)“萬(wàn)”字，并不因?yàn)橹貜?fù)，而覺(jué)得累贅，反倒是有“三萬(wàn)不多”之感。他唯求表達(dá)的快意，不管語(yǔ)言的雅致與粗俗，“蒼蠅”、“螞蟻”、“大鳥(niǎo)”、“小蟲(chóng)”、“人遺矢”、“鬼唱歌”皆可入詩(shī)入詞。于此同時(shí)，他又能打破常規(guī)，自造生詞，如“紅雨”、“黑手”之類(lèi)，在特定的語(yǔ)境下，又是那么地鮮活生猛、詩(shī)趣盎然。

毛澤東用字慣于求意新語(yǔ)工，于平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)鮮;期能精約寫(xiě)真，創(chuàng)新生色。悼亡詞《蝶戀花·答李叔一》中，用“驕楊”稱(chēng)呼亡妻，對(duì)她的敬慕之情躍然紙上。詩(shī)有神采，則生氣盎然。這樣的作品，能使讀者思緒處于神往、想象處于神妙的狀態(tài)?！恫匪阕印ぴ伱贰肥顷懹卧~的反其意用之。這一“反”，便“用”出了新鮮意味、情趣、風(fēng)味和神采。這首詞寫(xiě)于1961年，那是國(guó)際反華勢(shì)力甚囂塵上、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難時(shí)期。詞以梅花為物象，極力張揚(yáng)威武不屈的戰(zhàn)斗意志和革命樂(lè)觀主義精神，與陸詞的“寂寞”、“無(wú)主”、“獨(dú)自愁”、“碾作塵”相比，自然是“反其意”了。一個(gè)低沉，一個(gè)昂揚(yáng)，一個(gè)悲觀，一個(gè)樂(lè)觀，一個(gè)婉約，一個(gè)豪放。梅花在風(fēng)雪連天、冷冰百丈的環(huán)境中，她花枝俏麗，十分傳神，最先向人間報(bào)告春天的消息。等到春回大地，百花齊放，她在花叢中發(fā)笑，歡樂(lè)地和大家一道共享這風(fēng)和日麗的大好春光。生活中越軌行為是會(huì)受到斥責(zé)的，而藝術(shù)上的越軌筆致常常能收到意想不到的效果。

越軌的筆致是為了表現(xiàn)正常事物的一種反常手法，它能賦予藝術(shù)形象以豐富性和深刻性，造成“看似反常更正常”的審美效果。越軌的筆致，不是藝術(shù)上的獵奇和毫無(wú)根據(jù)的破例，而是詩(shī)人對(duì)生活的深切感受和準(zhǔn)確把握的一種不同凡響的反映，非深厚的藝術(shù)修養(yǎng)難以駕馭。毛澤東還十分講究選擇動(dòng)詞，在每一句詩(shī)中，其動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用，能語(yǔ)奪天巧，得前人所未道。鳥(niǎo)后跟的常規(guī)動(dòng)詞是“飛”，與魚(yú)搭配的應(yīng)該是“游”。然而，他一反常規(guī)，用“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”這樣最具藝術(shù)魅力的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)?！皳簟北取帮w”有氣勢(shì)、有力度;“翔”比“游”有趣味、有靈性。這樣，就因?yàn)閯?dòng)態(tài)的新奇而平添了神采。

在諧音用韻方面，獨(dú)具匠心。毛澤東用古典詩(shī)詞的形式，但又不完全是古典詩(shī)詞的平仄格律及音韻，像有名的《人民解放軍占領(lǐng)南京》一詩(shī)用了三種韻。“黃”、“王”、“?！睘橄缕铰暺哧?yáng);“江”是上平聲三江，而“慷”是仄聲字，屬上聲二十二養(yǎng)。平仄互押，全不協(xié)律。1986年9月人民文學(xué)出版社出版的《毛澤東詩(shī)詞選》一書(shū)中，收入的十首七律，從傳統(tǒng)詩(shī)詞的用韻的角度考量竟有六首不是嚴(yán)格地沿用古韻。押韻使句與句之間在語(yǔ)音上有回環(huán)重復(fù)的和諧感，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。毛澤東寫(xiě)傳統(tǒng)詩(shī)詞用新韻，押韻十分通脫，古音不行就用今音，甚至用湘潭方言韻，以極音律鏗鏘激越之情，或嘎然乍止之妙。

毛澤東曾寫(xiě)信告訴陳毅“律詩(shī)要講平仄，不講平仄，即非律詩(shī)，我看你于此道，同我一樣，還未入門(mén)。我偶爾寫(xiě)過(guò)幾首七律，沒(méi)有一首是我自己滿(mǎn)意的?！保?］不滿(mǎn)意，應(yīng)該是說(shuō)他沒(méi)有嚴(yán)格地諧古詩(shī)詞的“平水韻”。實(shí)際上毛澤東非常重視音律節(jié)奏之抑揚(yáng)頓錯(cuò)。格律的平仄對(duì)應(yīng)使得詩(shī)句變化中有統(tǒng)一，既有平聲、仄聲內(nèi)部的協(xié)調(diào)呼應(yīng)，又有平仄的起伏對(duì)比。他的律詩(shī)字?jǐn)?shù)整齊，五字句的多為二至三拍，七字句是三至四拍，這種節(jié)律最為明顯;他的詞每句字?jǐn)?shù)有變化，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)起伏，也有規(guī)律可尋，聽(tīng)起來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)。同時(shí)，他將古典詩(shī)詞中“雙聲”、“疊韻”、“疊字”、“頂真”、“回文”等技巧充分運(yùn)用，以臻音律安排設(shè)計(jì)之美?！肚邎@春.長(zhǎng)沙》“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”中的“蒼?！保伴L(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞蹁躚”中“蹁躚”等疊韻的運(yùn)用，大大地增強(qiáng)了作品的音樂(lè)性?！妒至睢贰吧剑祚R加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三?！薄吧剑购７砭逓?。奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣?！薄吧剑唐魄缣戾娢礆垼煊麎?，賴(lài)以柱其間?！眴纹?，一、二、四句押韻，誦之語(yǔ)音和諧悅耳，又富于律動(dòng)。而三首小令連在一起，又形成回環(huán)跌進(jìn)式，段與段之間連續(xù)推進(jìn)，各句之間的意脈不斷，能形成一唱三嘆、音律鏗鏘的動(dòng)律感。有西方美學(xué)家指出:“所謂文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)音和音樂(lè)性質(zhì)，例如詩(shī)中的節(jié)奏、韻律、和音等，在優(yōu)秀的文學(xué)作品中就成了思想和語(yǔ)義構(gòu)思的有機(jī)組成部分。”［4］所以，毛澤東的詩(shī)詞都被譜曲傳唱，決不是單純的政治因素，而確確實(shí)實(shí)是作品本身具有入樂(lè)的可能性。

毛澤東的詩(shī)詞給人偉岸泰山，澎湃黃河的雄壯之感。那磅礴的氣勢(shì)，不是用鏗鏘的節(jié)奏、響高的韻律、富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)刻意營(yíng)造出來(lái)的;那金戈鐵馬、大浪淘沙的聲勢(shì)，是一種任性灑脫，豪放不羈，真實(shí)而質(zhì)樸的自我的展露。他的詩(shī)詞創(chuàng)作，不屑于著力營(yíng)造什么，只盡情地放縱自己的個(gè)性，故能捕捉事物之精神，狀難寫(xiě)之景如在目前——這是一種超出了具體方法技巧之上的反樸歸真的藝術(shù)境界。

［1］柳亞子.沁園春·次韻和毛潤(rùn)之詠雪之作，不盡依原題意也［N］.新華日?qǐng)?bào)，1945 -11 -11.

［2］肖又喜.絕冠古今長(zhǎng)征詩(shī)——重溫毛澤東同志關(guān)于長(zhǎng)征詩(shī)詞的體會(huì)［A］.廣東黨史，2006(6):9 -11.

［3］毛澤東.毛澤東詩(shī)詞集［M］.北京:中國(guó)文獻(xiàn)出版社，1996:265.

［4］歐根·希穆涅克.美學(xué)與藝術(shù)總論［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，1988:179.