(大連海事大學(xué) 公共管理與人文學(xué)院，遼寧 大連 116026)

從素質(zhì)培養(yǎng)的層次來(lái)看，素質(zhì)教育不僅是指人才素質(zhì)教育，還應(yīng)該包括人格素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育。航海院校對(duì)航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行船員素質(zhì)培養(yǎng)，不僅包括過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，也包括求之于內(nèi)的人格素質(zhì)和豐富多彩的人文素質(zhì)。而人格素質(zhì)和人文素質(zhì)培養(yǎng)，都得力于航海教育對(duì)海洋文學(xué)作品精神資源的合理利用。由于海洋文學(xué)和航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更能建立起職業(yè)的關(guān)聯(lián)性和對(duì)應(yīng)性，因此對(duì)學(xué)生的船員素質(zhì)培養(yǎng)更能起到實(shí)際的效應(yīng)。本文將從船員人格素質(zhì)和人文素質(zhì)的若干層面來(lái)論述海洋文學(xué)鑒賞對(duì)航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)的方式與意義，并試圖對(duì)培養(yǎng)途徑給出可行性構(gòu)想和策略性建議。

一、海洋文學(xué)鑒賞與航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)

1.海洋文學(xué)中的儒家人格與航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)

(1)“鄉(xiāng)土眷戀”與航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。鄉(xiāng)土眷戀是海洋文學(xué)所體現(xiàn)的儒家人格，這種對(duì)鄉(xiāng)土的牽掛與思念不僅可以使航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生感同身受的閱讀體驗(yàn)，更能培養(yǎng)他們熱愛(ài)故土、回報(bào)祖國(guó)的船員人格素質(zhì)。比如劉延陵的《水手》對(duì)故鄉(xiāng)的描繪：“月在天上，船在海上，他兩只手捧住面孔，躲在擺舵的黑暗的地方。他怕見(jiàn)月兒眨眼，海兒掀浪，引他看水天接近的故鄉(xiāng)。但他卻想到了，石榴花開(kāi)得鮮明的井旁，那人兒正架竹子，曬她的青布衣裳?！盵1]此類(lèi)作品對(duì)航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，必然具有親切的感發(fā)力量。鑒賞作品不僅有利于他們對(duì)未來(lái)的船員生活建立起必要的心理預(yù)警，而且可以培養(yǎng)他們熱愛(ài)鄉(xiāng)土的眷眷深情，尤其對(duì)遠(yuǎn)洋船員，對(duì)故土的熱愛(ài)就是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，這種榮辱感和使命感是高等航海教育對(duì)船員素質(zhì)培養(yǎng)的重中之重。而在海洋文學(xué)中，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的弘揚(yáng)往往是采用寓主觀于客觀的方式，比如汪啟疆的《雁鳴》，詩(shī)歌用蒼老的鴻雁象征年老的海兵，用鴻雁難以歸去象征對(duì)祖國(guó)故土的懷念，這種讓作品本身說(shuō)話，避開(kāi)教化說(shuō)理，不僅令讀者感到真實(shí)，而且教育的方式顯然是親切、自然而且易被接受的。

(2)“悲天憫人”與航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。船員職業(yè)的特殊性要求船員必須要有舍己為人，即犧牲自我、成就小家、犧牲小家、成就大家的人格素質(zhì)，也只有具備這樣素質(zhì)的船員才能在國(guó)際航運(yùn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中最終求勝。在這方面，海洋文學(xué)中“悲天憫人”的儒家人格對(duì)培養(yǎng)舍己為人的船員人格素質(zhì)大有裨益。譬如柳永的《煮海歌》，詩(shī)歌以潮漲潮落，鹽民辛苦刮泥、熬鹵成鹽的過(guò)程描繪，體現(xiàn)了一個(gè)地方官對(duì)弱勢(shì)群體的深切關(guān)懷和為民請(qǐng)命的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。又如王建《海人謠》：“海人無(wú)家海里住，採(cǎi)珠役象為歲賦。惡波橫天山塞路，未央宮中常滿庫(kù)?！盵2]詩(shī)歌以淺白之語(yǔ)寄托愛(ài)民之情，在平淡無(wú)奇之中形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。海洋文學(xué)這種憂嘆民疾的情感抒發(fā)不僅具有審美鑒賞的價(jià)值，同樣可以作為船員人格素質(zhì)培養(yǎng)的文本依據(jù)，通過(guò)作品鑒賞，使學(xué)生在情感感染中接受悲天憫人、推己及人的精神，進(jìn)而形成舍己為人、我為家國(guó)的船員人格素質(zhì)。

(3)“拼搏進(jìn)取”與航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。拼搏進(jìn)取的儒家人格是船員素質(zhì)培養(yǎng)的柱石，也是船員鐵打的人格要求。在這種人格素質(zhì)的培養(yǎng)方式中，寓教于情的海洋文學(xué)鑒賞非常能引起學(xué)生的認(rèn)同感。在海洋文學(xué)中，船員與大海的搏斗或是船隊(duì)遭遇海難是常出現(xiàn)的故事情節(jié)。在這類(lèi)作品中，作家往往去表現(xiàn)人類(lèi)征服災(zāi)難的勇氣與智慧，表現(xiàn)人類(lèi)自力更生、拼搏進(jìn)取的崇高人格。海明威的《老人與?！纷圆槐卣f(shuō)，雨果的《海上勞工》、康納德的《青春》、史蒂文生的《寶島》、小林多喜二的《蟹工船》等作品所展現(xiàn)的航海人面對(duì)大?；蚴呛１I時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的涌動(dòng)不滅的激情和不斷拼搏的意志，更是令人動(dòng)容。對(duì)航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，這類(lèi)作品的鑒賞不僅可以體會(huì)到海洋文學(xué)的閱讀快感，而且也跟隨著作品提前完成了船員職業(yè)的精神考驗(yàn)，幫助學(xué)生樹(shù)立船員職業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)面對(duì)職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)所應(yīng)該采取的正確態(tài)度，在精神層面上鑄造船員所需要的人格素質(zhì)，主動(dòng)接受船員人生所能面對(duì)的風(fēng)雨考驗(yàn)。

2.海洋文學(xué)中的道家人格與航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)

(1)“親近自然”與航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。海洋文學(xué)中的道家人格也在船員人格素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用。比如親近自然是道家文化所表現(xiàn)出來(lái)的一種積極的情感，這種情感在海洋文學(xué)中的表現(xiàn)就是情系大海。在海洋文學(xué)當(dāng)中，大海是充滿著奇光異彩的畫(huà)卷，無(wú)論是普希金在《在金色的威尼斯主宰的地方》中對(duì)海上星辰的描繪，還是奧斯曼《沃斯米婭躍出大?！穼?duì)柔情浪花的敘寫(xiě)，還是夸西莫多《島》中對(duì)靜謐海灣的眷戀，抑或是埃利蒂斯《理所當(dāng)然》中對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)的謳歌，都帶有對(duì)大海摯情熾熱的情感，這樣一種情感經(jīng)由生花妙筆點(diǎn)綴渲染，令人不免對(duì)海風(fēng)、海島、浪花、海景油然生出無(wú)限向往。這類(lèi)作品的鑒賞對(duì)航海院校的學(xué)生走向大海勢(shì)必產(chǎn)生積極的情感導(dǎo)向，而對(duì)大海的親近與熱愛(ài)是船員職業(yè)選擇的心理動(dòng)因，也是應(yīng)該具備的職業(yè)人格素質(zhì)。閱讀作品，可以激發(fā)學(xué)生把海洋畫(huà)卷作為大舞臺(tái)，演繹他們多彩多姿的人生。

(2)“熱愛(ài)生命”與航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。遠(yuǎn)離親人、無(wú)常的氣候環(huán)境、危急情況的無(wú)法預(yù)期、與俗世生活的疏離等都可能使船員產(chǎn)生消極厭世等不良的心理情緒。預(yù)防和消除這種消極情緒所帶來(lái)的生命隱患，在校期間就應(yīng)該通過(guò)多種渠道培養(yǎng)學(xué)生在困境中不放棄自我、熱愛(ài)生命的人格信仰。在眾多渠道當(dāng)中，海洋文學(xué)無(wú)疑是最具文化特點(diǎn)的方式。在海洋文學(xué)中，對(duì)生命激情的書(shū)寫(xiě)，可謂搯擢肺腑，發(fā)人深省。比如梅森的《海戀》，一個(gè)弱小的女孩茵琪為了證明自己可以乘帆遠(yuǎn)洋，不斷地突破自己，在她的隱忍與堅(jiān)持中閃爍的是頑強(qiáng)的生命信仰。再如奧尼爾的《天邊外》，主人公懷揣出海的夢(mèng)想，哪怕在生命最后一刻也要登上高處，以此向此生未完成的生命信仰無(wú)限接近。這些作品讓我們看到了能夠使苦難失色的生命火焰，它的永不熄滅，令人鼓舞，催人奮進(jìn)。這樣的作品鑒賞顯然有利于培養(yǎng)航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的生命態(tài)度和人格素質(zhì)，有利于解決將來(lái)所面臨的職業(yè)困惑，而且教化方式寓理于情，更有感染力。

3.海洋文學(xué)中的游俠人格與航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)

(1)“已諾必誠(chéng)”與航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。以諾必誠(chéng)的游俠人格在船員職業(yè)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)就是對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。船員是一種高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，雖然船舶科技日益發(fā)達(dá)，但航行的安全依然取決于航行者的準(zhǔn)確判斷，而這種判斷的基礎(chǔ)就是船員的責(zé)任心。在海洋文學(xué)中，可以看到大量驚心動(dòng)魄的海上事故都是由于船員的不負(fù)責(zé)任所造成的，同時(shí)也可以看到大量作品中對(duì)船員盡職盡責(zé)精神的大力弘揚(yáng)。以麥爾維爾的《白鯨》為例，當(dāng)亞哈船長(zhǎng)所引領(lǐng)的小艇遭遇白鯨，當(dāng)他最終落入鯨魚(yú)之口，而后又被吐到風(fēng)口浪尖，他依然以船長(zhǎng)的威嚴(yán)高聲叫喊，指揮戰(zhàn)斗。在他的帶動(dòng)下，其他船員在面對(duì)死亡時(shí)候依然眾志成城。在《白鯨》的鑒賞當(dāng)中，亞哈船長(zhǎng)的人格精神具有多種解讀的可能，但是他頑強(qiáng)搏斗背后對(duì)船長(zhǎng)這一職務(wù)的完美詮釋?zhuān)_實(shí)是讓人感到游俠精神中以諾必誠(chéng)的感染力量。這種對(duì)職務(wù)的盡忠死義的品格對(duì)培養(yǎng)航海專(zhuān)業(yè)學(xué)生的船員人格素質(zhì)必然具有重大的教育意義。

(2)“不矜其能、羞伐其德”與航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。不矜其能、羞伐其德是海洋文學(xué)所體現(xiàn)的另一種游俠人格。海洋文學(xué)的代表作《柳毅傳》可謂是這方面的一個(gè)典型。在柳毅身上可以看到非?？少F的游俠人格。比如他落第回鄉(xiāng)，心情失意，但見(jiàn)到龍女蛾臉不舒，便主動(dòng)上前詢問(wèn)，足見(jiàn)他好打抱不平的游俠性格；當(dāng)聽(tīng)了龍女的泣訴，他義憤填膺，出手相助，可見(jiàn)他扶危救困、義薄云天的游俠品格；最后言必信，行必果，傳書(shū)洞庭，而當(dāng)對(duì)方想要報(bào)答，卻毅然決然的選擇拒絕，表現(xiàn)了他大事已畢，不求回報(bào)，即不矜其能、羞伐其德的人格精神。閱讀鑒賞此類(lèi)作品，在被引人入勝的故事情節(jié)吸引的同時(shí)，也會(huì)對(duì)故事中的人物感到深深的敬佩。由受到人物感染，而接受人物人格的可貴之處，進(jìn)而培養(yǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)、不負(fù)重托的船員人格素質(zhì)。

二、海洋文學(xué)鑒賞與航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)

1.浪漫的情致

浪漫的情致是船員應(yīng)該具備的人文素質(zhì)，它是具有不枯竭的生命激情同時(shí)伴有豐富的心靈世界的一種情趣和情感。這種人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)船員的意義非同小可。近年來(lái)，船員的身心問(wèn)題越來(lái)越受到研究者的注意，如何規(guī)避船員身心問(wèn)題的出現(xiàn)，一方面需要航海教育對(duì)準(zhǔn)船員加強(qiáng)職業(yè)認(rèn)識(shí)，另一方面需要在校期間就對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。授人以魚(yú)，不如授人以漁，人文素質(zhì)中的浪漫情致就是自我調(diào)適身心問(wèn)題的有效手段。因?yàn)槔寺橹驴梢约ぐl(fā)出源源不斷的生命熱情，幫助船員戰(zhàn)勝職業(yè)危機(jī)。同時(shí)，浪漫情致可以培養(yǎng)船員樂(lè)觀暢達(dá)的人生態(tài)度，使得船員正確看待身心困擾。而且，浪漫的情致可以培養(yǎng)船員對(duì)藝術(shù)的追求，豐富船員的內(nèi)心世界和業(yè)余生活，由此排遣人生和事業(yè)的消極情緒。而海洋文學(xué)正是浪漫情致的文本載體，通過(guò)文學(xué)鑒賞獲得航海生活的浪漫體驗(yàn)，了解海上生活的浪漫多姿，更重要的是吸收海洋文學(xué)所傳達(dá)出來(lái)的浪漫情致，如前所述，將對(duì)調(diào)適身心問(wèn)題產(chǎn)生積極的效果。

2.情商的智慧

航海院校航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生絕大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)，入學(xué)前接受的世面相對(duì)狹小，缺乏良好的溝通意識(shí)和交際能力。再加上航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)通常只招男生，在性別單一的環(huán)境里，學(xué)生容易產(chǎn)生性別感的缺失，不擅長(zhǎng)與異性交往。這種人際交往和兩性相處能力的虧缺不僅對(duì)日后的船員生活非常不利，而且船員生活對(duì)這種能力的缺失不僅不能有效地更正，還會(huì)起到雪上加霜的負(fù)面影響。針對(duì)這一狀況，大學(xué)階段就應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的情商教育，教給學(xué)生人際交往的技巧和愛(ài)的能力。而海洋文學(xué)鑒賞在這方面可以起到積極的作用。比如康納德的《青春》里就有對(duì)船員人際交往智慧的呈現(xiàn)。作品描繪航行過(guò)程中不斷遭遇各種險(xiǎn)境，但是“盡管全體船員一個(gè)個(gè)被弄得焦頭爛額，疲憊不堪，但他們團(tuán)結(jié)一心，互相救助，寧可犧牲自己，也不拖累別人……”[3]。再如海洋小說(shuō)《泰坦尼克號(hào)》中對(duì)男女主人公愛(ài)情的書(shū)寫(xiě)，不僅告訴讀者兩性交往的技巧，最重要的是教給讀者對(duì)待愛(ài)情的正確態(tài)度。類(lèi)似此類(lèi)作品的鑒賞，對(duì)培養(yǎng)準(zhǔn)船員情商智慧所起的積極效果是不言而喻的。

三、結(jié) 語(yǔ)

綜上，海洋文學(xué)鑒賞與船員素質(zhì)培養(yǎng)密切相關(guān)，在航海教育中應(yīng)該把培養(yǎng)高素質(zhì)的船員和海洋文學(xué)教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，在著重加強(qiáng)航海專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育的同時(shí)，重視加強(qiáng)和開(kāi)拓航海院校的人格和人文教育平臺(tái)。將航海專(zhuān)業(yè)課程和海洋文學(xué)課程有機(jī)結(jié)合，通過(guò)合理互助的課程設(shè)置使海洋文學(xué)中的人格和人文資源充分合理地被利用，有效地實(shí)現(xiàn)船員素質(zhì)培養(yǎng)的文明性與實(shí)用性。

另外，在海洋文學(xué)教學(xué)中，授課教師應(yīng)該注意將文學(xué)鑒賞與航海心理教育相結(jié)合，通過(guò)加強(qiáng)文學(xué)鑒賞的實(shí)用性來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)海洋文學(xué)鑒賞的興趣和能力。在課程培養(yǎng)計(jì)劃中應(yīng)把海洋文學(xué)對(duì)航海專(zhuān)業(yè)學(xué)生的船員人格、船員人文素質(zhì)培養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)和授課重點(diǎn)。同時(shí)，在授課實(shí)踐中不僅要注意寓教于情的科學(xué)方法，也要注意把海洋文學(xué)中的人格、人文精神與船員職業(yè)體驗(yàn)、船員精神與情感體驗(yàn)緊密融合，有效地發(fā)掘和利用海洋文學(xué)與船員職業(yè)的對(duì)應(yīng)性，由此建立文學(xué)欣賞與學(xué)生職業(yè)選擇的精神關(guān)聯(lián)，進(jìn)而提高航海類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人格、人文素質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)際效應(yīng)，從而為航運(yùn)事業(yè)培養(yǎng)高端的優(yōu)秀人才。

[1] 葛乃福.劉延陵詩(shī)文集 [M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002.

[2] 胡震亨.全唐詩(shī) [M].北京：中華書(shū)局版，1960.

[3] 吳主助.海洋文學(xué)名作選讀 [M].北京：人民交通出版社，1992.