歐陽(yáng)雙龍，楊 源

(湖南工程學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南湘潭411104)

作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式，習(xí)語(yǔ)是一種語(yǔ)言里的某些部分經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)使用而形成的形式固定、比喻深刻的短語(yǔ)，它反映了一個(gè)民族的生產(chǎn)生活、社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰、歷史文化、價(jià)值觀念乃至思維方式。［1］由于受文化和思維方式等因素的影響，習(xí)語(yǔ)在人們腦海中的意義往往委婉而隱蔽。［2］

一 概念隱喻理論

1980年美國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家 George Lakoff和Mark Johnson在Metaphors We Live By一書(shū)中提出了一個(gè)全新的概念隱喻(conceptual metaphor)理論，指出“隱喻在日常生活中無(wú)處不在，不但在語(yǔ)言中，而且在思想和行為中。我們思維和行動(dòng)所依據(jù)的日常概念系統(tǒng)，其本質(zhì)基本上是隱喻性的”。［3］隱喻的本質(zhì)是通過(guò)一類事物來(lái)理解和經(jīng)歷另一類事物，是從一個(gè)具體的概念域(源域，source domain)向一個(gè)抽象的概念域(目的域，target domain)的系統(tǒng)映射(mapping)。［4］Lakoff將概念隱喻分成三類:

1.結(jié)構(gòu)隱喻(structural metaphor)是指以一種概念的結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)造另一種概念，將談?wù)撘环N概念的各方面的詞用于談?wù)摿硪桓拍睢１热纭皶r(shí)間就是金錢”(TIME IS MONEY)、“辯論是戰(zhàn)爭(zhēng)”(ARGUMENT ISWAR)、“人生是旅途”(LIFE IS A JOURNEY)等等都是我們熟知的典型結(jié)構(gòu)隱喻。

2.方位隱喻(orientational metaphor)是指人們將如情緒、數(shù)量、地位、身體狀況等抽象概念投射于人們所熟悉的上下、前后、左右、內(nèi)外、深淺、中心邊緣等空間方位關(guān)系而建立起來(lái)的一系列隱喻概念，從而形成了用表示方位的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)抽象概念的語(yǔ)言。因此，情緒和地位的高低、數(shù)量的多少、身體狀況的好壞等都可以用上下來(lái)表示，形成了一些常用方位隱喻，如:“MORE IS UP，LESS IS DOWN”、“HAPPY ISUP，SAD ISDOWN”，“HEALTH ISUP，SICKNESS IS DOWN”等。在這些方位隱喻中，“數(shù)量”、“情緒”、“健康”等抽象概念被賦予了具體的空間方位。

3.實(shí)體隱喻(ontological metaphor)是指人們借助有形有界的具體實(shí)體或?qū)嵨飦?lái)理解和認(rèn)識(shí)無(wú)形無(wú)界的感情、思想、事件、狀態(tài)等抽象概念的隱喻。實(shí)體隱喻最典型和最具代表性的是容器隱喻。例如，“RACE IS A CONTAINER”、“ ARGUMENT IS A CONTAINER”、“VISUAL FIELDS IS A CONTAINER”等等。

我們一般用A ISB的形式來(lái)表示概念隱喻。

二 英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)是英語(yǔ)詞匯的重要組成部分之一，有其特定的表達(dá)形式、歷史淵源、文化內(nèi)涵和使用禁忌。［5］

(一)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的定義

牛津高階英漢雙解詞典中指出:習(xí)語(yǔ)，英語(yǔ)稱作idiom，源于希臘文中 idiom和 idiomatikos，原意指“特殊”或“特殊的”，是指某民族或某國(guó)家之語(yǔ)言或方言(the language or dialect of a people or country)。［6］一般說(shuō)來(lái)，習(xí)語(yǔ)有廣義和狹義之分。廣義的習(xí)語(yǔ)包括成語(yǔ)(set phrases)、格言(sayings)、俗語(yǔ)(colloquialions)、諺語(yǔ)(proverbs)、俚語(yǔ)(slangs)、典故(allusions)和歇后語(yǔ)(enigmatic folk similes)。它們是人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中提煉出來(lái)的，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是語(yǔ)言中的精華，反映出了各個(gè)民族的文化特征。狹義的習(xí)語(yǔ)是一種特殊的語(yǔ)言形式，反映了某民族或國(guó)家的生活習(xí)俗、思維方式及宗教信仰等民族心理因素。但歸納起來(lái)，“習(xí)語(yǔ)是結(jié)構(gòu)相對(duì)固定的詞組或短句，它的意義不是其構(gòu)成詞各意義的簡(jiǎn)單相加。”［7］

(二)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的來(lái)源

有些英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)來(lái)源于人們的日常生活和習(xí)俗，是人們根據(jù)自身的生活和工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成，反映了一定的社會(huì)傳統(tǒng)和習(xí)俗，例如keep one’s head above water(奮力圖存)。有的習(xí)語(yǔ)源于《圣經(jīng)》、寓言和其他宗教神話。如:源于《圣經(jīng)》的Judah’s kiss(口蜜腹劍)，salt of the earth或light of the world(社會(huì)中堅(jiān)，中流砥柱)，apple of the eye(掌上明珠)，等等;Go to hell(下地獄去)等。還有的習(xí)語(yǔ)源自莎士比亞戲劇和其他文學(xué)作品。如莎翁戲劇《哈姆雷特》中有 be hoist with one’s own petard(害人反害己，自食其果);狄更斯《荒涼山莊》中的cry for the moon(海底撈月);《查理三世》中有The die is cast(木已成舟);希臘史詩(shī)《伊里亞特》中的Achilles’heel(唯一致命的弱點(diǎn));meet one’s waterloo(一敗涂地)等。

三 概念隱喻與英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

Lakoff提出我們的思維是隱喻構(gòu)成的。很多習(xí)語(yǔ)以隱喻作為理?yè)?jù)，它的意義可由“概念”來(lái)解釋，可以從源域與目的領(lǐng)域的對(duì)應(yīng)入手。［8］因此，概念隱喻常?？梢詾榱?xí)語(yǔ)提供語(yǔ)義理?yè)?jù)。

(一)結(jié)構(gòu)隱喻與英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

隱喻思維能力是人的認(rèn)知能力發(fā)展到一定程度而產(chǎn)生的一種創(chuàng)造性思維能力，是人們認(rèn)識(shí)世界特別是抽象事物不可缺少的一種認(rèn)知能力，是認(rèn)知發(fā)展的高級(jí)階段。［9］結(jié)構(gòu)隱喻用一種概念的結(jié)構(gòu)來(lái)建構(gòu)另一種概念，使兩種概念相疊加，將談?wù)撘环N概念的詞匯用于談?wù)摿硪环N概念，通常是用源域(source domain)中具體的、已知或者比較熟悉的概念去類比目的域(target domain)中抽象而又未知或比較生疏的概念。如在結(jié)構(gòu)隱喻TIME ISMONEY基礎(chǔ)上，我們可以產(chǎn)生以下表達(dá)法:

例1:He is wasting his time．

例2:This instrument will save his time．

例3:The math exercise cost him an hour．

例 4:He doesn’t have the time to accompany you．

例 5:He’s invested a lot of time in his research．

在這些表達(dá)中，人們以有關(guān)“錢”的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解和認(rèn)識(shí)“時(shí)間”。源域money的許多特征被系統(tǒng)地映射到目標(biāo)域time上，使time這一抽象無(wú)形的東西也具有了money這一具體事物的許多性質(zhì):如可以被節(jié)約、被浪費(fèi)、被花費(fèi)、被贈(zèng)予等等，因而，在英語(yǔ)中很多用來(lái)表達(dá)“錢”方面的詞，如:waste，spend，save，cost，give，run out of，worth，invest等都被廣泛地運(yùn)用于對(duì)time一詞或有關(guān)詞匯的描繪。

(二)方位隱喻與英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

人類用以認(rèn)識(shí)本身及大自然的最基本概念的空間方位關(guān)系(如上下、前后、左右、深淺、中心邊緣、部分整體等)通過(guò)隱喻機(jī)制被投射到抽象的認(rèn)知域(如情緒、數(shù)量、地位、身體狀況等)中，并保留基本結(jié)構(gòu)，從而形成從具體到抽象的各種概念和范疇，即方位隱喻。如:

例6:Happy is up，sad is down．

例7:More is up，less is down．

例8:Health is up，sickness is down．

根據(jù)方位隱喻“Happy is up，sad is down．”，我們又可以寫(xiě)出相類似的表達(dá)式，如:

例9:We have to cheer him up．

例10:He is at the peak of his career．

例11:Tom fell into a depression．

在這些表達(dá)中，源域是人們可以感受得到的具體的上下域，而目標(biāo)域是無(wú)形抽象的情感域。通過(guò)使用隱喻，人們可以借助具體概念來(lái)認(rèn)識(shí)和理解抽象概念。

(三)實(shí)體隱喻與英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

因?yàn)槿祟愖畛醯纳娣绞绞俏镔|(zhì)的，人類對(duì)物質(zhì)和實(shí)體的經(jīng)驗(yàn)就成為人們理解抽象概念的基礎(chǔ)，從而可以對(duì)其指稱、量化和識(shí)別特征。如在習(xí)語(yǔ)give sb．a(chǎn) taste of their own medicine，put sb．out to pasture，go over sth．in your mind，mend your ways，meat-and-potatoes，in the middle of sth．中，medicine，meat，potato發(fā)揮了指稱(referring)的作用，middle 起著量化(quantifying)抽象概念的作用，而 pasture，mend，go over則起了識(shí)別(identifying)特征的作用。在這類隱喻中，熟悉具體的物質(zhì)和實(shí)體常被用來(lái)隱喻不常見(jiàn)或者難于描述的概念。

容器隱喻是實(shí)體隱喻中最常見(jiàn)的一種，它將無(wú)形抽象的事物、事件、狀態(tài)和心境等當(dāng)做一種容器來(lái)理解，使其有邊界、可量化、能進(jìn)可出等，如下列例句:

例12:The boy fell in love with the girl．

例13:We are out of trouble now．

例14:They are filled with joy．

在例12中，愛(ài)被看作了容器，愛(ài)上某人就是進(jìn)入容器內(nèi)，它隱含了實(shí)體隱喻Love is a container。在例13中，麻煩被看作容器，擺脫麻煩也就是跳出了容器，所含的實(shí)體隱喻是 Trouble is a container。同樣在例14中，歡樂(lè)被看作容器，充滿歡樂(lè)就是進(jìn)了容器，它所包含的實(shí)體隱喻是Joy is a container。因而在容器隱喻中，當(dāng)無(wú)形、抽象的概念(如“heart心”)被看作一個(gè)容器時(shí)，該概念就具有容器的部分蘊(yùn)涵:(1)是意向、愛(ài)好、欲望、記憶、情感等的來(lái)源(如:love sb．from the heart);(2)有大小、質(zhì)量好壞之分(如:kind-hearted);(3)易于挪動(dòng)，會(huì)被損壞、丟失(如:break the heart);(4)能裝盛液體，液體會(huì)流動(dòng)，有干涸、濕潤(rùn)之分和溫度的變化(如:My heart bleeds．，freeze one’s heart)。實(shí)體隱喻可以幫助人們形象簡(jiǎn)單地理解抽象的概念和范疇。

四 結(jié)語(yǔ)

隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象、一種思維方式，更是一種認(rèn)知現(xiàn)象。［10］英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)作為英語(yǔ)中一種約定俗成的語(yǔ)言表達(dá)形式，是人類思維的載體之一。所以，從概念隱喻的角度出發(fā)，利用想象、聯(lián)想、推理和類比等認(rèn)知手段來(lái)教、學(xué)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，可以有效地突破傳統(tǒng)習(xí)語(yǔ)學(xué)習(xí)的瓶頸，使我們更好地理解習(xí)語(yǔ)表層結(jié)構(gòu)下的深層思維模式和意義，從而促進(jìn)語(yǔ)言水平的提高。

［1］ 王 蕾．從認(rèn)知觀看英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)［J］．西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2002(2)．

［2］ 孔淑萍．英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵及翻譯［J］．衛(wèi)生職業(yè)教育，2006(24)．

［3］ Lakoff，G．＆ M．Johnson．Metaphor We Live By［M］．Chicago:The University of Chicago Press，1980．

［4］ 趙艷芳．認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論［M］．上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2001:107．

［5］ 駱世平．英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)研究［M］．上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2006:13．

［6］ 牛津高階英漢雙解詞典:第四版增補(bǔ)本［K］．北京:商務(wù)印書(shū)館，2002:735．

［7］ 張鎮(zhèn)華，等．英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵及其語(yǔ)用研究［M］．北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2007:151－159．

［8］ Johnson Mark．The Body in the Mind:The Bodily Basis of Reason and Imagination［M］．Chicago:The University of Chicago Press，1987．

［9］ 劉 瑾．隱喻機(jī)制——詞匯聯(lián)想教學(xué)的理論基礎(chǔ)［J］．貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(2)．

［10］任紹曾．概念隱喻與語(yǔ)篇——對(duì)體現(xiàn)概念隱喻的語(yǔ)篇的多維分析［J］．外語(yǔ)教學(xué)與研究，2008(2):83－92．