高娟

（武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢 430072）

“好不X”格式的歷時(shí)演變研究

高娟

（武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢 430072）

“好不X”格式是漢語(yǔ)尤其是近代漢語(yǔ)中一種很常見(jiàn)的半固定語(yǔ)法格式。在統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上歸納出“好不X”格式發(fā)展過(guò)程及肯定式“好不X”的出現(xiàn)時(shí)間，并解析“好不X”中X的語(yǔ)義色彩對(duì)否定、肯定意義的影響以及“好不”語(yǔ)法化過(guò)程。

“好不X”；發(fā)展演變；語(yǔ)法化；語(yǔ)義色彩

一、“好不X”的發(fā)展過(guò)程

論述“好不X”的產(chǎn)生過(guò)程前，我們先簡(jiǎn)單的將“好不”的用法劃分為兩種：一種是“好不”即“好+不”，表示強(qiáng)調(diào)性的否定，我們稱之為“否定式”。其中“好”是程度副詞，“不”是否定詞，“不”與后面的詞語(yǔ)X連接的較為緊密，從形式上看構(gòu)成“好+不X”；一種是“好不”相當(dāng)于“好”，表示肯定的意思，我們稱之為“肯定式”。其中“不”不表示否定意義，它與前面的“好”連接的較為緊密，從形式上看構(gòu)成“好不+X”。這種劃分是為了敘述的方便，針對(duì)“好不”的其它用法將在下文作詳細(xì)的說(shuō)明。

袁賓在《近代漢語(yǔ)“好不”考》[1]、《“好不”續(xù)考》[2]將“好不”的發(fā)展過(guò)程劃分為三個(gè)時(shí)期：否定式獨(dú)用期、否定式和肯定式并用期、肯定式基本獨(dú)用期。并指出：《敦煌變文》中已有否定式“好不”的用例，說(shuō)明否定式“好不”的產(chǎn)生不晚于唐末宋初；《西游記》中的七處肯定式“好不”用例，表明肯定式“好不”在明中葉以后已被使用。從袁賓先生的論述中可以看出要弄清“好不X”的歷史發(fā)展就要理清兩個(gè)問(wèn)題：一是“好不X”何時(shí)出現(xiàn)？出現(xiàn)時(shí)是以肯定形式還是否定形式出現(xiàn)？二是肯定式“好不X”出現(xiàn)的時(shí)間。我們將基于這兩個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上探討“好不X”的發(fā)展過(guò)程。

1.萌芽期：唐五代。

袁賓先生認(rèn)為“好不X”最早產(chǎn)生于五代的《敦煌變文·燕子賦》，學(xué)界對(duì)“好不X”格式的產(chǎn)生大都持與袁賓先生相同的觀點(diǎn)。袁先生所說(shuō)的“好不X”格式表示否定的意義，應(yīng)理解為“好+不X”，其中X為動(dòng)詞。張海濤在《近代漢語(yǔ)“好不X”格式研究》[3]一文中提出了新的看法：“在我們所收集的語(yǔ)料中，發(fā)現(xiàn)事實(shí)上唐代就已經(jīng)開(kāi)始有‘好不X’格式的用例了?！睆埼牧信e的《晉書》、《梁書》二例均表示否定意義“好+不X”，其中X為動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組。這說(shuō)明“好不X”格式在《敦煌變文》之前就已經(jīng)產(chǎn)生了，為何袁文沒(méi)有收錄此例？這就需要從《晉書》、《梁書》語(yǔ)料所反映的時(shí)代進(jìn)行說(shuō)明。首先，《晉書》、《梁書》是唐代人編撰的前代史書，其中的語(yǔ)言究竟是反映魏晉南北朝的語(yǔ)言還是唐代的語(yǔ)言？以往研究者大體認(rèn)為其中的對(duì)話部分可能比較接近前代的實(shí)際語(yǔ)言，但柳士鎮(zhèn)指出這也不盡然，對(duì)話部分也可能經(jīng)過(guò)修史者的改動(dòng)。《晉書》、《梁書》屬于后時(shí)資料，根據(jù)常識(shí)來(lái)說(shuō)應(yīng)該以同時(shí)資料為基本資料，以后時(shí)資料為旁證，但沒(méi)有同時(shí)資料的時(shí)代就只有根據(jù)例子的多寡和其前后時(shí)代的狀況如何來(lái)推測(cè)，這樣得出的結(jié)論也不明確，因而《梁書》、《晉書》語(yǔ)料所反映的時(shí)代不明。其次我們考察呂叔湘《漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集》引書目錄、太田辰夫《中國(guó)語(yǔ)歷史文法》引書目錄和劉堅(jiān)《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法資料匯編》，其中只有《中國(guó)語(yǔ)歷史文法》引書目錄將《晉書》歸為隋以前的語(yǔ)料，而相反地三本書的引書目錄均將《敦煌變文》收錄在唐五代，因而相較于《晉書》、《梁書》，《敦煌變文》的時(shí)代更為明確。袁賓先生是出于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度劃定否定式“好不X”的產(chǎn)生不晚于唐末宋初，并沒(méi)有限制其產(chǎn)生的最早時(shí)期。

2.發(fā)展期：宋金元。

宋金元時(shí)期為“好不X”格式的發(fā)展期，是因?yàn)橄噍^于唐五代而言此期這一格式呈緩慢發(fā)展的態(tài)勢(shì)，數(shù)量由少變多。從袁賓先生統(tǒng)計(jì)的二十五種近代漢語(yǔ)著作“好不X”使用情況的統(tǒng)計(jì)可以看出：從宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》到宋明時(shí)期的《清平山堂話本》共40例?！昂貌籜”中的“X”也不再局限于動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組而是有形容詞、名詞的用法，如“好不聰明愚濁漢”、“你這客人好不君子相”。張海濤在《近代漢語(yǔ)“好不X”格式研究》一文所收集的語(yǔ)料中“好不X”在宋金元時(shí)期共有84例，他所選取的語(yǔ)料與袁文有很大的不同，除《董解元西廂記》都收錄以外，其它語(yǔ)料均不相同。由此可見(jiàn)造成了“好不X”格式在這一時(shí)期數(shù)量上的差別。張文收錄除《張協(xié)狀元》、《五燈會(huì)元》、《大宋宣和遺事》和《董解元西廂記》外，還有《碧巖錄》和《元曲選》作為宋金元時(shí)期的語(yǔ)料，前者所反映的語(yǔ)料有確切的時(shí)代可以作為同時(shí)語(yǔ)料使用，而后者《元曲》一般學(xué)界不作為元代的語(yǔ)言材料，太田辰夫和呂叔湘也將其劃為元明時(shí)期而不作為元代的語(yǔ)料，可見(jiàn)張文所引84例“好不X”格式其中約70例均為《元曲選》中的語(yǔ)料不具有說(shuō)服力，但其它同時(shí)語(yǔ)料也反映了宋金元時(shí)期的“好不X”格式明顯多于唐五代。從另一角度分析，不考慮《元曲選》語(yǔ)料所反映的確切時(shí)代，單是“好不X”格式的大量出現(xiàn)也反映了它的發(fā)展趨勢(shì)?！昂貌籜”中“X”的詞性由單一轉(zhuǎn)向豐富，“X”可以是名詞、形容詞等，與袁文一樣反映了這一時(shí)期“好不X”格式的特點(diǎn)。綜合二者的語(yǔ)料可以看出在宋金元時(shí)期“好不X”格式得到了一定程度的發(fā)展，其特點(diǎn)體現(xiàn)在X的多樣化。

關(guān)于肯定式“好不X”的出現(xiàn)學(xué)界看法不一。袁賓先生首先在《近代漢語(yǔ)“好不”考》[1]一文中指出肯定式“好不”出現(xiàn)在明中葉。其后又在《“好不”考續(xù)》中進(jìn)一步指明肯定式“好不”產(chǎn)生于明代下半葉（16世紀(jì)）。何金松《肯定式“好不”產(chǎn)生的時(shí)代》[4]一文對(duì)袁賓先生的結(jié)論進(jìn)行反駁，認(rèn)為肯定式“好不”至遲在十四世紀(jì)元代口語(yǔ)中便已產(chǎn)生。他所選取的語(yǔ)料來(lái)源于《元曲選》，《元曲選》一般不被看作是元代語(yǔ)料，因而我們對(duì)何金松先生結(jié)論持否定態(tài)度。曹徵明《〈肯定式“好不”產(chǎn)生的時(shí)代〉質(zhì)疑》[5]也認(rèn)為《元曲選》中的詞句特別是其中的賓白，已經(jīng)經(jīng)過(guò)后人多次改動(dòng)，混入了明代口語(yǔ)詞語(yǔ)，因而并非純粹的元代語(yǔ)言，何文得出的結(jié)論是靠不住的。曹小云《〈五代史平話〉中已有肯定式“好不”用例出現(xiàn)》[6]給“好不”肯定式的出現(xiàn)作了新的界定。文中引用《新編五代史平話·漢史平話》中一例：“當(dāng)日劉知遠(yuǎn)與三娘子成親之后，怎知他三娘子兩個(gè)哥哥名做李洪信、李洪義的，終日肚悶，背后道：咱爺娘得懲地?zé)o見(jiàn)識(shí)！將個(gè)妹妹嫁與一個(gè)事馬的驅(qū)口，教咱弟兄好不羞了面皮?！边@里的“好不”確定無(wú)疑是表示肯定，即“好不+ X”其中X為動(dòng)詞性詞組，因而我們只需考證其出現(xiàn)的時(shí)間即可。呂叔湘《漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集·引書目錄》、《近代漢語(yǔ)指代詞·引書目錄》、劉堅(jiān)《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法資料匯編·引書目錄》、太田辰夫《中國(guó)語(yǔ)歷史文法·引書目錄》、袁賓《近代漢語(yǔ)概論·附錄》認(rèn)為是宋元時(shí)期作品；寧希元《五代史平話為金人所作考》認(rèn)為成書于金亡前后；程毅中《新編五代史平話·點(diǎn)校前言》認(rèn)為是金亡（1234年）之前的作品。綜上所述，曹小云將“好不”肯定式的出現(xiàn)提前到了13世紀(jì)初。同一時(shí)期孟慶章《“好不”肯定式出現(xiàn)時(shí)間新證》[5]列舉了《五燈會(huì)元》中兩例肯定式“好不”，亦兼有“好不”否定式二者并存，確定“好不”肯定式在南宋末年即公元13世紀(jì)已經(jīng)出現(xiàn)。這一結(jié)論與曹小云先生所得結(jié)論幾乎一致，二者互相為證，因而我們可以說(shuō)“好不”肯定式出現(xiàn)在13世紀(jì)，這也可以解釋為什么《元曲選》中已有一定數(shù)量的肯定式和否定式并存。

3.繁榮期：明清。

“好不X”格式的繁榮發(fā)展出現(xiàn)在明清時(shí)期。袁賓二十五種近代漢語(yǔ)著作“好不”使用情況統(tǒng)計(jì)表中顯示從明代《西游記》到清末《老殘游記》共出現(xiàn)“好不X”格式247例，其中否定式共計(jì)60例，肯定式187例。從袁賓所列舉的語(yǔ)料我們可以了解這一時(shí)期“好不X”格式的一些特點(diǎn)：數(shù)量上呈現(xiàn)出大幅度的增長(zhǎng)，從宋金元的發(fā)展期到明清的繁榮期數(shù)量增長(zhǎng)了近6倍；肯定式與否定式并用，并且肯定式的數(shù)量也大大超過(guò)了否定式的數(shù)量。這也說(shuō)明了袁賓先生將肯定式的出現(xiàn)定在明代中葉的《西游記》是不合常理的，因?yàn)榭隙ㄊ健昂貌籜”不可能一出現(xiàn)就在使用上超過(guò)否定式的數(shù)量，從常理上看是不符合事物發(fā)展規(guī)律的。事物的發(fā)展是循序漸進(jìn)的，如果肯定式“好不”出現(xiàn)在13世紀(jì)，再經(jīng)過(guò)元明時(shí)期約三百年間的發(fā)展，考慮到《元曲選》中已有不少肯定式用例，但在數(shù)量上仍是否定式占優(yōu)勢(shì)，再到明清時(shí)期的肯定式多于否定式，這樣的發(fā)展過(guò)程才是符合常理的。隨著“好不X”格式數(shù)量的增多“好不X”中X語(yǔ)法性質(zhì)也呈現(xiàn)出多樣化，可以是名詞、動(dòng)詞、形容詞及各類詞組等。明清時(shí)期是“好不X”格式發(fā)展到最成熟的時(shí)期，各方面都有了較大的發(fā)展，成為了近代漢語(yǔ)里獨(dú)具特色的格式之一。

4.衰敗期：現(xiàn)代漢語(yǔ)階段。

袁賓先生對(duì)此早已有了預(yù)見(jiàn)，他認(rèn)為“好不X”的肯定用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中占據(jù)了統(tǒng)治地位。張海濤也認(rèn)為“好不X”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中數(shù)量驟減，否定式僅有“好不容易”大量使用，其它都是“好不X”肯定式的用法?！昂貌蝗菀住边@一否定格式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的統(tǒng)治局面值得我們注意。“好不容易”在使用過(guò)程中具有特殊性，其表現(xiàn)在：“好不容易”無(wú)論是其肯定形式“好不+容易”，還是其否定形式“好+不容易”均表示否定的意思。這需要從“好不容易”的來(lái)源說(shuō)起，袁賓和沈家煊對(duì)這一問(wèn)題有過(guò)深入的探討。在此基礎(chǔ)上，我們選取近代漢語(yǔ)近十種著作來(lái)考察“好容易”和“好不容易”的使用情況。據(jù)統(tǒng)計(jì)的情況，“好不容易”在以下十一種著作中未出現(xiàn)一例，這與袁賓先生的說(shuō)法一致，即“好容易”一語(yǔ)出現(xiàn)在“好不容易”之前。再看“好容易”一語(yǔ)出現(xiàn)的情況：《永樂(lè)大典戲文三則》（0）、《新校刊元雜劇三十種》（0）、《水滸傳》（0）、《西游記》（0）、《金瓶梅》（9）、《紅樓夢(mèng)》（55）、《醒世姻緣》（5）、《儒林外史》（1）、《兒女英雄傳》（13）、《老殘游記》（2）、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》（8）?！昂萌菀住币辉~最早出現(xiàn)在《金瓶梅》中，其后在清代著作中大量出現(xiàn)。《金瓶梅》中“好容易”出現(xiàn)9次，且全用作狀語(yǔ)，例如：

（1）伯爵道：“等住回吃的酒闌，上來(lái)餓了，我不會(huì)吃飯兒？你們那里曉得，江南此魚一年只過(guò)一遭兒，吃到牙縫里剔出來(lái)都是香的。好容易！

（2）“我家人在你這里做小伏低，頂缸受氣，好容易就開(kāi)交了罷！須得幾十兩遮羞錢?！?/p>

這里的“好容易”都用作狀語(yǔ)，表示否定意義，可以看作是反語(yǔ)的用法。這一時(shí)期的“好容易”幾乎都是這種用法，在我們收集的133例“好容易”得用例中僅有3例在句中不作狀語(yǔ)表是肯定的意義：

（3）姑子說(shuō)道：“這個(gè)緣法好容易！你要是投不著，說(shuō)那夫妻生氣；若是有那應(yīng)該的緣法，憑你隔著多遠(yuǎn)，繩子扯的一般，你待掙的開(kāi)哩！”（《醒世姻緣》）

（4）你這奴才！豬八戒吃人參果，全不知滋味，說(shuō)的好容易！是云片糕！方才這幾片，不要說(shuō)值幾十兩銀子？（《儒林外史》）

“好容易”在句中作謂語(yǔ)、動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)，表示肯定意義，不能理解為“好不容易”?？隙ㄊ健昂萌菀住迸c否定式“好容易”在語(yǔ)法作用是有差別的，只有否定義的“好容易”才與“好不容易”同義，這與袁賓先生否定義“好容易”的使用有限制條件是一致的，它只能出現(xiàn)在狀語(yǔ)位置上。據(jù)以上語(yǔ)料我們可以知道在近代漢語(yǔ)階段“好容易”早于“好不容易”，“好容易”是表示否定意義的反語(yǔ)用法的出現(xiàn)的。

二、“好不X”的語(yǔ)義研究

目前學(xué)界對(duì)“好不X”的語(yǔ)義研究大致分為兩種觀點(diǎn)，一是以袁賓、沈家煊為代表的兩分派：[7]否定式“好不X”中X是“帶有社會(huì)性質(zhì)的褒義詞”，如“好不安分”、“好不公平”；肯定式“好不X”中X既可以是表示不愉快的感覺(jué)或帶有貶義色彩的詞語(yǔ)，如“好不蠻橫”、“好不糊涂”、“好不慚愧”，也可以是表示一般褒義詞，如“好不聰明”、“好不歡悅”、“好不熱鬧”。二是以鄒立志為代表的三分派，在“二分”的基礎(chǔ)上新增一組既有肯定意義又有否定意義的肯否式“好不X”，如“好不舒服”、“好不自在”、“好不開(kāi)心”。對(duì)鄒立志的肯否式，沈家煊將它作為一種特殊情況做過(guò)解釋，但并未單立一類，他認(rèn)為這是與詞的劃界和主觀期待的心理有關(guān)的。所以學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題的看法總體上來(lái)說(shuō)是一致的，但對(duì)于肯定式和否定式的來(lái)源及二者的語(yǔ)法化過(guò)程是值得探討的。

袁賓先生認(rèn)為肯定式“好不”來(lái)源于否定式“好不”并作了大致的說(shuō)明，但是沒(méi)有結(jié)合其后X的語(yǔ)義色彩顯得很籠統(tǒng)；沈家煊認(rèn)為雙音副詞“好不”的形成是一個(gè)“語(yǔ)法化”的過(guò)程，并將其形成過(guò)程假設(shè)如下：好（引述）不蠻橫〈反語(yǔ)〉→好不（陳述）蠻橫→好不（陳述）熱鬧。我們將袁賓先生和沈家煊先生的說(shuō)法進(jìn)行比較，二者都認(rèn)為“好”與“不”之間是逐漸凝結(jié)的過(guò)程，但沈家煊先生總結(jié)的更為詳細(xì)，他考慮到“好不”后詞語(yǔ)的語(yǔ)義色彩的變化過(guò)程。二者都是基于認(rèn)知上的設(shè)想，在近代漢語(yǔ)階段找不到否定式“好不”的反語(yǔ)用法。若要體會(huì)近代漢語(yǔ)否定式“好不”的這一用法，按照以上說(shuō)法“好不+貶義詞”（肯定）比“好不+褒義詞”（肯定）更接近否定式“好不”的反語(yǔ)用法，即“好不+貶義詞”（肯定）來(lái)源于否定式“好不”的反語(yǔ)用法，而“好不+褒義詞”（肯定）則是在“好不+貶義詞”（肯定）基礎(chǔ)上的進(jìn)一步擴(kuò)展。我們隨機(jī)選取近代漢語(yǔ)“好不+貶義詞”（肯定）的用例：

（5）行者在旁閃過(guò)，見(jiàn)那魔王生得好不兇丑——獨(dú)角參差，雙眸幌亮。頂上粗皮突，耳根黑肉光。舌長(zhǎng)時(shí)攪鼻，口闊版牙黃。毛皮青似靛，筋攣硬如鋼。比犀難照水，像牯不耕荒。（《西游記》）

（6）八戒慌了：“怎生爬得動(dòng)！你想，城墻也難上，這井肚子大，口兒小，壁陡的圈墻，又是幾年不曾打水的井，團(tuán)團(tuán)都長(zhǎng)的是苔痕，好不滑也，教我怎爬？哥哥，不要失了兄弟們和氣，等我馱上來(lái)罷。”（《西游記》）

（7）寶玉道：“我就來(lái)。”說(shuō)畢，等他二人去遠(yuǎn)了，便把那花兜了起來(lái)，登山渡水，過(guò)樹穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去處來(lái)。將已到了花冢，猶未轉(zhuǎn)過(guò)山坡，只聽(tīng)山坡那邊有嗚咽之聲，一行數(shù)落著，哭的好不傷感。（《紅樓夢(mèng)》）

例（5）中“好不/兇丑”表示肯定意義，如果我們按照否定式的反語(yǔ)理解成“好/不兇丑”〈反語(yǔ)〉仍表示肯定意義，與其后“獨(dú)角參差，雙眸幌亮。頂上粗皮突，耳根黑肉光。舌長(zhǎng)時(shí)攪鼻，口闊版牙黃。毛皮青似靛，筋攣硬如鋼”相照應(yīng)仍表示“兇丑”?！昂貌?滑”、“好不/傷感”、“好不/傷心”也都可以轉(zhuǎn)換成“好/不滑”、“好/不傷感”、“好/不傷心”的反語(yǔ)說(shuō)法而不改變句子表達(dá)的意思。因而事實(shí)證明這類“好不+貶義詞”（肯定）句式其中都蘊(yùn)含著否定式的反語(yǔ)用法，我們說(shuō)“好不”的肯定式來(lái)源于否定式的反語(yǔ)用法是有一定的語(yǔ)義基礎(chǔ)的，也是符合人們的認(rèn)知習(xí)慣的。

[1]袁賓.近代漢語(yǔ)“好不”考[J].中國(guó)語(yǔ)文，1984,（3）.

[2]袁賓.“好不”續(xù)考[J].中國(guó)語(yǔ)文，1987,（2）.

[3]張海濤.“好不X”格式發(fā)展演變初探[J].焦作師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008，（12）.

[4]何金松.肯定式“好不”產(chǎn)生的時(shí)代[J].中國(guó)語(yǔ)文，1992，（1）.

[5]曹徵明.《肯定式“好不”產(chǎn)生的時(shí)代》質(zhì)疑[J].中國(guó)語(yǔ)文，1992，（1）.

[6]曹小云.《五代史平話》中已有肯定式“好不”用例出現(xiàn)[J].中國(guó)語(yǔ)文，1996，（2）.

[7]沈家煊.“好不”不對(duì)稱用法的語(yǔ)義和語(yǔ)用解釋[J].中國(guó)語(yǔ)文，1994，（4）.

責(zé)任編輯鄧年

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1003-8477（2013）08-0113-03

高娟（1984—），女，武漢大學(xué)2011級(jí)博士生。