(上饒師范學院，江西上饒334001)

《我從事革命斗爭的略述》是方志敏在獄中面臨死亡，回憶自己的人生往事，即經(jīng)歷的人生道路及人生態(tài)度而寫。《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基有一句經(jīng)典名言：“人最寶貴的是生命，生命對于人只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。’”這正是方志敏《我從事革命斗爭的略述》的最真實寫照。在《我從事革命斗爭的略述》中，方志敏人生價值觀得到最集中、最突出的體現(xiàn)。歷時近八十年，方志敏的人生價值觀仍然有著重要的現(xiàn)實意義，值得我們認真學習和深入研究。

一

顧名思義，人生價值觀是指關于人生價值的根本觀點和看法，說到底就是對人生目的和人生意義的認識。人生價值觀決定人生態(tài)度。而人生價值觀又是由人生的理想和信念所決定。有了偉大的理想和信念才能樹立正確的人生價值觀。因此，我們論及方志敏的人生價值觀，首先必須了解方志敏的人生理想和信念。

方志敏生活在中國正處于資本主義列強侵略，國家落后，人民貧窮的半封建半殖民地時期。面臨資本主義社會的強勢和反革命勢力的猖獗，方志敏在《我從事革命斗爭的略述》中堅定地指出：“資本主義的社會，必然要覆滅，代之而起的，必然是共產(chǎn)主義，反革命必然要失敗，革命到最后一定勝利，這是絕對的真理，同時，這也是我的基本信仰。”[1](P35)正是這一基本信仰，形成了方志敏的人生理想和信念。方志敏在《我從事革命斗爭的略述》中，對自己的人生理想和信念表述得非常明確。方志敏說：“我們始終是黨的擁護者和執(zhí)行者，是馬克思列寧主義竭誠的信仰者，我們相信共產(chǎn)國際的偉大和他領導世界革命的正確，我們相信中國布爾什維克黨中央的偉大和領導中國革命的正確，我們堅決相信在國際和中央列寧主義領導之下，中國革命和世界革命必能在不遠的將來得到全部成功！”正是有了這一人生理想和信念，也就有了“我是共產(chǎn)黨員，我與你勢不兩立，我要消滅你，豈能降你？我既被俘，殺了就是，投降，只證明你們愚笨的幻想而已”[1](P104)的堅定意志；有了“我們絕不是偷生怕死的人，我們?yōu)楦锩?，更愿意為革命而死”[1](P103)的奮斗目標，更有了飽含方志敏認識人生目的和人生意義的特定的人生價值觀。

特定的人生理想和信念決定了特定的人生價值觀。何謂方志敏特定的人生價值觀？綜觀《我從事革命斗爭的略述》，我們認為，方志敏特定的人生價值觀的核心內(nèi)容就是為光明奮斗，為黨的事業(yè)獻身。方志敏在《我從事革命斗爭的略述》中說：“我渴望著光明；我開始為光明奮斗——奮斗了一生，直到這次被俘入獄，直到被殺而死!”[1](P10)黑暗的時代背景和坎坷的人生經(jīng)歷，造就了方志敏為光明奮斗，為黨的事業(yè)獻身的人生價值觀。

首先，方志敏出生和成長于黑暗的時代。貪官污吏對工農(nóng)群眾的壓榨，光怪陸離的選舉把戲，苛捐雜稅的重征、重租、重利的盤剝，帝國主義深入農(nóng)村的侵略。工農(nóng)群眾的痛苦日益加深的社會狀況，使方志敏一方面“受著壓迫和恥辱的生活著”，另一方面則“不安于這黑暗的時日”，“我是一個黑暗的憎惡者，我是一個光明的渴求者。因為我所處的經(jīng)濟環(huán)境，和我對于崖的思潮的接受，故對于社會的吸血鬼們——不勞而食的豪紳地主資產(chǎn)階級，深懷不滿；而對于貧苦工農(nóng)群眾,則予以深刻的階級同情?！盵1](P15)憎惡黑暗，渴望光明，這就是方志敏之所以能樹立為打破舊世界，建立新世界而獻出自己一生的人生價值觀的根本原因。

其次，方志敏的人生經(jīng)歷是極為坎坷的。方志敏的學生時代是“中國農(nóng)村的衰敗、黑暗、污穢，到了驚人的地步”[1](P12)。他的家庭由于經(jīng)濟困難，男人只能在私塾讀三年書，就出來種田，女子是不必讀書的，而方志敏17歲進高小，20歲畢業(yè)后靠父親東扯西借，借到幾十塊錢才能投考到南昌工業(yè)學校，至于以后由于借貸無門在九江南偉烈學校只讀了一年就輟學了?！拔胰绱擞H嘗著這負債的苦味，深味著負債人心中不可描畫出來的深憂！”[1](P14)然而艱難的生活并沒有澆滅方志敏樹立遠大的理想，形成人生價值觀的熱火。方志敏在思想上痛恨剝削階級，同情貧苦的工農(nóng)群眾。在現(xiàn)實中則積極參加革命活動。在弋陽高等小學讀書，組織了反劣紳官僚的九區(qū)青年社；在南昌工業(yè)學校組織了揭露校內(nèi)腐敗的學生自治會；在九江南偉烈學校勇敢地提出“我不相信基督教”，在此基礎，方志敏選擇了追求光明的革命道路，參加社會主義青年團和中國共產(chǎn)黨?！皬拇耍业囊磺?，直至我的生命都交給黨去了！”可見，方志敏形成堅定的為黨的事業(yè)而獻身的人生價值觀是和他的坎坷的人生經(jīng)歷密切相聯(lián)的。

黑暗的時代背景和坎坷的人生經(jīng)歷，造就了方志敏實現(xiàn)渴望光明，為光明奮斗的人生目的。正是有了這種為光明奮斗的人生目的，才有了方志敏為打破舊世界，建立新世界而奮斗一生的堅韌不拔的信仰，視死如歸的精神，甘于清貧的本色和行端影直的正氣；才有了方志敏為了黨的事業(yè)成功，為了廣大勞苦人民過上幸福生活，不惜犧牲自己生命的理想和信念；才彰顯了方志敏對人生目的、意義認識的真諦。

二

把生命交給黨，始終不渝、毫不動搖地聽從黨的安排，這是方志敏樹立正確的人生價值觀的具體體現(xiàn)。胡錦濤指出：“我們紀念和學習方志敏同志，就要像他那樣，樹立堅定正確的理想和信念，不論在什么樣的情況下，都始終不渝、毫不動搖?！盵2]方志敏36歲慷慨就義，其生命雖然短暫，但革命經(jīng)歷非常豐富，哪里需要就奔向哪里，一切聽從黨的安排。按照上級黨組織的安排，他在革命斗爭中曾擔任過多種不同的工作。無論什么工作，什么樣的情況下，他都像胡錦濤所指出的“始終不渝、毫不動搖”。這里，我們可以從《我從事革命斗爭的略述》中得到印證。

方志敏在《我從事革命斗爭的略述》中，對自己的人生道路和革命經(jīng)歷作了概述。方志敏是一九二四年正式加入共產(chǎn)黨，在他看來，“這是我生命史上一件最可紀念的事”。[1](P23)從此，方志敏的一生就交給了黨，其人生的目的和意義就是為黨的事業(yè)而奮斗。入黨后，方志敏前后擔任過省農(nóng)民協(xié)會秘書長、縣委書記、蘇維埃主席、紅十軍政治委員會主席、軍委會主席及省委書記等職務。他做過農(nóng)民工作、國民革命工作、蘇維埃工作、軍隊政治及軍事領導工作等，據(jù)方志敏在《我從事革命斗爭的略述》中說，他的每項工作都是按照黨的要求去做的，無論自己的身體狀況如何，個人想法怎樣，以黨的事業(yè)為重，一切都毫無怨言地服從黨的安排。如在國共第一次合作時，他以共產(chǎn)黨員身份加入國民黨，積極做國民革命工作；北伐戰(zhàn)爭時，參加廣東第一次全省人民代表大會，擔任江西省農(nóng)民協(xié)會秘書長；到江西吉安深入農(nóng)民群眾進行減租運動；到橫豐任區(qū)委書記，領導橫豐暴動；在弋陽、貴溪等地任縣委書記，領導紅軍在橫豐、德興、萬年等地打敗敵人的進攻，擴大了蘇區(qū)；擔任軍委會主席，建立了一支有較強戰(zhàn)斗力的獨立團，連續(xù)攻下漢口、景德鎮(zhèn)、弋陽、余江、樂平、德興等城市；在蘇維埃工作，任江西東北革命委員會主席，由于“左”的盲動主義的立三路線，蘇區(qū)遭到很大的摧殘和損失，即使如此，他仍然堅信“只有蘇維埃才能救中國”[1](P64)；到紅十軍任替代政治委員，盡管對這一項工作黨的知識和經(jīng)驗不夠，有些書籍和方法很少知道，但方志敏仍然保護著“革命的熱誠和積極性”，在整頓軍中一些散漫混亂的現(xiàn)象上取得很大成就，并取得了江西的貴溪、余江和福建的長澗源、赤石街，崇安城等地的戰(zhàn)斗勝利，方志敏說“此次擔任軍政委雖只是45天，雖比較做后方工作要辛苦得多，但精神都是十分愉快，因為我覺得人生較痛苦的莫如戰(zhàn)爭的失?。憾^快樂的莫如戰(zhàn)爭的勝利?！盵1](P70)在第五次反圍剿中，任紅十軍政治委員會主席，領導創(chuàng)建皖南新的蘇維埃根據(jù)地,“雖然我的痔瘡大發(fā)，每天流了很多膿血，不但不能走路或者騎馬而且不能坐椅子，如果坐要半躺著坐。我還是忍住痔痛出發(fā)，我下了決心去完成黨所給我的任務。”[1](P95)

為什么方志敏能做到無時不刻地聽從黨的安排，個人服從黨的需要，以為黨的事業(yè)而奮斗作為他的人生價值觀呢？在《我從事革命斗爭的略述》中，方志敏寫道：“因為共產(chǎn)黨終究是人類改進的階級，——無產(chǎn)階級的政黨。它有完整的革命理論，革命政綱和最崇尚的理想，它有嚴密的黨的組織和鐵的精神，它有正確的戰(zhàn)略和策略，它有廣大的經(jīng)過選擇而忠誠于革命事業(yè)的黨員群眾，并且它還有得到全黨誠心愛戴的領袖；它與無產(chǎn)階級和一般勞苦群眾，保持親密的領導關系，它對于階級以及全人類解放事業(yè)的努力、奮斗和犧牲精神，只要不是一匹瘋狗，都會對它表示敬意!”[1](P23-24)正是有了對黨的這一高度認識，使方志敏也就有了“樹立堅定正確的理想和信念，不論在什么樣的情況下，都始終不渝、毫不動搖”的人生精神?？梢哉f，“始終不渝、毫不動搖”是方志敏樹立正確的人生價值觀的具體體現(xiàn)。

由此，我們從《我從事革命斗爭的略述》中所敘述的方志敏的革命歷程和人生道路中可以得出一個明確的結論，這就是：方志敏對人生目的和意義認識的人生價值觀，就是“黨要我做什么事，雖死不辭!”[1](P95)

三

方志敏人生價值觀的基本特征是堅定性和樂觀性。無論何時何地，環(huán)境多么惡劣，身體多么糟糕，甚至面臨死亡，方志敏的人生價值觀始終是堅定和樂觀的。在《我從事革命斗爭的略述》中有一段方志敏對自己人生價值觀的最直接表白，這就是方志敏在被俘入獄后面臨死亡時所寫的：“我們是共產(chǎn)黨員，當然都抱著積極奮斗的人生觀，絕不是厭世主義者，絕不詛咒人生，憎惡人生，而且愿意得脫牢獄，再為黨的工作。但是我們絕不是偷生怕死的人，我們?yōu)楦锩?，更愿意為革命而死！到現(xiàn)在無法得生，只有一死謝黨的時候，我們就都下決心就義?！盵1](P103)從這段表白中，不難分析出方志敏為黨的事業(yè)和人民的幸福奮斗的人生價值觀的兩個基本特征：堅定性和樂觀性。 “一死謝黨”是堅定性的表現(xiàn)；“絕不是厭世主義者，絕不詛咒人生，憎惡人生”是樂觀性的表現(xiàn)。正是有了堅定性和樂觀性，才使得方志敏面臨死亡，心中無一點個人悲傷、憂愁，“我們心體泰然，毫無所懼，我們視死如歸！”[1](P103)在方志敏心中，個人和黨比起來，根本不算什么，只有黨的事業(yè)和人民的幸福才是最為重要的，為黨的事業(yè)和人民的幸福奮斗而活著的人才有真正的價值。

不計較個人得失，為黨的事業(yè)和人民的幸福奮斗堅定而又樂觀地活著，對方志敏來說，這并不僅僅是口頭語言，更是實踐行為。在《我從事革命斗爭的略述》中，我們可以看到，方志敏的革命實踐行為處處都閃爍著為黨的事業(yè)和人民的幸福奮斗堅定而又樂觀地活著的火花。諸如，在反帝國主義的五卅運動中，他帶病參加了“江西滬皖后援會”工作，盡管有嚴重的肺病，甚至吐血，但他仍然盡力之所及去做，將反帝運動深入于偏僻縣份的群眾中；在國共第一次合作中，冒輕則坐牢，重則槍斃的危險，秘密做革命工作；在北伐戰(zhàn)爭中，沖破黨內(nèi)陳獨秀機會主義的束縛，面臨國民黨 “A、B團”的進攻，積極組織農(nóng)民運動；在吉安的減租運動中，召集農(nóng)民代表大會及農(nóng)民群眾大會，積極做貧苦農(nóng)民的思想工作，以激起“到會各色各樣的農(nóng)民們，都表現(xiàn)出不能再忍耐下去的憤怒態(tài)度，散會時的口號，吼得特別洪大”。面臨 “昔日在革命運動中努力拼命的共產(chǎn)黨員，到此，被捕的被捕，逃走的逃走，坐牢的坐牢，殺頭的就更多了”[1](P34)的情況，他說：“我是一個馬克思主義篤誠的信仰者，大革命遭受失敗，但我毫無悲觀失望的情緒。”[1](P35)大革命失敗，潛伏回家鄉(xiāng)弋陽之中，堅持“造起爐灶，再來干吧”，深入農(nóng)村，組成了二十幾個黨員的支部以及同樣多的群眾團體，并形成了武裝力量；在土地革命中，計劃秋收起義，為建立革命根據(jù)地打下了基礎；在根據(jù)地，面臨極端艱苦斗爭，環(huán)境險惡的困難，他指出:“我們是為著主義的信仰，階級的解放，抱定了斗爭到底的決心，所以生活雖然痛苦，而精神還是非常愉快的?！盵1](P50)正是有了為黨的事業(yè)和人民的幸福奮斗堅定而又樂觀地活著的人生價值觀，方志敏在擔任弋陽縣委書記時，敵人進攻十分緊張之時，說了一段表現(xiàn)堅定而又樂觀的話：“不向困難投降，而要戰(zhàn)勝困難；不怕生活艱苦，而要忍受一切的艱苦；不怕工農(nóng)群眾文化知識的低下，而要不禪煩的去說服，去教育，這就是我們當時的工作精神?！盵1](P55-56)

在《我從事革命斗爭的略述》的字里行間，我們可以看到，在方志敏的人生經(jīng)歷中，遇到的困難和遭到的挫折都比一般常人要多。然而方志敏為黨的事業(yè)、人民的幸福而貢獻一生的人生價值觀的堅定性和樂觀性，則是一般常人所難以達到的。正是有了這種堅定的、樂觀的為黨的事業(yè)和人民的幸福而貢獻一生的人生價值觀，才有了方志敏的寬闊的政治胸襟、高尚的思想情操、執(zhí)著的革命精神，也才有了方志敏面臨死亡卻仍然“抱著積極奮斗的人生觀”。

四

老一輩無產(chǎn)階級革命家葉劍英在讀到方志敏的《我從事革命斗爭的略述》時曾寫道：“血染東南半壁紅，忍將奇跡作奇功。文山去后南朝月，又照秦淮一葉楓?！敝袊F(xiàn)代文學巨匠郭沫若同樣在讀了方志敏《我滌事革命斗爭的略述》后寫道：“千秋青史永留紅，百代難忘正學功?？v使血痕終化碧，弋陽依舊萬株楓。”[3](P511-512)從這些詩句中，我們不僅可以看到方志敏的人生輝煌，也可以看到方志敏在《我從事革命斗爭的略述》中所展示的人生價值觀給我們留下的寶貴的精神財富。

方志敏在《我從事革命斗爭的略述》中所展示的人生價值觀具有重要的現(xiàn)實意義，對年輕一代有著深刻的教育作用。目前，我們正處于經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，改革開放進程加速的新時代，和方志敏所生活的時代已發(fā)生了巨大的變遷。不同時代呈現(xiàn)出不同的時代特征和歷史使命。我們今天的時代特征是中華崛起，民族復興，我們今天的歷史使命是實現(xiàn)中國夢。作為擔負完成實現(xiàn)中國夢的歷史使命的年輕一代，需要像方志敏一樣，有偉大的信仰，有堅定的理想信念，有對人生目的和人生意義的正確認識，有積極健康的人生態(tài)度，以確立正確的人生價值觀，選擇正確的人生方向。應該肯定，今天年輕一代樹立正確的人生價值觀，為黨的事業(yè)、祖國的未來和人民的幸福，為完成實現(xiàn)中國夢的歷史使命中，努力學習，積極奮斗，這是主流。然而，我們也應看到，今天年輕一代生活相對比較富裕，人生經(jīng)歷也無大曲折，涉世不深，思想不穩(wěn)定，情感易波動，喜歡幻想，社會上出現(xiàn)的一點點變化，往往就會引起一些年輕人的人生價值觀的變化，出現(xiàn)了價值分化和價值矛盾，形成信仰是多元的、理想是多樣的、價值是多向的特點。

如何引導年輕一代形成正確的人生價值觀，是目前我們面對的一個迫切的問題。這是因為年輕一代是未來社會的支柱和希望，他們的人生價值觀的形成及形成怎樣的人生價值觀，是一個關系到國家命運和前途的問題，是關系到國家發(fā)展興衰的問題，就此，我們以為，方志敏在《我從事革命斗爭的略述》對引導年輕一代形成正確的人生價值觀，這是一本難得的教科書。我們應以方志敏在《我從事革命斗爭的略述》中所展示的人生價值觀對年輕一代進行廣泛宣傳和教育，使年輕一代在方志敏精神的激勵下，做到弘揚和繼承我國優(yōu)良傳統(tǒng)，思想政治素質得到提高，把黨的事業(yè)和人民的利益放在個人利益之上，不斷地塑造自我、提升自我，并在自己的人生道路上，按照黨和祖國的要求不斷調控自我行為，為完成實現(xiàn)中國夢的歷史使命而貢獻自己的一生。

參考文獻：

[1] 方志敏文集[M].北京：人民出版社，1985.

[2] 胡錦濤.在方志敏誕辰100周年座談會上的講話[N].光明日報,1999-08-21.

[3] 方梅.方志敏全傳[M]. 北京：解放軍出版社,1999.