徐國婷

江蘇師范大學(xué)外國語學(xué)院，江蘇徐州，221116

1 研究背景

《簡·愛》是女性小說家夏洛蒂·勃朗特的代表作，其中女主人公簡·愛一直被認(rèn)為是女權(quán)主義的先鋒。長久以來，國內(nèi)對(duì)女主人公簡·愛的女權(quán)主義的研究以及女性意識(shí)覺醒的文章及著作數(shù)不勝數(shù)，如《超越父權(quán)文化對(duì)女性的期待——女權(quán)主義視角中的簡愛》[1]，《論〈簡愛〉中的性別意識(shí)形態(tài)》[2]，《白日夢、男權(quán)思想、女性意識(shí)——三個(gè)家庭教師形象背后的作家世界觀》[3]。雖然也有少數(shù)幾篇論文研究了《簡·愛》中體現(xiàn)的男權(quán)主義，然而對(duì)于其中男權(quán)意識(shí)體現(xiàn)的研究也只是集中在分析“瘋女人”伯莎·梅森的悲劇上，并沒有文章對(duì)里德太太進(jìn)行分析，如《論父權(quán)制文化秩序在〈簡·愛〉中的無意識(shí)體現(xiàn)》[4]、《分裂中的女性形象：簡·愛與瘋女人》[5]、《失語女人的密碼——論〈簡愛〉中的瘋女人》[6]。據(jù)此，筆者另辟蹊徑，討論男權(quán)主義在《簡·愛》中是如何在個(gè)體意識(shí)和集體意識(shí)兩個(gè)層面上體現(xiàn)出來的。本文的新意是增添了對(duì)里德太太的討論，這位看似強(qiáng)悍的婦人，其實(shí)也深深地受了男權(quán)主義的影響。

2 婚戀中個(gè)體意識(shí)折射出的男權(quán)主義

2.1 男權(quán)主義體現(xiàn)在男性的自私、控制欲以及冷酷無情上

這里主要討論羅徹斯特先生和三位女性人物——英格拉姆小姐、簡·愛和“瘋女人”伯莎·梅森——的“婚戀過程”。首先，對(duì)于英格拉姆小姐，羅徹斯特先生的自私體現(xiàn)在——他自私地利用了英格拉姆小姐來達(dá)到使簡·愛嫉妒的目的，絲毫沒有考慮英格拉姆小姐的感受，這對(duì)于女性來說是極大的不尊重。以下是羅徹斯特與簡·愛的對(duì)話：

“好吧，我假裝追求英格拉姆小姐，因?yàn)槲蚁胱屇銗畚覑鄣冒l(fā)狂，也像我愛你那樣。我知道，要達(dá)到這個(gè)目的，妒忌是我能找到的最好助手?！?/p>

“……先生，難道你就一點(diǎn)也不考慮英格拉姆小姐的感情？”

“她的全部感情都集中在一點(diǎn)上，那就是驕傲。而這正需要受受挫折。你妒忌過嗎，簡？”[7]260

對(duì)于簡·愛，羅徹斯特先生的控制欲在他籌備與簡的婚禮過程中淋漓盡致地表現(xiàn)出來了：一方面，他為簡·愛購置綾羅綢緞、金銀珠寶，無意識(shí)間擺出了主人的姿態(tài)；另一方面，羅徹斯特言語中的控制，他多次用了“屬于”這一類表明所有權(quán)的詞來形容簡·愛是他的，而作為一個(gè)獨(dú)立的有思想的人，是不可能同沒有思想的物品一樣——“屬于”某個(gè)人。這一點(diǎn)也體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性角色的期待，女人只能作“家里的天使”。下文是羅徹斯特在向簡·愛求婚時(shí)說的話：

“是你，簡。我一定要讓你屬于我——完完全全屬于我一個(gè)人。你愿意屬于我嗎？說愿意，快說！”[7]252

對(duì)于“瘋女人”伯莎·梅森，羅徹斯特先生是冷酷無情的；而作者夏洛蒂·勃朗特在描寫伯莎的時(shí)候，也是通過羅徹斯特的嘴說出來的，伯莎被完全剝奪了話語權(quán)，她沒有辦法為自己辯解。伯莎本身就是男權(quán)社會(huì)的犧牲品——羅徹斯特說她瘋了，她就必須得瘋。第一，羅徹斯特夸大了自己的無辜，無意中暴露出了男性敘述者的男性主體優(yōu)越感和自私；第二，如果說羅徹斯特是這樁婚姻的受害者的話，伯莎更是男性中心社會(huì)中無辜的犧牲品[8]。下文是簡·愛對(duì)羅徹斯特的評(píng)價(jià)：

“先生”，我打斷了他的話，“你對(duì)那位不幸的太太太狠心了，你說到她時(shí)充滿憎恨——滿懷仇恨的厭惡，這太殘忍了——她發(fā)瘋是沒有辦法的事啊?！盵7]301

如羅徹斯特自己所說，他如此對(duì)待英格拉姆小姐是為了追求簡·愛；同樣，羅徹斯特在他籌備與簡的婚禮過程中處處做決定、拿主意——也顯得有男子漢氣概；對(duì)于“瘋女人”伯莎·梅森，羅徹斯特先生可以說是很仁義了，她都已經(jīng)瘋了，他還養(yǎng)著她，并且請(qǐng)人照顧她?？墒牵瑩Q一個(gè)角度，筆者看到的是他的自私、控制欲以及冷酷無情。

2.2 男權(quán)主義體現(xiàn)在女性精神的不獨(dú)立上

以簡·愛和里德太太為例。首先，簡·愛的不獨(dú)立體現(xiàn)在對(duì)愛情的患得患失上：在陷入愛情之時(shí)，她認(rèn)為“我的未婚夫正在成為我的整個(gè)世界”[7]273。在決定離開羅徹斯特的時(shí)候，她意識(shí)到“我的生活孤寂凄涼，我的愛情已經(jīng)失去，我的希望已經(jīng)破滅，我的信心喪失殆盡，這一切念頭像一個(gè)黑壓壓的龐然大物，沉重而有力地壓在我的頭頂”[7]297。從之前的分析來看——簡18歲，情竇初開，第一次愛上了一個(gè)人，心情是非常復(fù)雜的，男女戀愛的時(shí)候，尤其是對(duì)還沒有完完全全穩(wěn)定下來的戀情，女人常常是患得患失，想法和行為往往自相矛盾，口是心非[9]——筆者所認(rèn)為的“簡·愛的不獨(dú)立”完全是女性陷入愛情中的自然表現(xiàn)。

另一個(gè)體現(xiàn)出男權(quán)主義的女性人物是里德太太。里德太太在小說中的形象應(yīng)該算得上是比較強(qiáng)勢的，她丈夫去世之后，她獨(dú)自管理家庭、帶大孩子；她對(duì)簡·愛的憎惡和毒打也讓人印象深刻。但是，她為什么會(huì)如此對(duì)待一個(gè)不懂事的小姑娘？從里德太太自己的話中不難看出，正是因?yàn)樗恼煞驅(qū)啞鄣倪^度愛護(hù)，造成了里德太太對(duì)簡·愛的極端痛恨。深層原因，則是里德太太對(duì)其丈夫的愛，將丈夫視為人生的中心，一切以丈夫?yàn)閷?dǎo)向，不得不說，這不僅體現(xiàn)女性的不獨(dú)立，更體現(xiàn)出了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性自我意識(shí)的壓迫。

“……里德可憐她，時(shí)常照料她，關(guān)心她，就像是他自己的孩子似的。說實(shí)在的，他自己的親生孩子那么大的時(shí)候，他都不曾這么關(guān)心過。他硬要我的孩子們對(duì)這個(gè)小叫化子好，我的小寶貝們受不了這個(gè)?？伤麄円涣髀冻鰧?duì)她的厭惡，他就對(duì)他們大發(fā)脾氣。他生最后那場病期間，還不斷要人把她抱到他的床邊。臨終前一小時(shí)，他還逼著我要我發(fā)誓繼續(xù)撫養(yǎng)那個(gè)小東西。我倒寧愿他要我收養(yǎng)一個(gè)救濟(jì)院領(lǐng)來的小叫化子哩……”[7]229

3 婚戀中集體意識(shí)折射出的男權(quán)主義

大多數(shù)人都覺得“男才女貌”、“門當(dāng)戶對(duì)”理所當(dāng)然——“‘門當(dāng)戶對(duì)’不僅僅是中國的思維方式、國產(chǎn)品、現(xiàn)象，也是全人類特有的、共同的心理。再說，如果有點(diǎn)錢，有點(diǎn)美，人又好，那不是很完美的事情嗎？人人不都在追求完美嗎？簡的想法合乎情理。”[9]——筆者在閱讀過程中卻感受到了男權(quán)主義。

3.1 對(duì)女性外貌的極端重視而對(duì)男性外貌的忽視

簡·愛對(duì)自己的外貌很不自信：“可是我感到不幸的是，我竟長得這么矮小，這么蒼白，五官這么不端正，特征又這么明顯?！盵7]93與之相比，簡·愛對(duì)“情敵” 英格拉姆小姐的外貌是十分肯定、羨慕的——“高高的個(gè)兒，胸部豐滿，肩膀低重，脖子細(xì)長優(yōu)美；橄欖色的皮膚黝黑、明凈，容貌高貴……她還有一頭那么好的頭發(fā)，烏油油的，梳得恰到好處，后腦上盤著粗粗的發(fā)辮，前面垂著我從沒見過的又長又光亮的鬈發(fā)。”[7]155隨后，簡自己得出結(jié)論：“只要羅切斯特先生愿意努力，就有可能贏得那位高貴小姐的愛，他難道還會(huì)費(fèi)神來認(rèn)真想到這個(gè)微不足道、一貧如洗的平民女子嗎？”[7]157從這段話可以看出，簡認(rèn)為女性的外貌是十分重要的。筆者認(rèn)為，她的這一思想是長期受男權(quán)主義熏陶的結(jié)果，在男權(quán)社會(huì)里，女性的外貌是用來取悅男性的，因此，美貌對(duì)女性來說太重要了，重要到可以忽略其他的一些品質(zhì)。

此外，從簡·愛的角度看，男性外貌往往不是那么重要：“我確信，大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為他這人長得難看。可是，在他的舉止中流露出一種不經(jīng)意的傲慢，他的神態(tài)是那么從容不迫，對(duì)自己的外表是那么滿不在乎，對(duì)其他內(nèi)在或外在品質(zhì)的力量，又是那么高傲自信。這一切都足以彌補(bǔ)他外貌上缺少魅力，使你看著他，就會(huì)不由自主地被這種滿不在乎的情緒所感染，甚至盲目、片面地相信這種自信。”[7]128

3.2 “門當(dāng)戶對(duì)”的觀念——所謂的“平等”

在婚姻中，“門當(dāng)戶對(duì)”的觀念還是占統(tǒng)治地位的，男女雙方的地位也應(yīng)該“平等”。首先，對(duì)于羅徹斯特的求婚，簡和費(fèi)爾法克斯太太都表示出了懷疑，這里主要來看費(fèi)爾法克斯太太的質(zhì)疑：

“這叫我沒法理解！”她繼續(xù)說，“不過既然你這么說，那準(zhǔn)是真的了。以后會(huì)怎么樣，我說不上，我真的不知道。在這種情況下，最好是地位、財(cái)產(chǎn)相當(dāng)。再說，你們的年齡又相差了20歲。他差不多都可以做你的父親了?！盵7]262

最終，為了達(dá)到羅徹斯特和簡·愛的平等，作者夏洛蒂·勃朗特使羅徹斯特瞎了眼睛，手也廢了；簡·愛意外地繼承了一筆遺產(chǎn)。只有這樣，他們平等了，最終才能在一起；否則，簡·愛是配不上羅徹斯特先生的。此外，喬治安娜的婚姻也體現(xiàn)了男權(quán)統(tǒng)治下所謂的“平等”觀念：“喬治安娜結(jié)了門對(duì)她有利的親事，嫁了上流社會(huì)一個(gè)風(fēng)燭殘年的有錢人?！盵7]238

4 結(jié) 語

從個(gè)體意識(shí)角度，男權(quán)主義在《簡·愛》中主要體現(xiàn)在男性的自私、控制欲和冷酷無情以及女性精神的不獨(dú)立上。從集體意識(shí)角度，男權(quán)主義在《簡·愛》中主要體現(xiàn)在對(duì)女性外貌的極端重視而對(duì)男性外貌的忽視以及婚姻中的價(jià)值觀上，即所謂的男女“平等”觀念。筆者根據(jù)自身的體驗(yàn)，讀出了《簡·愛》中處處體現(xiàn)的男權(quán)主義，這體現(xiàn)了不同讀者的不同解讀可以賦予同一部文學(xué)作品不同的理解。此外，雖然《簡·愛》中也體現(xiàn)了女性意識(shí)的覺醒，但是，這與文學(xué)作品和作家當(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境是分不開的，不可否認(rèn)，夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》仍然是男權(quán)文化秩序之下的產(chǎn)物。

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