魯 芳

（臨滄師范高等?？茖W(xué)校思政部，云南 臨滄 677000）

地方高校搞好學(xué)校的德育工作，始終是教育工作者首先要考慮的問題。

一、影響學(xué)校德育工作的幾個因素

（一）網(wǎng)絡(luò)時代特征對德育工作的雙重影響。學(xué)校是一個“小社會”，無時不受到社會大環(huán)境的影響。學(xué)校的德育工作，自然要受到社會德育大環(huán)境的影響。根據(jù)美國社會學(xué)家阿爾溫·托夫勒的觀點，人類文明經(jīng)歷了三次浪潮［1］345-347。第一次浪潮是“農(nóng)業(yè)革命”，人類從原始的漁獵采集生產(chǎn)方式，進入到耕種畜牧的以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的時代。第二次浪潮是在300多年前出現(xiàn)的“工業(yè)革命”。第三次浪潮是他預(yù)言的以信息技術(shù)和生物技術(shù)為核心的新技術(shù)革命。換言之，信息時代和高科技時代是當(dāng)今時代的一個重要特征。

英語有句習(xí)語，Every coin has two sides（任何事物都有兩面性），從學(xué)校教育來看，高科技技術(shù)有正反兩方面的影響。正面的影響是，它對青少年的學(xué)習(xí)方式會產(chǎn)生重大的影響。青少年原有的那一種單一接受知識的學(xué)習(xí)方式，將被多渠道的學(xué)習(xí)方式所取代。負(fù)面的影響是：（1）高科技對傳統(tǒng)文化的侵蝕，使傳統(tǒng)文化不受青少年的重視而出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。（2）高科技帶來的產(chǎn)品，容易使學(xué)生容易陷于“工商文化”的物質(zhì)追逐與享受[1]p347。

（二）社會德育環(huán)境對高校德育工作的影響。在社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，中國的經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就。同時，改革開放和市場經(jīng)濟發(fā)展中，西方腐朽思想也侵蝕著許多人的心靈[2]p288。不道德甚至違法亂紀(jì)的事情大量發(fā)生，人們的道德信仰受到挑戰(zhàn)。

（三）家庭教育對德育教育的影響?，F(xiàn)在地方高校的大學(xué)生，大部分是90后。有一部分學(xué)生是獨生子女，城鎮(zhèn)戶口，大部分學(xué)生來自農(nóng)村，雖然不一定是獨生子女，由于農(nóng)村生活水平的提高，父母對教育程度的重視，這些學(xué)生從小缺乏勞動鍛煉，缺乏吃苦耐勞的精神，與前輩比較，他們自我中心較強烈。從某種程度來說，90后的學(xué)生大多數(shù)是被家里“寵壞”了。

二、德育工作的方法

（一）樹立“換位思考”的德育工作理念。德育方法理念要關(guān)注的問題是：教師如何幫助學(xué)生以更有意義的發(fā)展方式處理道德問題？如何看待和解決學(xué)生的價值沖突？如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解別人的需要，平衡需要沖突？所以，要樹立現(xiàn)代的德育方法新理念,即樹立互動理念：在民主的基礎(chǔ)上促進師生互動和學(xué)生與學(xué)生互動，引導(dǎo)學(xué)生不僅要“學(xué)會學(xué)習(xí)”，還要懂得“學(xué)會生存”和“學(xué)會關(guān)心”。要學(xué)會換位思考，理解尊重別人。

（二）構(gòu)建多維一體的德育教育模式。1994年4月，中共中央發(fā)布了《關(guān)于加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》，強調(diào)將培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代作為學(xué)校道德教育的根本任務(wù)。在這個過程中，創(chuàng)建了磨練教育、“心心”教育、社區(qū)教育、三位一體教育四種德育教育模式。[1]p356-359通過軍訓(xùn)等形式的磨練教育，一方面可以增強學(xué)生的體質(zhì)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的堅強意志。通過“心心”教育，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心國家。通過“社區(qū)教育”，讓學(xué)生走向社區(qū)、走向社會，從而培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和使命感。注重“三位一體教育”，學(xué)校道德教育要把學(xué)校、家庭、社會三者之間的配合聯(lián)系起來。

教育工作者要充分利用各種教育模式，利用各種方法，加強學(xué)生的教育與管理，使德育教育為整個教育過程服務(wù)。在手機普及的當(dāng)今時代，學(xué)校教育工作者應(yīng)經(jīng)常與學(xué)生家長取得聯(lián)系，把學(xué)生的動態(tài)，包括學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)成績、交費情況、紀(jì)律情況、參加社會實踐活動等等相關(guān)情況及時告知學(xué)生家長，對學(xué)生負(fù)責(zé)、對家長負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)。

三、德育教育的內(nèi)容

（一）注重職業(yè)能力素質(zhì)、心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在國家大力發(fā)展高等教育的今天，大學(xué)生一定要抓住機遇，努力學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成有用的人才。在校學(xué)習(xí)期間，一方面要提高自我的科學(xué)文化素質(zhì)，又要注重提高自己的政治、思想道德、身體、心理、職業(yè)能力素質(zhì)和人文素養(yǎng)。業(yè)余時間教育工作者要引導(dǎo)他們積極參加校內(nèi)的各種活動，鍛煉他們的語言表達(dá)能力和與他人溝通合作的能力，同時鼓勵他們擔(dān)任班干部，系和學(xué)校學(xué)生會干部，鍛煉他們的組織和協(xié)調(diào)能力。學(xué)生只有通過各種渠道，投身實踐和鍛煉，才能為將來的工作和生活打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）注重人生觀教育，鼓勵學(xué)生樹立目標(biāo)，為實現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗。榜樣的力量是無限的，教育工作者在布置課外作業(yè)時，可以要求學(xué)生讀一些名人傳記，包括自傳與他傳，促使了解名人的意志與品質(zhì)，增強自身的毅力。同時，積極鼓勵學(xué)生樹立人生的目標(biāo)，包括近期目標(biāo)、中長期目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)。人生只有在為自己和社會謀福利的奮斗過程中盡展風(fēng)采，在自我奮斗的過程之中實現(xiàn)人生的價值，得到社會的高度認(rèn)可。要增強學(xué)生珍惜時間，熱愛生命，樹立“時間就是金錢”，“時間就是生命”的觀念。同時，教育工作者要善于發(fā)揚儒家思想的優(yōu)良傳統(tǒng)，使學(xué)生理解“修身、齊家、治國、平天下”的思想，理解“讀書明理”的至理名言。

（三）增強自我保護觀念與意識。學(xué)校是求真，求善，求美的地方，德育教育應(yīng)圍繞這個核心內(nèi)容。然而，學(xué)生的活動范圍不僅僅是學(xué)校，學(xué)生不可避免地要與社會接觸，而且學(xué)生終將走入社會。人在社會中行走，就得注意社會的復(fù)雜性。在構(gòu)建和諧社會的過程中，中國在各個方面都取得了讓世界高度認(rèn)可的成就，中國的GDP已排在第二位，但也有許多不和諧、不穩(wěn)定的因素存在，大學(xué)生、甚至研究生上當(dāng)受騙的新聞屢見不鮮，因此在做德育教育工作時，有必要培養(yǎng)、加強大學(xué)生自我保護能力，一方面防止上當(dāng)受騙，另一方面避免學(xué)生在踐行好人好事的過程中使自己蒙受損失。

（四）加強生態(tài)文化教育。周訓(xùn)芳指出，大學(xué)德育教育一直是我國開展國民道德教育的主陣地。長期以來，大學(xué)德育關(guān)注的重點是現(xiàn)實生活中人際關(guān)系的處理、集體主義的弘揚和人類整體的延續(xù)問題。當(dāng)今的大學(xué)德育教育，恰恰忽視了人與自然的道德關(guān)系，到目前為止，還很少有人將人類對生態(tài)環(huán)境的道德義務(wù)納入大學(xué)德育教科書中。[3]p183因此，低碳生活、勤儉節(jié)約都應(yīng)該成為大學(xué)生恪守的生活準(zhǔn)則。中國共產(chǎn)黨十八大報告把“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”作為一項重要的內(nèi)容進行了闡釋，可見生態(tài)教育是大學(xué)德育教育的一個重要組成部分。

四、結(jié)語

人類在漫長的歲月里，任何社會都重視德育，把培養(yǎng)維護該社會的政治制度和社會秩序所需要的思想品德作為教育的目標(biāo)[4]p82?？梢?，教育本身帶有階級性的，作為道德教育更具有階級性。社會主義的德育教育必須為社會主義的建設(shè)服務(wù)。發(fā)展表明，人類物質(zhì)文明的發(fā)展并不意味著人類道德的提高，這兩者并非是正相關(guān)關(guān)系。相反，當(dāng)今對物質(zhì)過度追求，道德的發(fā)展呈現(xiàn)不斷下滑的趨勢。學(xué)校的德育工作無不受到這一個大環(huán)境的影響。做好了德育工作，學(xué)校教育的工作就成功了一半。德育工作者一方面要分析當(dāng)前的形式，又要分析德育教育對象的實際情況，還要借鑒許多國外先進的德育工作方法，理論聯(lián)系實際，解決實際存在的問題，使學(xué)生能夠積極、正確的處理好人與人，人與社會，人與自然的各種復(fù)雜的關(guān)系，健康發(fā)展，愉快生活。

[1]朱永康.中外學(xué)校道德教育比較研究 [M].福建：福建教育出版社，1998：345-359.

[2]上海社會科學(xué)院鄧小平理論研究中心.當(dāng)今國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響 [M].上海：上海人民教育出版社，2001：288.

[3]周訓(xùn)芳.大學(xué)德育教育與生態(tài)文化建設(shè) [J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報，2012（2）：183.

[4]馮益謙.比較與創(chuàng)新：中西德育方法比較 [M].北京：中央編譯出版社，2004：82.