鄒新

（1重慶理工大學,重慶 4000541；2湖北大學,湖北 武漢 430062；）

政治冷漠視域下的高校思想政治理論課教學探析

鄒新

（1重慶理工大學,重慶 4000541；2湖北大學,湖北 武漢 430062；）

政治冷漠是當前中國大學生政治參與中的突出特征，究其成因，既有歷史的原因，也有社會現(xiàn)實的影響，還有學生個體的因素。政治冷漠給高校思想政治理論課教學帶來了嚴峻挑戰(zhàn)，要改變這一現(xiàn)狀，需要建立健全相關(guān)政治參與制度，加強大學生的公民意識教育，拓寬大學生政治參與的渠道，增強高校政治理論課教學的實效性。

政治冷漠；思想政治理論課；教學；探析

政治冷漠(PoliticalApathy)是一個與政治參與、民主決策等緊密聯(lián)系的概念，指的是“廣大公眾不關(guān)心政治,對政治參與活動不感興趣的態(tài)度。”[1]上個世紀八十年代，當時的中國大學生曾經(jīng)飽含政治熱情，關(guān)心國家命運和民族興衰。但是自上世紀90年代以來，政治冷漠現(xiàn)象越來越成為當前中國大學生政治參與中的突出特點，具體體現(xiàn)在：在政治心理方面漠視政治，在政治行為方面被動或消極參與政治，在政治學習上對思想政治理論課普遍缺乏興趣。

1 當前大學生政治冷漠現(xiàn)象的成因

大學生政治冷漠現(xiàn)象的出現(xiàn)是多方面的原因疊加造成的，既有傳統(tǒng)文化的影響，又有現(xiàn)實環(huán)境的影響，也有學校思想政治教育的滯后，還有學生個體的因素。

1.1 傳統(tǒng)政治文化的影響

路徑依賴理論認為：人類社會中的技術(shù)演進或制度變遷均有類似于物理學中的慣性，即一旦進入某一路徑（無論是“好”還是“壞”）就可能對這種路徑產(chǎn)生依賴。一旦人們做了某種選擇，就好比走上了一條不歸之路，慣性的力量會使這一選擇不斷自我強化，并讓你輕易走不出去。就我國的政治文化而言,兩千多年的封建專制造就了臣屬型的政治文化，在這一路徑被徹底打破之前,既有的政治文化都會沿著傳統(tǒng)路徑繼續(xù)演進。在歷史上，中國是一個有著濃厚精英政治傳統(tǒng)的國家，精英主政，民眾參與的臣屬型政治文化在中國根深蒂固，導(dǎo)致了中國民眾對政治權(quán)威的崇拜和服從。而中國傳統(tǒng)的儒家思想倡導(dǎo)以“三綱五常”為核心的倫理觀，則進一步強化了民眾的這種服從心理。當代大學生群體雖然思想較為活躍甚至反叛，但長期受這種政治文化侵淫的大學生仍不可避免的受到這種臣屬型政治文化的影響。他們往往認為參與政治是強出頭,更愿意選擇安守本分,因而缺乏政治參與的積極性。

1.2 政治參與渠道的不暢和市場經(jīng)濟的沖擊降低了大學生政治參與的意愿

政治效能感是指一個人認為他自己的參與行為影響政治體系和政府決策的能力。一般來說,政治效能感強的人比政治效能感弱的人會更多地參與政治。對于個人來說，政治效能感是影響其政治參與最主要的因素，作為思想最活躍的社會群體，青年大學生本應(yīng)該成為中國社會政治參與的急先鋒，但是，由于我國公民政治參與的渠道比較狹窄，制度安排與制度設(shè)計不盡合理，“公民政治參與途徑不多,政治參與形式單一,參政渠道不夠暢通,政治參與的規(guī)則和程序不夠健全。在現(xiàn)實政治生活中設(shè)置的一些政治參與渠道、制定的政治參與規(guī)則和程序,不少是行同擺設(shè),并未使之制度化、法律化和具體化。”[2]這些都與人民群眾日益擴大的政治參與需求不相適應(yīng)。因而降低了青年大學生群體政治參與的效能感，而當一個人感到自己對某行為的參與對該行為所產(chǎn)生的影響很小或者甚至沒有任何影響的時候，他就會失去對參與該行為的興趣，當代大學生正是因為對自己的政治參與能否影響政府決策缺乏信心，從而選擇了逃避和遠離政治參與。

同時，伴隨著市場經(jīng)濟帶來的我國經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整、生活方式的深刻變化，中國社會長期以來以集體主義為本位的價值觀受到了巨大的沖擊，價值取向趨于多元化、復(fù)雜化。與過去相比，當代大學生更加關(guān)注個體價值的實現(xiàn)，體現(xiàn)在：從比較注重理想轉(zhuǎn)到比較注重現(xiàn)實和功利；從比較注重奉獻轉(zhuǎn)到注重實惠和物質(zhì)享受；從比較注重知識的獲取轉(zhuǎn)到注重金錢的價值。在此過程中，大學生的政治心態(tài)也出現(xiàn)了世俗化、功利化的傾向，對很多大學生來說,參與政治的報酬是遙遠和未知的,而參與其他活動的報酬則更直接、更具體，這必然導(dǎo)致大學生政治參與意愿的降低。

1.3 個體價值取向的多元化和強大的就業(yè)壓力消解了大學生政治參與的動力

美國著名政治學家亨廷頓指出：“對大多數(shù)人來說，政治參與只是實現(xiàn)其他目的的手段。如果個人能夠通過移居城市，獲得地位較高的職業(yè)或者改善他們的經(jīng)濟福利等方式實現(xiàn)這些目標，那么這些方式將在一定程度上成為他們參與政治的替代物?！盵3]市場經(jīng)濟是一種開放型的經(jīng)濟形態(tài),它使得人們在市場經(jīng)濟大潮中實現(xiàn)自身價值的機會增多,并在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)的官本位思想。市場經(jīng)濟改革打破了中國傳統(tǒng)社會一元化的格局，社會經(jīng)濟生活的多重型決定了人的多重需要與多元發(fā)展，致使社會價值取向呈多元化態(tài)勢演進。[4]因此，個人價值實現(xiàn)途徑的多元化弱化了人們通過政治參與來實現(xiàn)個人價值的動機。

馬克思主義認為，利益是思想的基礎(chǔ)，利益決定思想，決定并支配社會政治生活。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出：“‘思想’一旦離開‘利益’,就一定會使自己出丑?！盵5]當參與政治活動不能給大學生帶來切身利益時，他們寧愿選擇消極參與甚至逃避，特別是近年來，由于教育產(chǎn)業(yè)化和高校的擴招,我國高等教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變,加之近年來世界經(jīng)濟形勢持續(xù)低迷，使得當代大學生面臨前所未有的就業(yè)壓力，就業(yè)問題成為高懸在當代大學生頭上的“達摩克利斯之劍”，嚴峻的就業(yè)形勢和生存壓力使得大學生無暇他顧，從而消解了大學生政治參與的動力。

1.4 思想政治教育的滯后影響了大學生政治參與的熱情

思想政治教育是我國大學教育的一大特色和優(yōu)點，是促進大學生政治社會化的重要手段和途徑。隨著互聯(lián)網(wǎng)社會的到來,西方的價值觀也紛至沓來,新自由主義、民主社會主義、消費主義等西方社會思潮開始在校園里滋生蔓延，時代的劇變給思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)，也對大學生思想政治教育提出了更高的要求。然而，我們的思想政治教育無論在內(nèi)容還是形式上仍存在與現(xiàn)實脫節(jié)的問題，具有一定的滯后性。

首先，大學思想政治理論課的實效性比較差，在道德教育中更多地注重德育知識的灌輸，片面強調(diào)對抽象的道德原則的學習，而在結(jié)合社會實踐加強對大學生道德品質(zhì)和健全人格的培育方面有待加強。在思想政治理論課的考試方式上,仍然普遍采用傳統(tǒng)的閉卷考試,只側(cè)重對學生“知”的考察,而忽視對情、信、意、行的考察。忽視了對大學生政治分析能力的培養(yǎng)。

其次，網(wǎng)絡(luò)化社會直接造成了大學生網(wǎng)民思維方式的多元化和差異性，網(wǎng)絡(luò)新媒體的普及和運用大大開闊了大學生的眼界，拓寬了大學生的理論視野，并在更大程度上激發(fā)起大學生的主體意識、參與意識和平等意識。在此情境下，如果思想政治教育仍然采取傳統(tǒng)說教和強制灌輸?shù)姆椒?，往往容易引發(fā)部分大學生的抵觸甚至反感情緒。

再次，由于主客觀條件的限制，思想政治理論課的社會實踐未能充分開展，這不利于大學生政治參與意識的培養(yǎng)，造成了大學生政治參與能力的弱化，這些都直接影響著思想政治理論課的實效，最終導(dǎo)致大學生政治冷漠現(xiàn)象的產(chǎn)生。

2 消除大學生政治冷漠現(xiàn)象的對策

“一個狂熱政治的民族是可怕的(“文化大革命”就是教訓(xùn)),但一個冷漠政治的民族也是可憐,可悲的?！盵6]大學生作為思想最活躍的群體，是未來社會的主人翁，也是推進中國政治體制改革的生力軍。著名黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金說：“無知和漠視是世界上最危險的東西?！比绻斡伞罢卫淠Y”在大學生中滋生蔓延，勢必會導(dǎo)致其社會責任感的缺失和政治參與能力的下降，影響中國民主政治發(fā)展的進程。要改變大學生的政治冷漠現(xiàn)象是一項系統(tǒng)而復(fù)雜的工程,需要全社會的共同努力。

2.1 建立健全政治參與制度，提高大學生的政治參與的制度化水平

當前我國的公民政治參與在制度設(shè)計上不夠完善，在實際運作過程中主觀隨意性大，造成大學生政治參與的渠道阻塞，消解了大學生政治參與的熱情。因此我們建立健全政治參與的相關(guān)制度，使大學生能夠有序的參與國家政治生活。政府要為大學生政治參與營造寬松的政治環(huán)境，要提高決策的民主化和科學化水平，報紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等輿論監(jiān)督機構(gòu)要廣開言路，為大學生的建言獻策、輿論監(jiān)督開辟綠色通道，讓大學生對社會公共事務(wù)自由而充分的發(fā)表意見，從而有效提升大學生政治參與的效能感。學校要大力倡導(dǎo)和發(fā)展大學生社團文化，提升大學生的政治社會化水平。大學生社團是大學生實現(xiàn)"自我管理、自我教育、自我服務(wù)"的新型陣地，通過豐富多彩的社團活動能增加大學生參與政治實踐的機會，使大學生獲取政治參與的現(xiàn)場感和存在感，充分鍛煉大學生組織能力和執(zhí)行能力，有效提升大學生的社會責任感。

2.2 加強大學生的公民意識教育，提高大學生的政治社會化水平

英國著名社會學家英格爾斯指出：“如果一個國家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運用著這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇結(jié)局是不可避免的”。[7]完善的政治參與制度固然重要，但制度終究是人的創(chuàng)造物，也只有通過人的主觀能動性才能得以實現(xiàn)。因此，我們必須加強對大學生的現(xiàn)代公民意識教育，所謂公民意識是指公民對自己國家和社會中的身份地位的自覺意識,是對自己應(yīng)當享有的權(quán)利和義務(wù)的自覺意識,是對公民主體地位的自我確證。黨的十七大強調(diào)，要加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念。大學生作為社會主義民主政治建設(shè)的主要力量，其公民意識水平的高低直接影響社會主義民主政治的興衰成敗，改革開放以來，大學生的公民意識不斷增強，但離社會主義民主政治發(fā)展對大學生公民意識的內(nèi)在要求尚有差距。因此，我們要“通過多種形式和多個層次的教育，增強公民的義務(wù)觀念，培養(yǎng)公民進行政治參與的興趣和責任感，發(fā)展公民政治參與的自信心及表達自己利益的能力。”[8]

在當今社會，大眾傳媒在促進大學生政治社會化方面也有著不容忽視的作用。所謂政治社會化是指社會成員在政治實踐活動中逐步獲取政治知識和能力，形成政治意識和立場的過程。它是社會成員與政治體系之間相互聯(lián)系、相互影響的互動過程。西方學者將大眾傳媒對公民政治行為的影響歸納為五個方面：(1)充實政治知識；(2)培養(yǎng)政治興趣；(3)形成或改變政治態(tài)度；(4)鞏固政治信念；(5)參與政治活動。[9]因此，我們的大眾傳媒要增強政治責任感和使命感，唱響主旋律，一方面為大學生政治社會化營造良好的輿論環(huán)境，另一方面為大學生政治社會化提供必要的知識供給和實踐平臺，做好大學生政治社會化的引路人。

2.3 規(guī)范大學生網(wǎng)絡(luò)政治參與行為，拓寬大學生政治參與的渠道

如今網(wǎng)絡(luò)已成為大學生日常生活中不可或缺的一部分，網(wǎng)絡(luò)政治參與有助于塑造培養(yǎng)大學生的民主意識，形成獨立的政治人格。網(wǎng)絡(luò)政治參與的平等性、交互性使大學生實現(xiàn)了由“受眾”到對話者的轉(zhuǎn)變，籍此他們可以更方便快捷的介入現(xiàn)實政治生活，表達自己的政治訴求，維護自己的切身利益，影響政府的政治決策，在政治參與中彰顯自身的政治主體性地位，因而我們應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為大學生政治參與的新平臺。

首先，要完善政治參與渠道，保證網(wǎng)絡(luò)民意的通暢。積極引導(dǎo)大學生通過網(wǎng)絡(luò)參與政治生活，鼓勵學生通過網(wǎng)絡(luò)充分發(fā)表自己的政治見解和觀點，表達自己的政治訴求和政治情感；其次，要加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研究，強化信息監(jiān)管，利用信息過濾和屏蔽軟件對微博的內(nèi)容進行必要的審查和篩選，及時發(fā)現(xiàn)和剔除不良和虛假信息，減少信息欺詐，凈化網(wǎng)絡(luò)信息空間；最后，要增強大學生的政治鑒別能力，指導(dǎo)大學生提高信息道德素養(yǎng)，增強大學生的政治敏感和政治責任感，提高大學生對不良信息的免疫力、對虛假信息的辨別力和對有害信息的抵制力。

2.4 增強高校政治理論課教學的實效性，提高大學生的政治素養(yǎng)

高校思想政治理論課作為對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，肩負著培育和提高大學生政治理性的神圣使命。要圍繞“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這一我國教育事業(yè)的總要求，按照“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的基本原則，通過思想政治理論課使大學生意識到政治冷漠的危害，激發(fā)其政治參與的主體意識，完善大學生的政治人格。在課堂教學中要注重對大學生政治理性的培養(yǎng)，要及時回應(yīng)大學生的理論關(guān)切，提高思想政治理論課的針對性和實效性，使大學生在理論上成熟，在思想上清醒，要豐富和完善實踐教學環(huán)節(jié)，使大學生在社會實踐中將個體利益同國家和民族的命運緊密聯(lián)系起來，在潛移默化中培育大學生的政治責任感和使命感。讓大學生在社會實踐中體驗政治生活的意義，獲取政治歷練，提高大學生的政治素養(yǎng)和政治鑒別能力，重塑政治理性，提高大學生的政治素養(yǎng)。

[1]汝信等編.社會科學新詞典，[Z].重慶:重慶出版社，1988: 1178.

[2]文曉明,王立新.社會主義民主政治運行機制研究[M].北京:人民出版社,2004:192.

[3][美]塞繆爾·P·亨延頓，瓊.納爾遜.難以抉擇——發(fā)展中國家的政治參與[M].北京：華夏出版社，1989:56.

[4]王巖,鄭易平.當代中國市場經(jīng)濟條件下價值觀變遷與新型集體主義建構(gòu)[J].馬克思主義與現(xiàn)實,2004,(3).

[5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京:人民出版社,1956:103.

[6]梁金霞.大學生思想政治教育熱點問題研究[M].濟南:山東大學出版社,2006:4.

[7][英]阿歷克斯·英格爾斯.人的現(xiàn)代化[M].成都:四川人民出版社,1985:4.

[8]張亞勇.試論當前公民政治冷漠的深層原因及消解對策[J].延邊大學學報，2008，（3）

[9][美]加布里埃爾·A，阿爾蒙德.小G，賓厄姆·鮑威爾.比較政治學：體系、過程和政策[M].上海：上海譯文出版社，1987：91.

責任編輯：鄧榮華

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1672-2094(2013)06-0075-04

2013-10-20

本文系重慶市哲學社會科學項目《網(wǎng)絡(luò)化時代的政治參與問題研究》編號：2010QNZX41）；重慶市2012年教育評估研究課題《高校思想政治理論課培育民族精神的育人效益評估研究》；重慶理工大學2013年學生思想政治教育與管理研究課題《大學生政治冷漠現(xiàn)象及對策研究》研究成果之一。

鄒新（1978-）,湖北隨州人，湖北大學馬克思主義學院博士研究生，重慶理工大學思想政治教育學院講師。主要研究方向：馬克思主義中國化。