錢 斌

(紹興文理學(xué)院 圖書館，浙江 紹興312000)

鴉片戰(zhàn)爭后的近代中國社會(huì)開始淪為半封建半殖民地。清朝腐敗無能，國家積貧積弱，列強(qiáng)侵略掠奪，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。戊戌變法失敗后，蔡元培“知清廷之不足為，革命之不可已，乃浩然棄官歸里，主持教育，以啟民智”[1]6。這是基于他對(duì)康、梁變法失敗的深刻認(rèn)識(shí)：“不先培養(yǎng)革新之人才，而欲以少數(shù)人弋取政權(quán)，排斥頑舊，不能不情見勢絀”[2]卷3，659。革除中國的積弊，如不從培養(yǎng)人才這一根本問題著手，而幻想依靠幾道上諭是根本不可能扭轉(zhuǎn)腐敗頹勢的；救亡圖強(qiáng)必先開發(fā)民智，而開發(fā)民智的根本途徑就在于教育。與同時(shí)代許多救亡圖強(qiáng)的志士仁人一樣，蔡元培也堅(jiān)定地認(rèn)為“改良社會(huì)，首在教育”[2]卷3，36。

如果說中國落后的原因莫過于人才匱缺，那么在蔡元培看來，教育乃“養(yǎng)成人格之事業(yè)”[2]卷2，371；發(fā)展教育就是發(fā)展國家的“自強(qiáng)的能力”，養(yǎng)成民族的“健全人格”，培養(yǎng)公民“獨(dú)立不懼之精神”。而發(fā)展教育必有賴于教師，教師是各學(xué)堂之“根本”。蔡元培曾經(jīng)說過：“小學(xué)教員在社會(huì)上的位置最重要，其責(zé)任比大總統(tǒng)還大些?！盵2]卷4，331他意識(shí)到，要在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的人口大國里普及初等教育，師資隊(duì)伍建設(shè)始終是一個(gè)巨大的工程，應(yīng)當(dāng)把師范教育擺在優(yōu)先發(fā)展的地位。“培植教員之唯一問題，在興辦師范學(xué)?！盵2]卷，40，“師范教育，為普及教育的基本，最為重要”[2]卷18，509。

1892年蔡元培點(diǎn)翰林，1894年任編修，在北京翰林院干了幾年閑職，閱讀了大量介紹西方科學(xué)文化的書籍，接受西學(xué)的熏陶。1898年10月底，蔡元培回到紹興。開始了尋求教育救國之路。那時(shí)辦教育最缺少的是教師，于是發(fā)展師范教育也自然成了蔡元培首先考慮的事情。1898年11月，紹興中西學(xué)堂(1903年改名為紹興府學(xué)堂)聘其為總理，蔡元培率先在普通中學(xué)設(shè)招師范生。據(jù)《浙江師范教育》記載，1899年“紹興中西學(xué)堂招收算術(shù)科師范生2名，第二年又增招物理、化學(xué)、測繪、體操等科師范生數(shù)名，畢業(yè)后充任小學(xué)堂代理教員”[3]306。蔡元培在1899年3月12日日記中也有記載：“學(xué)堂開學(xué)，學(xué)生到者二十三人，附課生三人，算學(xué)師范生一人”[2]卷15，211。9月16日日記又載：“中川先生赴杭，瀕行，言其友辻君名岡，欲來此，借練華語，而先生得托以私事，以專修教術(shù)，于學(xué)堂亦有益也。此君通英文、計(jì)學(xué)，因力勸邀之來，將以師范生之例接之?！盵2]卷15，231據(jù)考證這為浙江最早招收師范生的記錄。杭州的養(yǎng)正書塾要到這年底，才選出馬敘倫等6名學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀的學(xué)生為師范生。1903年“紹興府學(xué)堂附設(shè)師范學(xué)堂”[3]306，成為浙江最早的師資訓(xùn)練機(jī)構(gòu)。但是，只在紹興中西學(xué)堂招收師范生，其培養(yǎng)規(guī)模太小，實(shí)在不能滿足近代教育發(fā)展的需要，于是蔡元培把目光轉(zhuǎn)向省城杭州，為師范教育發(fā)展尋求更大的空間。

蔡元培不但在浙江最早實(shí)踐招收師范生，而且還是提出開辦省級(jí)師范學(xué)堂的代表人物之一。蔡元培利用自己翰林身份的有利條件，與同年好友汪康年、湯壽潛等人聯(lián)合求是書院(項(xiàng)蘭生、孫翼中、袁毓麟)、養(yǎng)正書院(邵章、陳介石、陳叔通)等志同道合者，不遺余力地在杭州為創(chuàng)設(shè)師范學(xué)堂奔走操勞。1901年5月23日，蔡元培與童學(xué)琦①(1867—？，字越鐘，號(hào)亦韓，浙江新昌人)同往杭州，籌辦師范學(xué)校。6月，在致汪康年函中說道：“前日為師范學(xué)堂事，承教甚快?！碧岢稣憬耙嗽鲈O(shè)高等學(xué)堂，而況師范一門為各學(xué)堂根本者乎”[2]2947。6月12日，蔡元培閱讀“秋帆攜示所擬師范學(xué)堂章程”。13日，蔡元培得林景如書，“見示師范學(xué)堂第二呈撫批，頗結(jié)實(shí)”[2]卷15，339。7月4日，為倡設(shè)師范學(xué)堂一事再赴杭州。7月12日，“邀魯鹿笙來，代寫師范學(xué)堂案牘”[2]卷15，345。蔡元培最終在10月寫下《學(xué)堂教科論》一文，詳細(xì)列出“師范速成科學(xué)目表”。

為爭取省內(nèi)高層人物支持，蔡元培在杭州先后走訪了成勛(字果泉)布政使、任道熔巡撫、許仲韞按察使、黃祖絡(luò)運(yùn)司，陳藍(lán)州大令、史仲華大令等官員。在不到一個(gè)月之內(nèi)多次拜訪紳士樊恭煦(字介軒)、楊文瑩(字雪漁)和譚獻(xiàn)(字仲修)等名人。1901年7月，蔡元培等人向浙江省官方“呈請(qǐng)辦師范學(xué)堂二牘”。8月，蔡元培在詳細(xì)考察浙江教育后，寫成《浙江興辦學(xué)堂節(jié)略》，就如何推動(dòng)全省的教育改革提出具體建議。該文是應(yīng)汪康年托項(xiàng)蘭生，項(xiàng)又囑托蔡，為即將上任的巡撫任道熔(筱園，1822-1906)在浙江興學(xué)而寫就的。文章開篇就談到師范學(xué)堂的設(shè)立，主張?jiān)谑〕窃O(shè)一高等師范學(xué)堂、一高等學(xué)堂、一中學(xué)堂，以及若干小學(xué)堂和蒙學(xué)堂。在縣城各設(shè)一小學(xué)堂和若干蒙學(xué)堂。提出省城立師范學(xué)堂，應(yīng)“錄年長而已通中文者為學(xué)生，課以教授普通學(xué)之方法，以為各府州縣學(xué)堂養(yǎng)教習(xí)之材，是為各學(xué)堂根本”[2]卷1，322。經(jīng)過種種努力，創(chuàng)辦師范學(xué)堂一事似乎有了希望。蔡元培在9月14日日記寫道：“得文棷、藕根書，言浙撫欲改學(xué)海堂為師范學(xué)堂”[2]卷15，355。但蔡元培10月25日再去杭州，辦學(xué)又遇阻力。蔡元培“詣(陳)介石談，議設(shè)師范學(xué)會(huì)，以少塘說巡撫、運(yùn)使等，皆以上諭無師范學(xué)堂字，各省比無此學(xué)堂，未必肯撥經(jīng)費(fèi)也”[2]卷15，361。時(shí)任浙江巡撫、運(yùn)使等以沒有“上諭”，各省沒有先例等理由，不肯為辦師范學(xué)堂撥款。蔡元培多次由滬赴杭為師范學(xué)校之事與同年好友及浙省上層人士會(huì)面商洽，可惜均無功而返。

在官辦師范受挫后，蔡元培仍未氣餒。其開始尋求民間支持，希望通過民間集資舉辦師范學(xué)堂。1902年1月2日，蔡元培在致上海的長兄蔡元鈖函中，“奉上師范學(xué)堂案牘一冊(cè)，又書一紙，請(qǐng)即送趙怡初處”[2]卷10，37。趙怡初，即趙祖德，字彝初(怡初)，諸暨人，與蔣智由一起在上海辦《選報(bào)》。蔡元培首先想爭取報(bào)人支持，主要是從辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和輿論宣傳兩方面考慮的。3月15日蔡又起草《師范學(xué)會(huì)章程》，“師范學(xué)會(huì)”即為辦師范學(xué)堂而成立的民間組織。提出將“不借政府補(bǔ)助之力，而達(dá)學(xué)校普及之盛”[2]卷1，385的愿景，繼續(xù)為推動(dòng)師范學(xué)堂的創(chuàng)立而努力。1903年2月20日，在與好友何壽章等23人籌辦紹興公學(xué)時(shí)，蔡元培還建議以師范、專修、普通三科并舉。

但在民間創(chuàng)辦師范教育最終也未成功。蔡元培最后轉(zhuǎn)向師范講習(xí)所、私塾改良會(huì)。即先從改造私塾先生開始，對(duì)他們進(jìn)行師范教育的必要補(bǔ)習(xí)。1905年8月20日，蔡元培與張?jiān)獫?jì)、杜亞泉、蔣維喬、徐念慈、高夢(mèng)旦、嚴(yán)練如、長尾楨太郎等，受商務(wù)印書館師范講習(xí)所聘任教職，該館附設(shè)“速成小學(xué)師范講習(xí)所”，其宗旨“以簡易方法講習(xí)各學(xué)科，以養(yǎng)成小學(xué)教員之用”[5]302。蔡元培還在自寫年譜中提到在紹興參加民間辦師范講習(xí)所一事：“諸同志建議辦一紹興學(xué)務(wù)公所，用以促進(jìn)紹屬八縣的教育事業(yè)，推我為所長，促我回里，我于是回紹興，辦學(xué)務(wù)公所，邀裘吉生、杜海生諸君相助。先辦一師范傳習(xí)所，講授各種教育上需要的科學(xué)。要辦一師范學(xué)校，籌款輒為人所阻撓，我憤而辭職?！盵2]卷17，450自寫年譜所指一事發(fā)生在1906年。1月28日(正月初四)，蔡從上海經(jīng)杭州，31日回到紹興。2月3日(正月初十)，蔡回鄉(xiāng)第五天，就去臨浦，4日，與湯壽潛、盧鹿笙等人商議組設(shè)師范講習(xí)會(huì)及派送學(xué)生赴上海學(xué)習(xí)等事。26日午后，“偕鐘生訪覲夫，議定先辦補(bǔ)習(xí)科與私塾改良會(huì)”。3月17日，蔡元培又到上海，與鐘觀光“參觀廣明師范傳習(xí)所”[2]卷15，397-401。至6月11日，因辦師范學(xué)校，籌款被人阻撓，蔡元培“憤而辭職”。師范學(xué)校不辦，則創(chuàng)立學(xué)務(wù)公所以“促進(jìn)紹郡八縣的教育事業(yè)”也為一紙空文。由于在浙江創(chuàng)辦獨(dú)立師范學(xué)堂的愿望均未能實(shí)現(xiàn)②，失望之余，1906年下半年蔡元培到北京謀就出國留學(xué)，1907年5月“不惑之年”的蔡元培最終踏上了去德國——教育學(xué)的發(fā)源地的留學(xué)之路。

以上史實(shí)表明，蔡元培是浙江師范教育的拓荒者、先行者。雖然，早年創(chuàng)辦師范教育事業(yè)未成，但蔡元培一生師范教育的情結(jié)始終揮之不去。

蔡元培多次到師范院校演講，其中在故鄉(xiāng)紹興五師的兩次最有代表性。紹興五師的前身是杜海生等人創(chuàng)辦的山(陰)會(huì)(稽)初級(jí)師范學(xué)堂。辛亥革命時(shí)，魯迅先生曾任學(xué)校監(jiān)督(校長)。1913年6月收歸省立，改名為浙江省立第五師范學(xué)校(簡稱紹興五師)。1923年8月，五師、五中合并成立新五中后，五師學(xué)生成了新五中的師范部學(xué)生。蔡元培第一次到五師是1916年11月26日。蔡元培第三次從歐洲游學(xué)回國，到任北大校長前回家鄉(xiāng)掃墓?；亟B之前，蔡元培在杭州考察了師范的辦學(xué)情況；在紹興他出席了五師的歡迎大會(huì)，并發(fā)表演說。第二次到五師是在1923年蔡元培在第五次赴歐洲游學(xué)前夕。5月21他回到紹興掃墓，住了23天，是回鄉(xiāng)較長的一次。據(jù)6月6日蔡元培日記記載：“午前參觀省立第五中學(xué)校、第五師范學(xué)校、縣立明道女子師范學(xué)校。”在“午后三時(shí)，為五中、五師、女師三校學(xué)生演說”[2]卷16，217-218。演講后，五師校長孫選青、明道女師校長朱少卿請(qǐng)蔡元培在五中一起用晚餐。

蔡元培在演講中回憶起“十五年前，擬在杭州辦一師范學(xué)校，以當(dāng)時(shí)風(fēng)氣未甚開通，紳士中鮮有愿贊助者，因之中止”[2]卷2，477。1916年，到杭州見第一師范學(xué)校“辦理完善”，去紹興又聞五師亦“非常良好”，感到“甚為欣幸”。蔡元培兩次在五師演講，言簡意賅，感情真摯，可謂集師范教育思想之大成；尤其對(duì)師范生培養(yǎng)，形成了自己獨(dú)特的教育思想。

1．抱定師范宗旨。蔡元培認(rèn)為教師對(duì)于教育，對(duì)于社會(huì)，擔(dān)負(fù)著對(duì)被教育者“傳布普通之知識(shí)，陶鑄文明之人格”[2]卷1，385的重任。師范畢業(yè)生“要知既具有教育智識(shí)，不必務(wù)求在何等學(xué)校施教。即借一公共地方，如從前私塾之自行辦理，未始不可”；一定要“抱定入學(xué)宗旨，勇往直前，不變目的，莫慮其它”[2]卷2，479。所謂“抱定宗旨”，在蔡元培看來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富；入師范者，就要獻(xiàn)身國民教育?！白谥技榷ǎ在呎?guī)”[2]卷3，8-9。

2．倡導(dǎo)為人師表。師范學(xué)生“是將來的教員”；師范教師的一言一行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響不只是一代人的?！捌垶榻虇T者，一無茍且，自能引起學(xué)生之不茍且”，倡導(dǎo)為人師表對(duì)于培養(yǎng)師范生顯得尤為重要。蔡元培談到五師校訓(xùn)“誠、毅、敬、愛”時(shí)，語重心長地勉勵(lì)學(xué)校教員“既能一一實(shí)行，則學(xué)生自必亦如是”。蔡元培提出的教育方針，是以道德教育為中心，世界觀教育為終極目的，在師范應(yīng)該把教師為人師表看作是最好的道德教育、世界觀教育。

3．養(yǎng)成良好習(xí)慣。對(duì)“師范”蔡元培解釋為：范就是模范，可為人的榜樣。他認(rèn)為，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生“慎獨(dú)”環(huán)境。學(xué)生“上課時(shí)，下課時(shí)，有人監(jiān)督，無從監(jiān)督，宜絲毫不事茍且”，以后才能“以其身為學(xué)生之律度”，“學(xué)生日熏其德，其收效勝口舌倍蓰矣”[2]卷2，149。反之，“必藉師長之督責(zé)，無督責(zé)即中輟，不免一暴十寒”，那日后就難為人師。所以，在蔡元培看來，“師范生的行為最要緊。模范不是短時(shí)間能成就的，須慢慢養(yǎng)成”[2]卷4，330-331。

4．開展美體教育。蔡元培所說的“美術(shù)”是廣義的，包括唱歌、手工、圖畫、文字趣味等?！白⒁饷佬g(shù)，足以生美感，既生美感，自不致苦腦力。且美術(shù)更有足重者?！币簿褪且ㄟ^唱歌、手工、圖畫、美文等來對(duì)師范生進(jìn)行美感教育，起到開發(fā)智力、陶冶情操、協(xié)調(diào)身心的作用。蔡元培一直重視學(xué)生的身體素質(zhì)，他告誡學(xué)生，受教育，“該養(yǎng)成普遍而健全的能力”；多開展體育活動(dòng)，“使身體完全發(fā)達(dá)”。開展美育和體育活動(dòng)，以此為橋梁，促進(jìn)師范學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。這是蔡元培“五育并舉”教育思想最富有特色的部分。

5．注重實(shí)踐環(huán)節(jié)。蔡元培強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書本知識(shí)不能死記硬背，更要注重實(shí)驗(yàn)與實(shí)地考察。“并非死依教科書就算了事，應(yīng)該要和實(shí)物比較?！币?yàn)椤盁o論什么科學(xué)，從比較而分，諸位實(shí)地去考察，得益恐怕勝過書本。既然要去實(shí)驗(yàn)，當(dāng)然要許多儀器，還要有教師指導(dǎo)和作業(yè)室、實(shí)驗(yàn)場”。1918年，蔡元培發(fā)表《新教育與舊教育之歧點(diǎn)》一文，特別推崇杜威的芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，代表了師范教育革新的方向。

6．講究讀書方法。讀書“最好使學(xué)生自學(xué)”。讀書不只是學(xué)生課堂上被動(dòng)聽老師“灌”，須有預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)兩個(gè)自學(xué)環(huán)節(jié)。“功課應(yīng)該自己先去溫習(xí)，或說是預(yù)備，將未曾教過的書，自己先去研究一下，后來先生教起來，容易明了?！盵2]卷5，61對(duì)于老師教過的知識(shí)，要做到“課后再去復(fù)習(xí)一次，那就不容易忘卻了”。聯(lián)系到英語學(xué)習(xí)，遇一字多解不能判定時(shí)，經(jīng)過“一番自修”，就會(huì)有自己的思考和判斷。其他如礦物、植物、物理、化學(xué)等科，非機(jī)械地記牢不可。概言之，也就是蔡元培為發(fā)揮學(xué)生的主體作用，所提倡的自動(dòng)、自學(xué)、自助、自研“四自”讀書方法。

7．設(shè)立附屬小學(xué)。師范學(xué)校與普通學(xué)校相比有自己的特點(diǎn)。“若普通學(xué)校所研究者，僅在科學(xué)之實(shí)驗(yàn)；而師范學(xué)校所研究，尤重在教育之實(shí)驗(yàn)。”蔡元培特別贊賞五師“已設(shè)有附屬小學(xué)校，得實(shí)驗(yàn)之處矣”[2]卷2，478。兩年后，五師又擁有了第二所附屬小學(xué)。1916年紹興開辦了蔡元培在1906年回鄉(xiāng)想辦而沒辦成的師范講習(xí)所，用以培訓(xùn)教師。1918年師范講習(xí)所并入五師成為第二附屬小學(xué)。五師學(xué)生有了新的實(shí)習(xí)學(xué)校。

蔡元培的師范教育思想和實(shí)踐是他整個(gè)教育思想的重要組成部分。其在浙江師范教育所做的許多開拓性工作在浙江師范教育史、中國師范教育史上應(yīng)有它的重要地位；而且，現(xiàn)存的辦師范的一些理念、樣式、做法在許多方面仍保留了蔡元培的遺產(chǎn)。

注釋：

①《蔡元培全集》(第3卷)《傳略》(上)記載：“庚子、辛丑之間，孑民與童亦韓君至臨安縣，為紹興僑農(nóng)設(shè)一小學(xué)校。又在浙江省城議改某書院為師范學(xué)校，未成。”(浙江教育出版社1997年出版，第660頁)

②1905年浙江巡撫張?jiān)鴹钭嗾?qǐng)?jiān)O(shè)立，以省城貢院舊址改建的浙江官立兩級(jí)師范學(xué)堂，于1907年冬招生，1908年4月15日正式開學(xué)。《中國近代教育史資料匯編·實(shí)業(yè)教育 師范教育》璩鑫圭等主編，上海世紀(jì)出版股份有限公司，上海教育出版社，2007年版，第720-723頁。

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