王杰春

(首都師范大學(xué)文學(xué)院， 北京 100048)

對(duì)話式書(shū)信體小說(shuō)《新愛(ài)洛伊絲》與獨(dú)白式書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》的敘述者與敘述接受者的敘述特點(diǎn)雖各有不同，但都揭示了人類(lèi)最大的悲哀莫過(guò)于“不得其所愛(ài)，而又不能忘其所愛(ài)”的愛(ài)情與婚姻分離狀況。盡管采用書(shū)信體的敘述方式進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作已經(jīng)不是當(dāng)下最流行的模式，但其行文靈活，自然有致，真實(shí)感強(qiáng)的敘述特點(diǎn)仍有存在的價(jià)值，并保持著強(qiáng)大生命力。用敘事學(xué)理論來(lái)分析書(shū)信體小說(shuō)的敘述特點(diǎn)，不僅可以加深我們對(duì)書(shū)信體小說(shuō)文體的認(rèn)識(shí)，而且可以豐富和完善敘事學(xué)的研究品類(lèi)。

一、書(shū)信體小說(shuō)的敘述者和敘述接受者

在敘事作品中，必定存在著在講述的敘述者，也必定存在著在傾聽(tīng)的敘述接受者，敘述者和敘述接受者之間形成了某種交流。這種交流是生動(dòng)的還是沉穩(wěn)的，影響著作品的面貌、形式甚至內(nèi)容。敘述因敘述者而存在，敘述者因敘述接受者而存在。沒(méi)有了敘述者，敘述便無(wú)法完成；沒(méi)有了敘述接受者，敘述便失去了意義。

1.敘述者的特點(diǎn)

敘述者指“敘事文中的‘陳述行為主體’，或稱(chēng)‘聲音或講話者’，它與視角一起，構(gòu)成了敘述”[1]36。書(shū)信體小說(shuō)看上去雖然很簡(jiǎn)單，屬于易分析、易理解的小說(shuō)類(lèi)型，但有其自身的特點(diǎn)——由“我”來(lái)講自己的事。這種敘述天然地采用內(nèi)視點(diǎn)敘事，與外視點(diǎn)敘事相比，其話語(yǔ)具有更多的親切性和可信性。具體到一封封的信呈現(xiàn)在讀者面前，讀者閱讀時(shí)就像在讀寫(xiě)給自己的信，這種親近感是其他任何敘述者都不可能具有的。與此同時(shí)，敘述者在信中敘述的一切都帶有主觀與情緒化的色彩，客觀的敘述不復(fù)存在。這種形式便于人物心理的充分展現(xiàn)，所有展現(xiàn)在讀者面前的信息都是透過(guò)敘述者的視角，由敘述者的聲音講述出來(lái)的，即使是小說(shuō)中的景物描寫(xiě)也不是客觀的，而是敘述者眼中的風(fēng)景，是情緒化了的風(fēng)景。菲爾丁認(rèn)為“一個(gè)人，不管有多么誠(chéng)實(shí)，他的行為，一經(jīng)他自己親口講述，都要變得與己有利，這是由不得他自己的；因此他的罪惡，通過(guò)自己的唇舌，都要變得澄清明凈，就像濁酒仔細(xì)濾過(guò)，把所有的濁物都留下一樣?！盵2]29這也就是說(shuō)客觀的第一人稱(chēng)主人公個(gè)人敘述是難以實(shí)現(xiàn)的。

但是，當(dāng)我們的關(guān)注點(diǎn)由一封封信轉(zhuǎn)移到小說(shuō)全篇的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)信體小說(shuō)缺少著貫穿全篇的敘述者，展現(xiàn)在讀者眼前的“故事”是由具體的信件內(nèi)容來(lái)演繹的。沒(méi)有信件，小說(shuō)便不復(fù)存在，而書(shū)信體小說(shuō)可以有一個(gè)或者多個(gè)“我”在敘述，他們可以在小說(shuō)中占有旗鼓相當(dāng)?shù)奈恢?。?shū)信體小說(shuō)的敘述由內(nèi)部的足夠豐滿來(lái)充盈故事，連綴情節(jié)，以此彌補(bǔ)“我”除了在寫(xiě)信以外，沒(méi)有進(jìn)行任何活動(dòng)的缺憾，這則是其他小說(shuō)所無(wú)法比擬的。盡管其他小說(shuō)也可以有多個(gè)敘述者，但他們不能自然而然地稱(chēng)作“我”，作者只能借助各種技巧來(lái)接近這種效果。

2.敘述接受者的特點(diǎn)

敘述接受者即敘述者與之對(duì)話的人。“敘述接受者是敘事文內(nèi)的參與者，是虛構(gòu)的。”[1]5敘述接受者作為敘述者的聽(tīng)眾，是和敘述者相互依存的。根據(jù)敘述接受者的人數(shù)多少可以分為個(gè)體敘述接受者和群體敘述接受者。“書(shū)信體小說(shuō)中的收信人也屬于個(gè)體敘述接受者，敘述者只向他講述發(fā)生的故事，傾吐自己的情感。當(dāng)然，信也可以寫(xiě)給幾個(gè)人，那是一種例外?！盵1]58《少年維特之煩惱》的敘述接受者威廉就是個(gè)體敘述接受者的典型。

敘述接受者的形象主要是從敘述者的敘述中建構(gòu)的。有的敘述接受者參與到故事中，體現(xiàn)為人物，如《新愛(ài)洛伊絲》中的圣普樂(lè)和朱莉；有的敘述接受者是失語(yǔ)的，我們只能聽(tīng)到敘述者的聲音，如《少年維特之煩惱》中的威廉。

獨(dú)白式書(shū)信體小說(shuō)和對(duì)話式書(shū)信體小說(shuō)的敘述接受者呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在獨(dú)白式書(shū)信體小說(shuō)中，敘述接受者通常處于失語(yǔ)狀態(tài)，他在沉默地聆聽(tīng)著，給予敘述者以充分的信任，并不參與到故事中，屬于異敘述接受者。在對(duì)話式書(shū)信體小說(shuō)中，敘述接受者通常由收信人即人物讀者擔(dān)任，敘述者和敘述接受者在這里實(shí)現(xiàn)了自由轉(zhuǎn)化。在執(zhí)筆寫(xiě)信時(shí)是敘述者，而敘述者腦海中設(shè)想的對(duì)話者就是敘述接受者。此刻的敘述接受者一旦開(kāi)始回信，便又自然地轉(zhuǎn)化為了敘述者。

二、《新愛(ài)洛伊絲》的敘述者和敘述接受者

書(shū)信體小說(shuō)本身就具有對(duì)話性，而對(duì)話式書(shū)信體小說(shuō)中敘述者和敘述接受者的交流更是將對(duì)話性發(fā)揮到極致。盧梭的《新愛(ài)洛伊絲》主要有五個(gè)寫(xiě)信人：圣普樂(lè)、朱莉、克萊爾、愛(ài)德華、沃爾瑪，這五個(gè)寫(xiě)信人構(gòu)成了五個(gè)敘述者，他們?cè)谀闷鸸P寫(xiě)信時(shí)是人物作者的身份，當(dāng)他們作為收信人傾聽(tīng)時(shí)，又成為了人物讀者，也即敘述接受者的身份。每個(gè)人在寫(xiě)信時(shí)都是在頭腦里想著某個(gè)特定的人而展開(kāi)對(duì)話的，而回信者又會(huì)首先針對(duì)前者的疑問(wèn)給予回答，以此形成交流，構(gòu)成小說(shuō)的對(duì)話性。五個(gè)敘述者的立場(chǎng)不同、角度不同，對(duì)同一問(wèn)題的看法就不同，這種多角度的敘事手法不僅豐富了文本內(nèi)容，而且使讀者聽(tīng)到了不同的聲音，敘事也就擺脫了單線條敘事的單調(diào)性。

盧梭讓每個(gè)人都從自己的立場(chǎng)、角度來(lái)敘述和評(píng)價(jià)圣普樂(lè)和朱莉的愛(ài)情故事。每個(gè)人物和朱莉以及圣普樂(lè)的關(guān)系不同，其觀點(diǎn)、態(tài)度也就不同，這就增加了讀者理解的角度，使得讀者可以全面地了解整個(gè)故事。小說(shuō)中還穿插了芳爍茵·雷加爾、多貝爾先生、德丹治男爵等人的信件，他們也擔(dān)任了次要的敘述者，對(duì)故事的敘述起到補(bǔ)充作用。

朱莉和圣普樂(lè)之間的通信，讓我們直接窺見(jiàn)了二人的內(nèi)心。相愛(ài)的雙方之間的信任混雜著猜疑、幸福面前的謹(jǐn)小慎微、望而卻步，讓讀者對(duì)這一對(duì)璧人產(chǎn)生憐惜之情。“你之所以這么膽大妄為，不是因?yàn)槟銗?ài)我，而是因?yàn)槟阋芽闯鑫覑?ài)你。你發(fā)現(xiàn)我的心入了迷，便利用這一點(diǎn)使我墜入陷阱；當(dāng)你使我變成了一個(gè)可以輕視的人的時(shí)候，我最感到痛苦的是，我還不得不做出輕視你的樣子?！盵3]12最可貴的，還是相愛(ài)的兩個(gè)人始終把榮譽(yù)擺在第一位，這不僅使他們的愛(ài)情高貴，而且加深了他們愛(ài)情的含量。“?。≈炖?，我的心太愛(ài)你了，反倒不能犧牲榮譽(yù)而只要你了?！盵3]63朱莉臨終前，留下了美德的最好詮釋?zhuān)懊赖码m使我們?cè)谑郎戏蛛x，但將使我們?cè)谔焐蠄F(tuán)聚。我懷著這美好的愿望死去：用我的生命去換取永遠(yuǎn)愛(ài)你的權(quán)利而不犯罪，那太好了；再說(shuō)一次：能這樣做，那太好了！”[3]756

我們從朱莉和圣普樂(lè)之間的通信直接感受到了他們的愛(ài)情，克萊爾等人則給予我們以更加全面、客觀的視角?！翱戳四愕男牛倚闹惺植话病膳碌氖菍?lái)。如果你自己不能控制自己，你將來(lái)必鑄成大錯(cuò)?！盵3]18表妹克萊爾是擔(dān)心的，尤其是為他們的未來(lái)?yè)?dān)心。在愛(ài)德華致克萊爾的信中，他說(shuō)：“親愛(ài)的克萊爾，請(qǐng)你相信，我對(duì)這兩個(gè)不幸的戀人的命運(yùn)的關(guān)心，并不比你少，其原因并不是出于同情，而是出于對(duì)正義和秩序的尊重。”[3]177他對(duì)這對(duì)戀人提供了源源不斷的支持。

朱莉的父親德丹治男爵的態(tài)度則是極力反對(duì)的，甚至對(duì)圣普樂(lè)進(jìn)行威脅?！半m然我對(duì)你以禮相待，但你切不可以為，當(dāng)一個(gè)有身份的人的榮譽(yù)受到一個(gè)沒(méi)有身份的人的損害時(shí)，我不知道應(yīng)當(dāng)如何對(duì)他進(jìn)行報(bào)復(fù)?！盵3]320這讓我們了解到這場(chǎng)愛(ài)情悲劇客觀上受到的阻力。德·沃爾瑪先生的態(tài)度更是可貴的，“把你請(qǐng)到我家里來(lái)，把你看做我的兄弟和朋友，讓你把你過(guò)去的情人當(dāng)作你的妹妹，把管教我的孩子的權(quán)力交給你；在奪取了你的權(quán)利之后，現(xiàn)在把我的權(quán)利委托給你?！盵3]630缺少了這些視角中的任何一種，作品都不會(huì)像現(xiàn)在這么完整。因此，每一種視角都是必須的，每一位敘述者也都有存在的價(jià)值。

除了這幾個(gè)敘述者，《新愛(ài)洛伊絲》還有一位容易被忽略卻至關(guān)重要的敘述者，就是書(shū)中所謂的“編者”。在書(shū)的序言部分，編者——盧梭——就自稱(chēng)“盡管我名義上只是本書(shū)的出版者，但這本書(shū)是我親自寫(xiě)的。這一點(diǎn)，我并不隱瞞。”這位“編者”盡管想讓五位同敘述者各抒己見(jiàn)，自己不加干預(yù)，但是他還是忍不住在文中做了批注，而這些批注是有著巨大的參考價(jià)值的。有的批注起解釋說(shuō)明的作用，如在第36封信中，編者對(duì)“沙勒”進(jìn)行了解釋?zhuān)挥械呐⑵鹆祟A(yù)言結(jié)局的作用，如在第25封信中，編者注明“我們不久就將看到，這句預(yù)言與后來(lái)的事情大相徑庭”[3]64；有的批注甚至對(duì)其他敘述者的敘述形成反叛，如在第20封信中，編者注明“從前文看，她這句話，言不由衷”[3]48等等。編者在多處注明他的觀點(diǎn)和態(tài)度，這也是一種敘述，因?yàn)樗頌楫悢⑹稣撸涌陀^，所以更容易贏得讀者的信任，對(duì)敘述接受者的態(tài)度起著極大的引導(dǎo)作用。他不同于傳統(tǒng)的全知全能的敘述者，因?yàn)樗矡o(wú)法窺見(jiàn)人物的內(nèi)心，他仍受有限視角的限制，但要比故事的參與者的視角寬泛得多。

三、《少年維特之煩惱》的敘述者和敘述接受者

書(shū)信體小說(shuō)天然的第一人稱(chēng)敘事角度非常適于展示人物的內(nèi)心世界，書(shū)信的形式又增加了敘事的隨意性，便于寫(xiě)信人進(jìn)行頻繁的內(nèi)心獨(dú)白。獨(dú)白式書(shū)信體小說(shuō)成為書(shū)信體小說(shuō)中的常用形式。理查遜的《帕美拉》就接近于這種形式，而歌德的《少年維特之煩惱》則是獨(dú)白式書(shū)信體小說(shuō)的杰作。對(duì)《少年維特之煩惱》的敘述者和敘述接受者進(jìn)行分析，可以幫助我們了解獨(dú)白式書(shū)信體小說(shuō)的敘述特點(diǎn)，從而加深對(duì)書(shū)信體小說(shuō)特點(diǎn)的理解。

歌德的《少年維特之煩惱》主要采取維特給摯友威廉寫(xiě)信的形式，中間夾雜著少量的日記和寫(xiě)給樂(lè)蒂的信，屬于獨(dú)白式的書(shū)信體小說(shuō)。“近百篇長(zhǎng)短不一的書(shū)信，呈現(xiàn)第二人稱(chēng)的對(duì)話語(yǔ)境，那種絮絮叨叨的親切感，將讀者帶入了維特的心理世界，隨著維特新奇的眼光和纖細(xì)的感情，聽(tīng)他娓娓述說(shuō)哲理、藝術(shù)、人生、社會(huì)、自然、愛(ài)情，生活里的喜怒哀樂(lè)與悲歡離合?！盵4]

《少年維特之煩惱》主要有兩個(gè)敘述者。一個(gè)敘述者是寫(xiě)信人維特，他也是小說(shuō)的主要敘述者，小說(shuō)通過(guò)他寫(xiě)給威廉的信來(lái)敘述這場(chǎng)愛(ài)情悲劇。他將他內(nèi)心的歡喜、怨恨、惋惜全都敘述出來(lái)，我們通過(guò)維特的信件來(lái)了解整個(gè)事情的經(jīng)過(guò)。

另一個(gè)敘述者則往往被忽視，他就是開(kāi)頭和結(jié)尾自稱(chēng)為“編者”的人。這個(gè)編者沒(méi)有參與故事，屬于異敘述者，他在開(kāi)頭聲明了“關(guān)于維特的所有故事，我已經(jīng)將能探查到的事實(shí)，小心地收集在這里。[4]1他還對(duì)人物進(jìn)行了簡(jiǎn)短的評(píng)論，既證實(shí)了故事的可靠性、真實(shí)性，又引起敘述接受者對(duì)維特的關(guān)注。以后便隱藏了起來(lái)，直到維特交待完了所有的事，這位編者又站出來(lái)“致讀者”。他的敘述視角是接近全知型的，兩種視角恰好形成互補(bǔ)。他可以告訴讀者維特自殺前后的情況，這是維特本人由于視角受限所不能敘述出來(lái)的。內(nèi)敘述者和外敘述者的完美結(jié)合使《少年維特之煩惱》簡(jiǎn)潔而深刻地完成了敘事。

在這整個(gè)過(guò)程里，第一人稱(chēng)“我”兩次易位。最開(kāi)始的時(shí)候，“我”是編者，在故事中，“我”又變成了維特。這是第一次人稱(chēng)易位。到了故事的后面，編者出面“致讀者”的時(shí)候，“我”又成編成了。這就完成了第二次人稱(chēng)易位。這種人稱(chēng)易位使小說(shuō)的敘述者也實(shí)現(xiàn)了某種轉(zhuǎn)移：由異敘述者到同敘述者，再到異敘述者。兩端都是客觀的、非介入性的敘述，起見(jiàn)證人、目擊者的作用，這就為小說(shuō)搭起了可信任的框架。中間的同敘述視角則便于維特內(nèi)心世界的展示。如果缺少了異敘述者，單單剩了敘述者維特向威廉講述諸種感情以及愛(ài)情悲劇，那么超越維特視角之外的種種事情便無(wú)法得到充分反映，比如維特死后人們的反應(yīng)等等。

《少年維特之煩惱》的敘述者自覺(jué)巧妙地利用敘述接受者這一交流對(duì)象，使自己的敘述蘊(yùn)含一種潛在的對(duì)話，使得作品更具感染力和滲透力。作品采取維特給威廉寫(xiě)信的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)這種交流，威廉在這一交流中是一位沉默的、失語(yǔ)的敘述接受者。他沒(méi)有發(fā)表任何的看法，作品里沒(méi)有他的一字一句，他沒(méi)有發(fā)出自己的聲音。在交流的過(guò)程中，威廉的話語(yǔ)是由維特轉(zhuǎn)述的，如在1771年5月17日的信中，“你問(wèn)我這里的人怎么樣，我肯定會(huì)這樣回答：就像其他任何地方的人一樣！”[4]8威廉和帕美拉一樣，都是沉默的敘述接受者。

沉默的敘述接受者不體現(xiàn)為文字符號(hào)，他默默地聆聽(tīng)敘述者的敘述，接受敘述者的所有話語(yǔ)。但是沉默并不意味著消失，他存在著，聆聽(tīng)著，我們可以從敘述者的語(yǔ)氣中感知到他。在書(shū)中，維特總是稱(chēng)呼他“我親愛(ài)的朋友”，可見(jiàn)二者是非常親密的關(guān)系，所以維特才會(huì)把所有難言的話都毫無(wú)保留地說(shuō)給威廉聽(tīng)，并且威廉有耐心一直聽(tīng)下去。此外，他的沉默也帶給讀者他會(huì)保守秘密的感覺(jué)。維特在書(shū)中幾次寫(xiě)到“不要對(duì)別人說(shuō)”，威廉在書(shū)中不發(fā)一言，這在無(wú)形中也贏得了讀者的信任。

威廉的形象我們只能由維特的敘述中得知。毋庸置疑的是，他一定是有耐心的、好脾氣的，要不然怎么能夠容忍過(guò)于頻繁的通信和瑣碎的通信內(nèi)容？其次，他應(yīng)該是個(gè)很上進(jìn)的人。他幾次提到維特作畫(huà)，提到希望維特找點(diǎn)差事干，只有積極的人才會(huì)如此。而且維特本身就是個(gè)上進(jìn)的人，他能夠得到C公爵的器重并且高效地完成任務(wù)就是證明，一個(gè)人不會(huì)要求比自己上進(jìn)的人上進(jìn)的。而且，威廉應(yīng)該是細(xì)致、敏感的。維特在信中，幾次寫(xiě)到“你不要生氣”、“你不要驚訝”、“我向你保證”、“你不要笑我”等字眼。

同為書(shū)信體小說(shuō)，《新愛(ài)洛伊絲》和《少年維特之煩惱》在敘述者和敘述接受者方面有很多相似點(diǎn)，也有著很多的相異之處。對(duì)其共性和個(gè)性的研究可以讓我們對(duì)書(shū)信體小說(shuō)敘述特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)更加清晰。

四、《新愛(ài)洛伊絲》與《少年維特之煩惱》的敘事比較

1.敘述者的異同

敘述者的共性主要有三個(gè)方面：

首先，兩部小說(shuō)的主體都是由同敘述者來(lái)敘述的。采用這種敘述方式有利于人物內(nèi)心世界的充分展示，與敘述接受者形成親近感，營(yíng)造了促膝長(zhǎng)談的氛圍?！缎聬?ài)洛伊絲》以朱莉和圣普樂(lè)為主的幾位敘述者在信中直接表露了自己的觀點(diǎn)、心跡，他們是敘述者，同時(shí)他們也是故事中的人物。《少年維特之煩惱》的敘述者維特自己在信中講自己的故事，其“煩惱”自然而然地就流露出來(lái)。

其次，兩部小說(shuō)都有一個(gè)“編者”充當(dāng)敘述者。與前面的同敘述者不同，兩位“編者”都是異敘述者。他們不參與故事，不是故事中的人物。也正是因此才使得小說(shuō)的敘述更客觀、更可信。

再次，兩部小說(shuō)都采用同敘述者和異敘述者相結(jié)合的敘述方式。兩部小說(shuō)都不止有一個(gè)敘述者，并且其中有置身于情節(jié)之中的人物，有立場(chǎng)客觀的“編者”。這種方式比單采用同敘述者敘述更客觀，比單采用異敘述者敘述更親切。

敘述者的個(gè)性特征表現(xiàn)在兩方面：一是兩部小說(shuō)的敘述者個(gè)數(shù)不一樣。《新愛(ài)洛伊絲》的主要敘述者有五個(gè)：朱莉、圣普樂(lè)、克萊爾、愛(ài)德華、沃爾瑪，還有芳爍茵·雷加爾、多貝爾先生、德丹治男爵等次要敘述者以及一位“編者”；《少年維特之煩惱》共有兩個(gè)敘述者：一個(gè)主要敘述者——維特，一個(gè)次要敘述者——“編者”。

二是兩部小說(shuō)中的“編者”在敘述中間是否介入了敘述?！缎聬?ài)洛伊絲》中的“編者”不僅在開(kāi)頭部分擔(dān)任敘述者而且在敘述中間也以批注的方式介入了敘述；《少年維特之煩惱》中的“編者”只在開(kāi)頭和結(jié)尾站出來(lái)敘述。

2.敘述接受者的異同

敘述接受者的相似性主要體現(xiàn)在：

首先，兩部小說(shuō)的敘述接受者都由收信人擔(dān)任。由于敘述者是由寫(xiě)信人擔(dān)任的，其交流對(duì)象也就是敘述接受者也就自然地由收信人擔(dān)任。《新愛(ài)洛伊絲》的敘述接受者是幾位寫(xiě)信的收信人；《少年維特之煩惱》中的敘述接受者是威廉。

其次，兩部小說(shuō)的敘述接受者都是非常耐心的，并且與敘述者關(guān)系密切。耐心幾乎是所有書(shū)信體小說(shuō)的敘述接受者所具備的特點(diǎn)，他們的耐心傾聽(tīng)使得敘述得以順利完成。朱莉和圣普樂(lè)以及克萊爾等人的關(guān)系都非同尋常。維特與威廉是親密的好朋友。

敘述接受者的不同特點(diǎn)是：

其一，兩部小說(shuō)的敘述接受者多寡不同?！缎聬?ài)洛伊絲》中，朱莉、圣普樂(lè)、克萊爾等人作為收信人時(shí)都是敘述接受者，這是一部敘述接受者較多的著作；《少年維特之煩惱》的主要敘述接受者是威廉，在“編輯致讀者”部分中，除了維特寫(xiě)給威廉的信以外，還隱藏著另外一位敘述接受者。此時(shí)“編者”不是在對(duì)著威廉講述，而是對(duì)著所有可能知曉維特的故事的人在講述。

其二，兩部小說(shuō)的敘述接受者是否沉默，是否有自己的話語(yǔ)?！缎聬?ài)洛伊絲》充斥著各種聲音：朱莉和圣普樂(lè)這對(duì)戀人之間的綿綿細(xì)語(yǔ)、克萊爾和愛(ài)德華既擔(dān)憂又支持的聲音、沃爾瑪?shù)耐ㄇ檫_(dá)理的聲音、德丹治男爵的蠻橫的否定聲音……他們不僅傾聽(tīng)，還表達(dá)自己；威廉則是一位沉默的敘述接受者，他懷著一顆毫不懷疑的心坐在那里傾聽(tīng)維特的千般“煩惱”，即使是“編輯致讀者”部分也是編者在敘述，敘述接受者在安靜地傾聽(tīng)。

通過(guò)上述的分析、對(duì)比與論證，我們對(duì)西方書(shū)信體小說(shuō)敘述特點(diǎn)與敘述模式有了較為全面的了解和體認(rèn)：敘述者和敘述接受者像談話的雙方，“兩人”一起完成作品的敘述，二者缺一不可。仍以上邊兩部作品為例，其中《新愛(ài)洛伊絲》除朱莉和圣普樂(lè)兩位主人公外，有多位敘述者，他們站在各自的立場(chǎng)，對(duì)朱莉和圣普樂(lè)的愛(ài)情進(jìn)行了多角度的敘述。作為“編者”的敘述者——盧梭不僅在首尾部分架起了客觀敘述的框架，還以作批注的方式在過(guò)程中參與了敘述。這些批注對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充，并在一定程度上表明了敘述者的態(tài)度，對(duì)敘述接受者起到了說(shuō)服、引導(dǎo)作用?！缎聬?ài)洛伊絲》中幾位寫(xiě)信人在作為收信人時(shí)，又分別擔(dān)任了敘述接受者。他們發(fā)出了各自的聲音，每個(gè)人都可以對(duì)朱莉和圣普樂(lè)的愛(ài)情發(fā)表看法。這與《少年維特之煩惱》中默默傾聽(tīng)維特和綠蒂情感糾葛的威廉相比，有明顯的不同。

《少年維特之煩惱》主要有兩個(gè)敘述者：維特和“編者”。維特作為故事的參與者屬于同敘述者，“編者”不參與故事，屬于異敘述者。同敘述者和異敘述者相結(jié)合的敘述方式，不僅使得維特的內(nèi)心世界得到最大程度的展示，而且使作品更加真實(shí)可信，做到了主觀和客觀的完美結(jié)合?！渡倌昃S特之煩惱》的敘述接受者——威廉作為主要的收信人，是一位忠實(shí)于敘述者的沉默的敘述接受者。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 胡亞敏．?dāng)⑹聦W(xué)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004．

[2] 申丹，韓加明，王麗亞．英美小說(shuō)敘事理論研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005．

[3] [法]盧梭．新愛(ài)洛伊絲[M].李平漚,何三雅,譯．南京：譯林出版社，2002．

[4] [德]歌德．少年維特之煩惱[M].林惠瑟,譯．哈爾濱：哈爾濱出版社，2003．