龍佩林，舒顏開

武陵山區(qū)為渝鄂湘黔四省市毗鄰地區(qū)，包括四省市交界地區(qū)的71個(gè)縣(市、區(qū))，是全國(guó)14個(gè)集中連片特困地區(qū)之一，地處國(guó)家西部開發(fā)和中部崛起戰(zhàn)略交會(huì)地帶。境內(nèi)有土家族、苗族、侗族、白族、回族和仡佬族等9個(gè)世居少數(shù)民族，各民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了豐富多彩的體育競(jìng)技娛樂項(xiàng)目，世代相傳下來(lái)，構(gòu)成特色極其鮮明的傳統(tǒng)體育文化。按照《武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃》(2011—2020年)的要求，要“重點(diǎn)發(fā)展民族特色體育。加強(qiáng)城鄉(xiāng)體育健身場(chǎng)地和設(shè)施建設(shè)，鼓勵(lì)開發(fā)具有地方民族特色的體育健身項(xiàng)目，舉辦區(qū)域性全民體育活動(dòng)，選拔體育人才。創(chuàng)辦體育節(jié)，增加群眾性體育活動(dòng)?！蹦敲?，獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)體育賽事在區(qū)域新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化事業(yè)建設(shè)中具有什么樣的價(jià)值。實(shí)踐中如何有效利用這些傳統(tǒng)體育賽事資源來(lái)促進(jìn)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，等等，都是區(qū)域發(fā)展理論研究和實(shí)踐工作的重要課題。

1 武陵山區(qū)傳統(tǒng)體育賽事的內(nèi)容與特征

1.1 武陵山區(qū)傳統(tǒng)體育賽事類型

武陵山區(qū)傳統(tǒng)體育賽事通常在各種傳統(tǒng)節(jié)日或趕集日中開展。在此，我們把在傳統(tǒng)節(jié)日里開展的賽事稱為節(jié)會(huì)賽事，在趕集日里開展的賽事稱為墟場(chǎng)賽事。武陵山區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，傳統(tǒng)節(jié)日既是民族文化的重要內(nèi)容，又是其它民族文化形式的載體與舞臺(tái)，各種文體活動(dòng)借助傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)舞臺(tái)得以傳承和演進(jìn)。其中以歌舞和體育賽事為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)節(jié)日，除了有漢族與各民族共同的春節(jié)、元宵節(jié)和端午節(jié)等節(jié)日之外，還有各少數(shù)民族獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，如土家族的社巴節(jié)，苗族的百獅會(huì)、四月八、趕秋節(jié)，侗族的花炮節(jié)，白族的三月街、趕歌節(jié)、火把節(jié)，仡佬族的祭山節(jié)等等[1]，在這些傳統(tǒng)節(jié)日里開展的體育賽事即為節(jié)會(huì)賽事。近年來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日文藝活動(dòng)和體育賽事多為政府倡導(dǎo)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和社會(huì)團(tuán)體組織，各類企業(yè)出資贊助，一般在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和中心村進(jìn)行，以行政村或村民小組乃至臨場(chǎng)自由組合的隊(duì)伍為單位參賽或參演，賽事持續(xù)三至五天，有時(shí)長(zhǎng)達(dá)十余天，觀眾人山人海，場(chǎng)面熱鬧非凡，在調(diào)節(jié)情感，娛樂身心，促進(jìn)身心健康發(fā)展等方面發(fā)揮著極其重要的作用。

此外，武陵山區(qū)農(nóng)村至今仍盛行著墟場(chǎng)這一集市貿(mào)易制度，作為農(nóng)村商品交易的重要場(chǎng)所，墟場(chǎng)一般設(shè)在交通便利且人口相對(duì)集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有約定成俗的集期，一般為三日一集，或五日一集等等，在趕集的日子里，人們也會(huì)自發(fā)地組織各種體育賽事，我們稱之為墟場(chǎng)賽事。人們到墟場(chǎng)去趕集不僅是為了商品交易，也是為了交流情感、互通信息，而參與或觀賞體育賽事則成為趕集的人們向往和津津樂道的話題。墟場(chǎng)賽事具有組織靈活、經(jīng)常性強(qiáng)、參與面廣、觀眾踴躍的特點(diǎn)，是農(nóng)村居民體育生活的重要實(shí)現(xiàn)形式。

1.2 武陵山區(qū)傳統(tǒng)體育賽事項(xiàng)目

在長(zhǎng)期的民族發(fā)展和融合過程中，無(wú)論是節(jié)會(huì)賽事還是墟場(chǎng)賽事，賽事項(xiàng)目都隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化和更新，發(fā)展至今各地已形成了不同民族的體育項(xiàng)目互滲，傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育共存的良好局勢(shì)。如土家族的社巴節(jié)，在獨(dú)特的祭祀儀式之后，就要進(jìn)行毛谷斯、擺手舞、梯瑪歌、打溜子、咚咚喹等數(shù)十種文體表演，而年輕的一代則在這些活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行精彩激烈的籃球賽事；苗族趕秋節(jié)的賽事項(xiàng)目既有舞龍、舞獅、秋千、武術(shù)、跳鼓、高腳對(duì)抗、拔河、上刀梯等傳統(tǒng)體育，也有籃球賽、舞蹈、卡拉OK等現(xiàn)代文體活動(dòng)[2]；在白族的火把節(jié)中，人們不僅要圍著熊熊燃燒的火堆盡情地對(duì)歌跳舞，還要開展賽馬、斗牛、摔跤、射箭、拔河、秋千等傳統(tǒng)體育競(jìng)賽活動(dòng)，籃球、羽毛球等現(xiàn)代體育也是深受青年人喜愛的競(jìng)賽項(xiàng)目；仡佬族的祭山節(jié)則以竹秀球、牛攆牛、搶花炮、打磨秋、打在龍、高臺(tái)舞獅、擋耙、“跳?！?、板凳拳、踢毽子、打雞毛球等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主。如今墟場(chǎng)賽事的項(xiàng)目逐漸變成以籃球、乒乓球?yàn)橹?，只有在臨近節(jié)日的趕集日，會(huì)出現(xiàn)舞龍、舞獅、秋千、苗族跳鼓等傳統(tǒng)體育賽事，既是節(jié)日賽事的熱場(chǎng)表演，也為正式的節(jié)日賽事進(jìn)行準(zhǔn)備和訓(xùn)練。

1.3 武陵山區(qū)傳統(tǒng)體育賽事特征

從社會(huì)體育學(xué)的角度看，與城市社區(qū)或發(fā)達(dá)地區(qū)的體育賽事相比較，武陵山區(qū)傳統(tǒng)體育賽事具有賽事目標(biāo)的娛樂性、賽事組織形式的靈活性、賽事項(xiàng)目的民族性，以及賽事時(shí)間的季節(jié)性等顯著特點(diǎn)[3]。其娛樂性主要是相對(duì)于與城鎮(zhèn)居民參與體育活動(dòng)是以消耗體力為主健身為主要目的而言，由于武陵山區(qū)農(nóng)村群眾仍以體力勞動(dòng)為主要生產(chǎn)方式，其參與體育活動(dòng)的目標(biāo)取向側(cè)重于娛樂性；賽事組織的靈活性指賽事的組織形式、工作方式、競(jìng)賽項(xiàng)目、賽隊(duì)組建與比賽場(chǎng)所等，都體現(xiàn)了因事、因時(shí)、因人、因地制宜的靈活多樣的特點(diǎn)，既有結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展大型的綜合性體育競(jìng)賽活動(dòng)，也有經(jīng)常性地開展的小型多樣的單項(xiàng)體育競(jìng)賽活動(dòng)；賽事項(xiàng)目的民族性主要是指各地各民族由于生活地域的不同，所處的自然環(huán)境的差異，所熏陶和培育出的民族性格和民族氣質(zhì)迥然各異，造就了各地群眾體育的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體育資源、體育傳統(tǒng)習(xí)慣等的地域性和民族性差異；武陵山區(qū)農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性特征和傳統(tǒng)節(jié)日的季節(jié)性分布，決定了傳統(tǒng)體育賽事呈現(xiàn)出明顯的季節(jié)性特征，這是武陵山區(qū)農(nóng)村群眾體育與工業(yè)化和城市化發(fā)展程度較高的地區(qū)群眾體育的最大區(qū)別。特別有意思的是武陵山區(qū)苗族的“趕秋節(jié)”是在立秋，而立秋這天正是8月8號(hào)或7號(hào)，在時(shí)間上與我國(guó)的全民健身日正好不謀而合。

2 武陵山區(qū)傳統(tǒng)體育賽事在新農(nóng)村建設(shè)中的價(jià)值

2.1 武陵山區(qū)傳統(tǒng)體育賽事在農(nóng)村社會(huì)事業(yè)中的價(jià)值

在我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，社會(huì)事業(yè)的內(nèi)容涵蓋社會(huì)保險(xiǎn)、公共衛(wèi)生、教育事業(yè)、文化事業(yè)、科技事業(yè)、體育事業(yè)、旅游事業(yè)、社區(qū)建設(shè)以及人口與計(jì)劃生育等一系列廣泛范疇，它以服務(wù)社會(huì)、造福人群為使命，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，其對(duì)象覆蓋了社會(huì)所有成員，其內(nèi)容涵蓋了民生問題的所有方面[4]?？梢?，包括體統(tǒng)體育賽事在內(nèi)的體育事業(yè)作為社會(huì)事業(yè)的重要內(nèi)容，是武陵山區(qū)農(nóng)村社會(huì)事業(yè)的重要方面。

新農(nóng)村建設(shè)的20字方針，既是建設(shè)要求，也是建設(shè)目標(biāo)，既有經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，也有社會(huì)事業(yè)目標(biāo)，其最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。而人的發(fā)展是一個(gè)需求不斷滿足，素質(zhì)不斷提高，潛能不斷發(fā)揮的過程。民族傳統(tǒng)體育所具有的對(duì)人體生理功能進(jìn)行改造的本質(zhì)功能，以及對(duì)人的心理和社會(huì)角色進(jìn)行改造的衍生功能，對(duì)于滿足武陵山區(qū)農(nóng)村群眾的體育需求，身體素質(zhì)的提高和體能潛能的發(fā)揮，提高民族地區(qū)農(nóng)村群眾的健康素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，以及對(duì)于建立科學(xué)、健康、文明的生活方式，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，使人民安居樂業(yè)，實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展”、“生活寬?！薄ⅰ班l(xiāng)風(fēng)文明”的建設(shè)目標(biāo)都有積極的推動(dòng)作用。因此，武陵山區(qū)農(nóng)村社會(huì)事業(yè)的發(fā)展離不開民族傳統(tǒng)體育賽事，民族傳統(tǒng)體育賽事的發(fā)展水平也將成為武陵山區(qū)農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展成就的重要標(biāo)志。

2.2 武陵山區(qū)傳統(tǒng)體育賽事在農(nóng)村文化事業(yè)中的價(jià)值

群眾文化活動(dòng)是指人們?cè)陂e暇時(shí)間里為滿足自身精神文化生活需要而采取的文化行為。主要包括群眾文學(xué)活動(dòng)、群眾戲劇活動(dòng)、群眾曲藝活動(dòng)、群眾音樂活動(dòng)、群眾舞蹈活動(dòng)、群眾美術(shù)活動(dòng)、群眾體育活動(dòng)、群眾游藝活動(dòng)等等。體育活動(dòng)作為群眾文化活動(dòng)的樣式之一，既包括群眾為滿足自身體育文化生活需要而開展的參與性體育健身活動(dòng)，也包括同樣目的而對(duì)他人的活動(dòng)進(jìn)行欣賞的觀賞性活動(dòng)，它對(duì)于豐富民族地區(qū)農(nóng)村群眾文化樣式、滿足群眾健身娛樂起到了舉足輕重的作用。作為武陵山區(qū)農(nóng)村文化事業(yè)的重要內(nèi)容與形式，民族傳統(tǒng)體育賽事對(duì)于推進(jìn)思想觀念進(jìn)步的作用，一方面可以起到健身娛樂、宣泄情緒的作用，另一方面在培養(yǎng)參與者的集體榮譽(yù)感、公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，激勵(lì)人們奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息，形成與社會(huì)道德和法律規(guī)范相符的觀念和行為習(xí)慣等等都有積極的作用。和諧新農(nóng)村建設(shè)，生產(chǎn)發(fā)展是基礎(chǔ)，民主管理是保障，而社會(huì)成員的精神面貌，特別是公平正義、平等和諧的精神是做好一切工作的思想基礎(chǔ)。這也就是我們把民族傳統(tǒng)體育賽事看著武陵山區(qū)農(nóng)村文化事業(yè)的重要內(nèi)容，把民族傳統(tǒng)體育賽事的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展水平作為衡量武陵山區(qū)農(nóng)村精神文明程度的標(biāo)志的原因。

2.3 武陵山區(qū)傳統(tǒng)體育賽事對(duì)農(nóng)民素質(zhì)發(fā)展的價(jià)值

人是一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體，人的自由全面發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。人的素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)等幾個(gè)方面。在武陵山區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中，無(wú)論從建設(shè)的內(nèi)容和建設(shè)的主體力量看，還是從農(nóng)民自身素質(zhì)偏低的現(xiàn)實(shí)情況看，提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)民都是新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)。“新農(nóng)村建設(shè)最終還得體現(xiàn)億萬(wàn)農(nóng)民群眾所具有的新素質(zhì)、新觀念、新精神、新生活的層面上。忽略了新農(nóng)民這個(gè)主體，再好的硬件條件，再美的優(yōu)良環(huán)境，也會(huì)失去它們建設(shè)和存在的最終意義。[5]”民族傳統(tǒng)體育賽事在武陵山區(qū)農(nóng)民素質(zhì)全面發(fā)展中的價(jià)值體現(xiàn)在以下方面。首先，參加民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)可以改善人的形態(tài)和機(jī)能，促進(jìn)人的生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)人的體質(zhì)，增強(qiáng)人體對(duì)自然和社會(huì)的適應(yīng)能力，提高身體素質(zhì)和健康水平；其次，參加民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)可以調(diào)節(jié)人的精神、健全人的心理，促進(jìn)身體、心理與社會(huì)的均衡發(fā)展，增強(qiáng)自信心和自豪感，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勇敢拼搏、自強(qiáng)不息的精神和公平公正、平等正義的民主參與意識(shí)；最后，參加民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)可以提高人們的審美素質(zhì)。民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)過程的人體之美、動(dòng)作之美、服飾之美、自然之美、環(huán)境之美、心靈之美、道德之美，可以提高人們的創(chuàng)造美和欣賞美能力。

2.4 武陵山區(qū)傳統(tǒng)體育賽事在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育賽事一方面通過提高勞動(dòng)者的身體素質(zhì)，使勞動(dòng)者體力充沛，精力旺盛，意志堅(jiān)強(qiáng)，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和工作效率；另一方面可以保護(hù)勞動(dòng)者的健康，減少疾病，降低醫(yī)療費(fèi)用，節(jié)約資金，降低生產(chǎn)成本，并提高出勤率，減少事故率。國(guó)外統(tǒng)計(jì)資料表明，體育在提高勞動(dòng)生產(chǎn)率方面的效能可以達(dá)到8-15%。經(jīng)常參加體育活動(dòng)比不經(jīng)常參加體育活動(dòng)的勞動(dòng)者，多創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值2-5%。在開展體育活動(dòng)上投入1美元，將節(jié)省了3.2美元的醫(yī)療費(fèi)用[6]。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育賽事可以體育勞務(wù)的形式，與教育、文化、廣播、電視和衛(wèi)生事業(yè)等服務(wù)性產(chǎn)業(yè)一道，構(gòu)成第三產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容[7]。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人們生活水平的提高，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心，包括民族傳統(tǒng)體育賽事在內(nèi)的體育服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)也將有較大的發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育賽事蘊(yùn)涵豐富的民族文化特征，觀賞性和參與性強(qiáng)，與武陵山區(qū)美麗的自然風(fēng)光有良好配套性，而具有的體育旅游資源價(jià)值，其特色鮮明、健身效果明顯的特點(diǎn)使其具有的體育健身技術(shù)培訓(xùn)與咨詢市場(chǎng)開發(fā)價(jià)值，其技巧性、競(jìng)技性、觀賞性極強(qiáng)，具有體育競(jìng)技表演市場(chǎng)開發(fā)價(jià)值。這些特性使民族傳統(tǒng)體育賽事具有產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的潛質(zhì)與特色，對(duì)于促進(jìn)體育服務(wù)業(yè)的發(fā)展壯大有著重要意義。推動(dòng)武陵山區(qū)農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育賽事的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，將使武陵山區(qū)農(nóng)村的體育產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大，并以獨(dú)具區(qū)域文化特色的服務(wù)產(chǎn)品和實(shí)物產(chǎn)品為優(yōu)勢(shì)順利打入國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)，改善區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

3 武陵山區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中利用傳統(tǒng)體育賽事價(jià)值的對(duì)策

3.1 加大區(qū)域群眾體育制度改革力度

2009年8月頒布的《全民健身?xiàng)l例》第三條規(guī)定“國(guó)家推動(dòng)基層文化體育組織建設(shè)，鼓勵(lì)體育類社會(huì)團(tuán)體、體育類民辦非企業(yè)單位等群眾性體育組織開展全民健身活動(dòng)?！卑凑铡度窠∩?xiàng)l例》的要求，武陵山區(qū)域內(nèi)各相關(guān)區(qū)縣要加大群眾體育制度改革力度，改掉目前許多地方只是體育行政部門一家獨(dú)干，其它有關(guān)部門、群眾組織和社會(huì)團(tuán)體共同推行不足，作用發(fā)揮不夠的局面。同時(shí)，要加強(qiáng)區(qū)域性健身法規(guī)的制定工作，加大執(zhí)法力度。做到“科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”，以得力的機(jī)構(gòu)、合理的機(jī)制、剛性的法規(guī)、有效的方式，形成政府負(fù)責(zé)、總局組織、社會(huì)參與、齊抓共管的格局，特別是要鼓勵(lì)各民族傳統(tǒng)體育賽事協(xié)會(huì)組織的健康發(fā)展，提升傳統(tǒng)體育賽活動(dòng)的規(guī)模與質(zhì)量，促進(jìn)全民健身事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。

3.2 加強(qiáng)區(qū)域農(nóng)村公共體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)

在制約武陵山區(qū)農(nóng)村全民健身事業(yè)的諸多因素中，公共體育健身場(chǎng)館與器材等硬件設(shè)施是最具顯性的因素。因此，要將公共體育場(chǎng)地設(shè)施作為發(fā)展全民健身事業(yè)的切入點(diǎn)，充分國(guó)家實(shí)施“農(nóng)民體育健身工程”、“全民健身路徑工程”和“雪炭工程”等場(chǎng)館建設(shè)布局向不發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜的機(jī)會(huì)，開放學(xué)校、機(jī)關(guān)體育設(shè)施，“……將學(xué)校、機(jī)關(guān)、國(guó)有企業(yè)事業(yè)單位的體育設(shè)施所有權(quán)與使用權(quán)分離，建立管理學(xué)校、機(jī)關(guān)、國(guó)有企業(yè)事業(yè)單位體育場(chǎng)地的組織，統(tǒng)一安排學(xué)校學(xué)生、職工與居民對(duì)體育場(chǎng)地的使用?！睂⑥r(nóng)村公共體育健身場(chǎng)館建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)“村容整潔”的要求結(jié)合起來(lái)，解決好場(chǎng)館設(shè)施在平衡布局與利用效率、公益服務(wù)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)等綜合性問題，改善農(nóng)村體育設(shè)施條件，為普通農(nóng)民群眾參與傳統(tǒng)體育賽活動(dòng)提供基本的公共體育設(shè)施。

3.3 加強(qiáng)區(qū)域公益性社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)

體育骨干嚴(yán)重匱乏是制約武陵山區(qū)農(nóng)村全民健身事業(yè)發(fā)展的活性因素。社會(huì)體育指導(dǎo)員是開展群眾體育健身活動(dòng)的宣傳者、組織者和執(zhí)行者,是體育健身活動(dòng)的示范人，又是開展群眾體育健身活動(dòng)的重要組織力量。因此，要將加強(qiáng)公益性社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)為體系建設(shè)的突破點(diǎn)，認(rèn)真貫徹《全民健身?xiàng)l例》關(guān)于“縣級(jí)以上地方人民政府體育主管部門應(yīng)當(dāng)免費(fèi)為其提供相關(guān)知識(shí)和技能培訓(xùn)，并建立檔案?！币约啊渡鐣?huì)體育指導(dǎo)員技術(shù)等級(jí)制度》關(guān)于堅(jiān)持“數(shù)量和質(zhì)量兼得，培訓(xùn)和管理并重”的方針，加強(qiáng)社會(huì)體育指導(dǎo)員的選拔、審批、培訓(xùn)、管理、表彰和獎(jiǎng)勵(lì)等環(huán)節(jié)的工作，特別是要提高社會(huì)體育指導(dǎo)員業(yè)務(wù)能力和職業(yè)道德素質(zhì)，激發(fā)了他們的使命感、責(zé)任感、榮譽(yù)感，使他們樂于奉獻(xiàn)社會(huì)，做社會(huì)體育的志愿者、奉獻(xiàn)者。并根據(jù)武陵山區(qū)農(nóng)村實(shí)際，創(chuàng)造性地將各地傳統(tǒng)體育和民間舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人吸納為基層社會(huì)體育指導(dǎo)員，積極穩(wěn)妥地進(jìn)行社會(huì)體育指導(dǎo)員的隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮他們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)體育賽事活動(dòng)組織中的作用，使社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)走向科學(xué)化、制度化和規(guī)范化，形成以社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)帶動(dòng)全民健身事業(yè)其它要素建設(shè)的良好互動(dòng)局面。

3.4 經(jīng)常開展群眾廣泛參與的區(qū)域傳統(tǒng)體育競(jìng)賽活動(dòng)

群眾廣泛參與體育健身活動(dòng)是全民健身事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。群眾參與體育健身活動(dòng)的規(guī)模和水平，是檢驗(yàn)全民健身事業(yè)建設(shè)規(guī)模和質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，全民健身事業(yè)的各項(xiàng)工作只有服從并服務(wù)于群眾體育健身活動(dòng)才能體現(xiàn)它的價(jià)值與意義。因此，武陵山區(qū)各地農(nóng)村要結(jié)合區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日，廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)“五個(gè)億萬(wàn)人群健身活動(dòng)”和“全民健身周”，引導(dǎo)業(yè)余自愿、小型多樣、內(nèi)容豐富、科學(xué)文明的群眾性體育活動(dòng)和競(jìng)賽，突出競(jìng)賽活動(dòng)的群眾性、健身性、民族性、趣味性和科學(xué)性，掀起群眾體育活動(dòng)的高潮。積極倡導(dǎo)和推廣公園體育、廣場(chǎng)體育、鄉(xiāng)村體育、家庭體育等活動(dòng)形式。支持老年人、殘疾人開展群眾性體育活動(dòng)，關(guān)注下崗失業(yè)人群、城鎮(zhèn)貧困人口、農(nóng)民以及農(nóng)民工等人群的身體健康，豐富他們的文化體育生活，以豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)帶動(dòng)武陵山區(qū)農(nóng)村全民健身事業(yè)的發(fā)展。

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