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少數(shù)民族高等教育發(fā)展的前瞻性思考

2013-04-07 08:44方鈁妍
關(guān)鍵詞:少數(shù)民族民族特色

方鈁妍

(華南師范大學(xué) 學(xué)生工作部,廣東 廣州 510631)

我們所說(shuō)的高等教育,一般是指等級(jí)教育中的最高分類,是在完成中等教育之后所進(jìn)行的專業(yè)教育,目的在于培養(yǎng)具有專業(yè)性和針對(duì)性的高等人才。針對(duì)少數(shù)民族的高等教育而言,主要包括以下三個(gè)方面的涵義:首先,少數(shù)民族高等教育的對(duì)象具有針對(duì)性,主要都是針對(duì)少數(shù)民族而展開(kāi)的教育活動(dòng);第二,少數(shù)民族高等教育的服務(wù)范圍主要都集中在少數(shù)民族地區(qū);第三,少數(shù)民族高等教育的專業(yè)教育是一種常規(guī)專業(yè)知識(shí)和少數(shù)民族傳統(tǒng)的文化科技相融合的教育形式。這三個(gè)方面不但是對(duì)少數(shù)民族高等教育概念的展開(kāi)解釋,同時(shí)也是少數(shù)民族高等教育的特征體現(xiàn),筆者會(huì)在下文中重點(diǎn)論述。而對(duì)于少數(shù)民族高等教育所包含的內(nèi)容,包括常規(guī)的專業(yè)教育、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和科技教育,以及兩者相融合的部分。綜上所述,少數(shù)民族高等教育就是指在少數(shù)民族地區(qū)專門針對(duì)少數(shù)民族所展開(kāi)的高等教育活動(dòng)。

一 少數(shù)民族高等教育的特色表現(xiàn)

少數(shù)民族明顯的民族特點(diǎn),使其高等教育事業(yè)特色鮮明,表現(xiàn)為以少數(shù)民族為主要教育對(duì)象,主要為少數(shù)民族地區(qū)服務(wù)以及專業(yè)設(shè)置與少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展相適應(yīng)等特點(diǎn)。

其一,以少數(shù)民族為主要教育對(duì)象。少數(shù)民族高等教育最為主要的特征就是以少數(shù)民族作為最主要的教育對(duì)象。由于我國(guó)的少數(shù)民族數(shù)量眾多,而且不同的民族自身在文化、語(yǔ)言、生活習(xí)慣、聚集地都各不相同,這就意味著我國(guó)少數(shù)民族的高等教育事業(yè)在針對(duì)不同民族教育工作的開(kāi)展上,都必須要充分認(rèn)識(shí)到該民族自身的文化特點(diǎn),具有很強(qiáng)的針對(duì)性,才能真正的滿足少數(shù)民族的受教育需求。同時(shí)由于少數(shù)民族在整體上與漢族文化存在不同程度上的差異,所以在整體的少數(shù)民族高等教育上也表現(xiàn)了出跟我國(guó)普通高等教育所不同的教育特點(diǎn)。

其二,大多建立在少數(shù)民族地區(qū),為少數(shù)民族地區(qū)服務(wù)。世界范圍內(nèi)的少數(shù)民族高校一般都是建立在少數(shù)民族聚居或者雜居的地區(qū),目的在于方便為少數(shù)民族的高等教育服務(wù)。我國(guó)采取的同時(shí)也是這種方式,同時(shí)我國(guó)少數(shù)民族的聚居特點(diǎn)本身就是大雜居小聚居,因此這種特點(diǎn)反應(yīng)的也就更加的明顯。我國(guó)目前基本上所有的少數(shù)民族高校都聚居在那些少數(shù)民族覆蓋較廣的省份,除了五大自治區(qū)以外,目前31個(gè)民族自治州中有19個(gè)建立起了少數(shù)民族高等學(xué)校。少數(shù)民族地區(qū)的高等教育主要是為少數(shù)民族地區(qū)服務(wù),這在服務(wù)宗旨上就體現(xiàn)出了跟普通高等教育的不同,同時(shí)為少數(shù)民族服務(wù)也是少數(shù)民族高等教育的現(xiàn)實(shí)意義所在。具體而言就是通過(guò)對(duì)高等教育的方式,全面提高我國(guó)少數(shù)民族的科學(xué)文化水平,從而促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對(duì)于普通的高等院校來(lái)說(shuō),在接納普通學(xué)生或者為一般地區(qū)服務(wù)的同時(shí),還同時(shí)接納所有的少數(shù)民族,同時(shí)可以為所在的少數(shù)民族地區(qū)服務(wù),但是少數(shù)民族的高等教育無(wú)論是建立在少數(shù)民族地區(qū)還是建立在內(nèi)地的少數(shù)民族班,所服務(wù)的對(duì)象都僅僅是少數(shù)民族地區(qū)。

其三,設(shè)置了適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的專業(yè)教育。少數(shù)民族高等教育跟普通高等教育相比,在教育的內(nèi)容上表現(xiàn)出自身的特色發(fā)展。少數(shù)民族的高等教育歸根結(jié)底是為少數(shù)民族的自身發(fā)展所服務(wù)的,這種發(fā)展中包含了經(jīng)濟(jì)、文化等等方面的內(nèi)容,而由于少數(shù)民族自身在這些內(nèi)容的發(fā)展的不同,高等教育中的教育內(nèi)容也要相應(yīng)的加以改變和調(diào)整,以便更好的實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族高等教育的教育目的。因此在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行常規(guī)的專業(yè)知識(shí)教育的同時(shí),還要針對(duì)民族自身進(jìn)行傳統(tǒng)科技和文化上教育,以及這些特色教育與常規(guī)專業(yè)教育相融合所形成的新興的專業(yè),例如少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)、民族文學(xué)、民族醫(yī)藥學(xué)、民族生態(tài)學(xué)等。同時(shí)為了更好的體現(xiàn)少數(shù)民族高等教育的服務(wù)職能,在這些專業(yè)上都體現(xiàn)出更高的專業(yè)性,并且在教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)上提出了更高的要求,從而將這些特色專業(yè)充分的運(yùn)用到我國(guó)少數(shù)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展當(dāng)中。

其四,開(kāi)展有關(guān)少數(shù)民族問(wèn)題的科學(xué)研究。我國(guó)少數(shù)民族高等教育在承擔(dān)教育目的的同時(shí),還肩負(fù)在對(duì)有關(guān)少數(shù)民族問(wèn)題的科學(xué)研究,在對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究探索的同時(shí),還要對(duì)一些民族知識(shí)進(jìn)行更新和創(chuàng)造,雖然在普通高校中也有這方面的內(nèi)容,但是這畢竟不是普通高校主要的研究任務(wù),而少數(shù)民族高等教育科研方方面的主要內(nèi)容就體現(xiàn)在這一方面,同時(shí)目前我國(guó)少數(shù)民族高等院校的相關(guān)科研成果在我國(guó)的少數(shù)民族科學(xué)研究體系中,幾乎占據(jù)著主體地位,這既是我國(guó)少數(shù)民族高等教育的特色所在,同時(shí)也是其科研教育的偉大成果。

二 少數(shù)民族高等教育特色發(fā)展的必要性

少數(shù)民族高等教育在新的歷史時(shí)期面臨著新的挑戰(zhàn)。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),辦出有中國(guó)特色的少數(shù)民族高等教育,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)保護(hù)民族傳統(tǒng)文化,維護(hù)人類文化多元性

由于少數(shù)民族各自所生活的自然環(huán)境以及基礎(chǔ)的生產(chǎn)生活方式都存在一定的差異性,所以在民族的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)各自的民族文化也呈現(xiàn)出各自的不同特色。這些民族文化是各民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中通過(guò)不同的繼承和發(fā)展得來(lái)的,體現(xiàn)出一個(gè)民族自身的精神面貌,是人類歷史上極為珍貴的文化產(chǎn)物,同時(shí)由于各民族文化之間的差異性也讓人類文化體現(xiàn)出了一個(gè)多元化的發(fā)展特點(diǎn)。

人類文化的多元化特點(diǎn)是人類文化發(fā)展的主要特點(diǎn)和動(dòng)力,而且文化上的差異性和多元化特點(diǎn)表現(xiàn)的越明顯,就越有利于人類社會(huì)的發(fā)展。少數(shù)民族的特色發(fā)展在這方面起到了至關(guān)重要的作用。由于少數(shù)民族高等教育的特色發(fā)展目的就在于對(duì)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護(hù),因此促進(jìn)少數(shù)民族高等教育的特色發(fā)展,在更好的保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí),也在不斷的維護(hù)人類文化多元性的發(fā)展。

(二)民族文化現(xiàn)代化發(fā)展的客觀需要

文化上的現(xiàn)代化發(fā)展理念最早起源于歐洲,目的在于最求更高的理性。具體而言就是在人類生產(chǎn)力不斷發(fā)和對(duì)社會(huì)物質(zhì)以及人類思想本質(zhì)重新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,放棄傳統(tǒng)信仰,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人類社會(huì)組織形式更新構(gòu)建的過(guò)程。文化的現(xiàn)代化發(fā)展具有追求更為便利的生活方式的特點(diǎn),無(wú)論出現(xiàn)任何方面的變化,都是為了更好的方便人類生活。

世界范圍內(nèi)的文化現(xiàn)代化發(fā)展主要出現(xiàn)了三種選擇:第一種是對(duì)傳統(tǒng)文化的完全揚(yáng)棄,僅僅重視對(duì)現(xiàn)代文化的發(fā)展;第二種是堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的繼承,而相應(yīng)的排斥所有的現(xiàn)代化文化;第三種是將現(xiàn)代化文化的成果同傳統(tǒng)文化的繼承相結(jié)合,出現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化文化之間的融合發(fā)展。很明顯,前兩種并不是目前文化現(xiàn)代化發(fā)展的最好途徑,無(wú)論是完全放棄傳統(tǒng)文化還是完全放棄現(xiàn)代化文化都不是正確的對(duì)待文化發(fā)展的方式,因此目前在世界范圍內(nèi)幾乎選擇的都是第三種途徑。因此在少數(shù)民族高等教育過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)在對(duì)傳統(tǒng)文化教育充分重視的前提下,重視對(duì)掌握現(xiàn)代化文化的民族人才的培養(yǎng),在保護(hù)少數(shù)民族自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)民族文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

(三)少數(shù)民族社會(huì)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)保障

人類社會(huì)文化可以很容易的塑造出單個(gè)人類個(gè)體,同時(shí)個(gè)體也需要很好的去適應(yīng)人類社會(huì)社會(huì)生活,這就是所謂的人的社會(huì)化。這里的適應(yīng)過(guò)程必須是自身文化和社會(huì)文化相一致的情況下進(jìn)行的,如果強(qiáng)行的將個(gè)人置于一個(gè)異于自身文化的社會(huì)文化當(dāng)中,個(gè)體就無(wú)法去適應(yīng)這個(gè)社會(huì),從而會(huì)使個(gè)體與社會(huì)相脫離,影響個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程。

由于少數(shù)民族的自身民族文化與我國(guó)普通的社會(huì)文化存在一定的差異,其在自身的家庭成長(zhǎng),中小學(xué)教育過(guò)程中都體現(xiàn)的是自身的民族傳統(tǒng)文化,如果沒(méi)有少數(shù)民族高等文化形式的出現(xiàn)以及特色發(fā)展,那么當(dāng)少數(shù)民族步入到高等教育以后,就會(huì)突然置身于一個(gè)跟自身民族文化不同的環(huán)境當(dāng)中,就無(wú)法很好的去適應(yīng)我國(guó)普通的社會(huì)文化,從而影響自身的發(fā)展。因此少數(shù)民族高等教育的特色發(fā)展,也是為了對(duì)少數(shù)民族的社會(huì)化發(fā)展實(shí)現(xiàn)更為有效的保護(hù)。

三 促進(jìn)少數(shù)民族高等教育特色發(fā)展的具體建議

(一)更新思想觀念,提高少數(shù)民族高等教育發(fā)展認(rèn)識(shí)

首先,要明確認(rèn)識(shí)少數(shù)民族高等教育的重要作用。高等教育的重要意義就在于通過(guò)對(duì)各級(jí)各類的人才的培養(yǎng)和教育,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)民素質(zhì)在整體上的提高,以及促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展。目前我國(guó)的少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上相對(duì)而言還較為落后,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及教育水平相對(duì)而言都不高。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡一方面不利于我國(guó)各民族之間的團(tuán)結(jié)與協(xié)作,同時(shí)另一方面也會(huì)影響到國(guó)家在整體上的發(fā)展以及社會(huì)的長(zhǎng)久治安。而少數(shù)民族高等教育的目的就在于提高少數(shù)民族公民的科學(xué)文化素質(zhì),培養(yǎng)出更多的民族人才,從而為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn),從而通過(guò)對(duì)教育水平以及民眾素質(zhì)上的全面提高,促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在整體上的和諧發(fā)展。

其次,進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與多元文化間關(guān)系。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是少數(shù)民族在本民族生存的地理環(huán)境中創(chuàng)造的生存方式,有其存在的合理性。在主動(dòng)于現(xiàn)代化融合的階段,教育的教化功能,備受關(guān)注。教育作為專門的育人活動(dòng),能夠有目標(biāo)、有計(jì)劃的向受教育者灌輸經(jīng)驗(yàn)與文化。少數(shù)民族教育是少數(shù)民族主動(dòng)應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化,傳承自身傳統(tǒng)文化的主要陣地。少數(shù)民族高等教育作為培養(yǎng)少數(shù)民族各個(gè)領(lǐng)域?qū)iT人才的專門機(jī)構(gòu),對(duì)于少數(shù)民族的主動(dòng)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中,起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。少數(shù)民族高等教育相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族高等教育同少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代多元文化之間的上述關(guān)系,在確定專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)、課程安排時(shí)體現(xiàn)出來(lái)。

(二)為少數(shù)民族高等教育提供法律與政策保障

法律法規(guī)是一項(xiàng)事業(yè)得以有效進(jìn)行的律法保障,社會(huì)在整體上的發(fā)展離不開(kāi)法律法規(guī)的逐步完善。教育事業(yè)作為我國(guó)的一項(xiàng)基本事業(yè),同樣也離不開(kāi)法律法規(guī)的支持。雖然針對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的立法現(xiàn)在還比較完善,但是目前對(duì)于少數(shù)民族高等教育事業(yè)方面的相關(guān)立法還存在一定的空白,這就不利于我國(guó)少數(shù)民族高等教育發(fā)展。

因此筆者認(rèn)為,在針對(duì)少數(shù)民族高等教育的問(wèn)題上,應(yīng)該相應(yīng)的制定出《少數(shù)民族教育法》之類的相關(guān)法律,將少數(shù)民族地區(qū)的教育事業(yè)從立法上加以規(guī)范和完善,在確定其教育本質(zhì)的同時(shí),規(guī)范各級(jí)各類學(xué)校的辦學(xué)目的以及教育宗旨,規(guī)范少數(shù)民族教育的籌資渠道以及相應(yīng)的教育規(guī)劃,同時(shí)也要在立法上體現(xiàn)出對(duì)少數(shù)民族高等教育特色發(fā)展的重視,在傳承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)良文化的同時(shí),促進(jìn)其文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

(三)深化民族高校的特色化建設(shè)與發(fā)展

改革少數(shù)民族高等教育,使其更好的完成自身獨(dú)特的歷史使命時(shí),必須促進(jìn)其特色化建設(shè)。民族高等教育的特色化建設(shè)應(yīng)是全方位的,其中包括辦學(xué)方向、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)層次、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置等方面。

進(jìn)一步明確新時(shí)期少數(shù)民族高等教育的辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo),發(fā)展辦學(xué)理念特色。確定辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)是特色化建設(shè)能否順利有效進(jìn)行的前提。少數(shù)民族高等教育應(yīng)以提高少數(shù)民族整體素質(zhì),促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為辦學(xué)主要方向。培養(yǎng)目標(biāo)是依據(jù)教育目的的總體要求和不同類型教育的性質(zhì)、任務(wù),對(duì)受教育者提出的特定的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。少數(shù)民族高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)在體現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承和學(xué)生適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際的能力。

(四)加強(qiáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化與歷史的傳承

首先,少數(shù)民族高校以公共選修課形式,開(kāi)設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與歷史課。傳授少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與歷史知識(shí),學(xué)校必須開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。開(kāi)設(shè)的形式可以多種多樣。第一種方案是按院系開(kāi)設(shè),即每個(gè)院系,均獨(dú)立開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。文科類院系可按必修課形式開(kāi)設(shè);理工科類院系按選修課形式開(kāi)設(shè)。但筆者認(rèn)為,上述方案對(duì)人力物力的浪費(fèi)較嚴(yán)重。第二種方案是,于少數(shù)民族文化與歷史關(guān)系較密切的院系,以專業(yè)必修課的形式開(kāi)設(shè)少數(shù)民族文化與歷史課。在此基礎(chǔ)上學(xué)校以公共選修課形式開(kāi)設(shè)少數(shù)民族文化與歷史課。各院系學(xué)生自主選擇是否學(xué)習(xí)此課。上述課程能夠給予一些理工科專業(yè)的,想要學(xué)習(xí)本民族歷史與文化的學(xué)生,學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。漢語(yǔ)授課少數(shù)民族學(xué)生相對(duì)而言,脫離本民族文化傳統(tǒng)較嚴(yán)重。專門的本民族文化與歷史課,能夠喚醒他們追尋真實(shí)自我的心路歷程。

其次,促進(jìn)校園文化特色發(fā)展,建設(shè)多元化的校園文化,促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承。校園文化是學(xué)生課外教育的主要組成部分。校園文化對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生觀、價(jià)值觀都有潛移默化的影響。校園文化構(gòu)成要素中增加少數(shù)民族傳統(tǒng)文化要素,從而提高少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)本民族文化的了解、熟悉程度,很有意義。尤其對(duì)漢語(yǔ)授課少數(shù)民族學(xué)生具有非凡的意義。漢語(yǔ)授課少數(shù)民族學(xué)生很大一部分都脫離本民族文化傳統(tǒng)。構(gòu)建多元化的校園文化,能夠使他們置身于有本民族氣息的環(huán)境中,從而激發(fā)他們理解本民族文化歷史的激情。

綜上所述,少數(shù)民族高等教育的特色發(fā)展無(wú)論是對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)上,還是在對(duì)社會(huì)文化多元化發(fā)展上,都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)作用。同時(shí)由于我國(guó)目前民族發(fā)展中的現(xiàn)狀,維護(hù)少數(shù)民族高等教育特色發(fā)展同時(shí)也是為了更好的實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)各民族之間和諧發(fā)展的社會(huì)目的。因此在少數(shù)民族高等教育的發(fā)展過(guò)程中,一定要充分認(rèn)識(shí)到特色發(fā)展的重要性,無(wú)論在制度規(guī)劃上還是模式改革上,都要將其作為教育工作的重心,從而提高少數(shù)民族的高等教育水平,促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)更好更快的發(fā)展。

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