王文革

（北方工業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院 中文系，北京，郵編100144）

當(dāng)代學(xué)術(shù)史的研究體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的自覺(jué)。學(xué)術(shù)研究本是自由的、個(gè)人的活動(dòng)，各人大可按個(gè)人興趣、資質(zhì)和條件開(kāi)展研究。但這種研究如何才能更加有效呢？了解學(xué)術(shù)史自是提高其研究成效的重要途徑。這是因?yàn)椋瑢W(xué)術(shù)史勾勒出學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，展示出相關(guān)研究的成果，并以此呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)發(fā)展的主方向或“主航道”。對(duì)于人文社會(huì)學(xué)科來(lái)說(shuō)，各學(xué)科的學(xué)術(shù)研究如果沿著該學(xué)科的“主航道”前行，可以少走彎路、少做無(wú)用功?，F(xiàn)在學(xué)界雖然不再像有一段時(shí)間那樣說(shuō)“突破”、“創(chuàng)新”、“填補(bǔ)空白”之類(lèi)的大話(huà)了，但自說(shuō)自話(huà)的現(xiàn)象還是很普遍的。一些人埋頭拉車(chē)不看路，自以為是在對(duì)一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究，自以為自己的研究有學(xué)術(shù)價(jià)值。且不說(shuō)他研究的問(wèn)題是否有價(jià)值，單就這樣的問(wèn)題前賢或時(shí)人是否已有研究也不大了解，這樣的研究的價(jià)值就要打上問(wèn)號(hào)了，這樣的研究也就很難說(shuō)是自覺(jué)的研究。作為關(guān)于學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)、關(guān)于思想的思想，學(xué)術(shù)史所體現(xiàn)的正是學(xué)術(shù)、思想的自覺(jué)。所謂學(xué)術(shù)研究的自覺(jué)，就是對(duì)該領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的現(xiàn)狀、發(fā)展的方向、自己所處的位置等等有清醒、清晰的認(rèn)識(shí)；學(xué)術(shù)研究有沒(méi)有自覺(jué)，一個(gè)重要標(biāo)志就是看有沒(méi)有學(xué)術(shù)史特別是當(dāng)代學(xué)術(shù)史的意識(shí)。

當(dāng)代學(xué)術(shù)史的研究還構(gòu)成人們交流、借鑒、比較的一個(gè)平臺(tái)。利用這個(gè)平臺(tái)，還可以進(jìn)一步構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體。就單個(gè)學(xué)者的研究來(lái)說(shuō)，其研究是個(gè)人的活動(dòng)。這種研究在時(shí)間、空間上是異時(shí)、異域的；但就其所研究的問(wèn)題、方法、思想、觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，又應(yīng)當(dāng)形成一個(gè)爭(zhēng)鳴、對(duì)話(huà)的態(tài)勢(shì)。參考、借鑒、認(rèn)同、批駁等等都是交流，但基于研究的異時(shí)、異域性，這樣的交流還不是一種十分理想的狀態(tài)。比較理想的狀態(tài)是形成學(xué)術(shù)的共同體，在這個(gè)共同體內(nèi)研究者相互關(guān)注、相互了解、相互爭(zhēng)鳴，從而共同推動(dòng)學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展。而當(dāng)代學(xué)術(shù)史一定程度上就可以起到這樣的作用。它將相關(guān)研究的學(xué)者、觀點(diǎn)、思想等等共時(shí)性地呈現(xiàn)出來(lái)，從而形成一個(gè)對(duì)話(huà)、爭(zhēng)鳴的平臺(tái)，為人們交流、借鑒、比較提供材料。有了這個(gè)“空間”，人們的研究就既是個(gè)體的、分散的，也是共同的、集中的。

余三定先生多年來(lái)一直潛心于中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)史，出版了《學(xué)術(shù)的自覺(jué)與學(xué)者的自立：當(dāng)代學(xué)者研究》、《新時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展的回瞻》、《當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究》（主編）、《當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究八年論壇》（主編）等論著，還在其主編的《云夢(mèng)學(xué)刊》開(kāi)設(shè)“當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究”專(zhuān)欄，形成了中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究特色。其新著《中國(guó)新時(shí)期學(xué)術(shù)熱點(diǎn)研究》一書(shū)可以說(shuō)是其開(kāi)展當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究的又一成果。該著清晰梳理了中國(guó)新時(shí)期若干學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，對(duì)相關(guān)熱點(diǎn)問(wèn)題研究的來(lái)龍去脈、主要研究者及其主要觀點(diǎn)、主要思想之間的起承轉(zhuǎn)合等進(jìn)行系統(tǒng)研究，展示出學(xué)界在相關(guān)問(wèn)題的研究上所取得的成果、尚需進(jìn)一步探討的領(lǐng)域，讓人了解到在相關(guān)問(wèn)題上學(xué)術(shù)研究所達(dá)到的高度，啟示進(jìn)一步研究的方向。總之，其價(jià)值不僅僅在于記錄、保存，更在于啟示、推動(dòng)，有利于提升學(xué)術(shù)研究的自覺(jué)、構(gòu)建學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。

當(dāng)代學(xué)術(shù)史的研究雖然很重要，但卻存在相當(dāng)?shù)碾y度，比較突出的有兩個(gè)方面：一是難在客觀、如實(shí)。這就是說(shuō)，在研究過(guò)程中要避免個(gè)人興趣好惡的影響，不虛美、不隱惡，做到有一說(shuō)一，做成“信史”。二是難在發(fā)現(xiàn)內(nèi)在邏輯。當(dāng)代學(xué)術(shù)因時(shí)間距離近，各種現(xiàn)象紛紜復(fù)雜，亂花迷眼，羅列現(xiàn)象容易，把握內(nèi)在邏輯卻十分困難。《中國(guó)新時(shí)期學(xué)術(shù)熱點(diǎn)研究》這部著作力求客觀如實(shí)，力求呈現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)精神、學(xué)者責(zé)任、學(xué)人功夫。