王 睿

(沈陽工業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院， 沈陽 110870)

裝備制造業(yè)被譽(yù)為“工業(yè)之母”，是各行業(yè)產(chǎn)業(yè)升級、技術(shù)進(jìn)步的重要保障和國家綜合實(shí)力的集中體現(xiàn)，具有技術(shù)含量高、附加價(jià)值大、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高等特點(diǎn)。在我國從制造大國轉(zhuǎn)向制造強(qiáng)國的發(fā)展道路上，亟待在自主創(chuàng)新能力、市場競爭能力、產(chǎn)業(yè)集群的集中度和成套設(shè)備供應(yīng)的合力方面尋求新突破，實(shí)現(xiàn)從產(chǎn)業(yè)鏈低端到高端的躍進(jìn)。因此，必須綜合考量裝備制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新過程中技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、社會的多重影響因素，這樣才能充分激發(fā)裝備制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的活力和動力，走出一條國際化、集群化、信息化、服務(wù)化、品牌化的創(chuàng)新之路。為此，需要以文化對技術(shù)創(chuàng)新活動的多重作用為切入點(diǎn)，將裝備制造業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新活動納入社會文化的大背景，深入裝備制造企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的過程去尋找提高其技術(shù)創(chuàng)新能力的動力之源。

一、從技術(shù)的社會形成理論看裝備制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的動力來源

技術(shù)的社會形成理論將技術(shù)創(chuàng)新視為一種社會文化實(shí)踐，認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新過程中技術(shù)商品的有效性并非建立在純技術(shù)的基礎(chǔ)上，而是依賴于認(rèn)識主體本身。該理論著眼于分析與技術(shù)創(chuàng)新有關(guān)聯(lián)的個(gè)人、群體和機(jī)構(gòu)本身的利益所在，它們之間的關(guān)系以及對技術(shù)創(chuàng)新所施加影響的勢能和著力點(diǎn)，進(jìn)而解釋其對技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生的影響。相對于傳統(tǒng)技術(shù)學(xué)對技術(shù)創(chuàng)新過程中非技術(shù)化環(huán)節(jié)的忽略，經(jīng)濟(jì)學(xué)范式下把技術(shù)創(chuàng)新作為一個(gè)參數(shù)置于經(jīng)濟(jì)學(xué)公式中的技術(shù)過程黑箱化的片面做法，技術(shù)的社會形成理論創(chuàng)造了一個(gè)全面、整體地把握技術(shù)創(chuàng)新過程的新視角。

技術(shù)的社會形成理論將技術(shù)創(chuàng)新看作社會行為和結(jié)構(gòu)的特殊形式，根植于特定的社會環(huán)境，社會不同群體的利益、文化上的選擇、價(jià)值上的取向和權(quán)力的格局等都決定著技術(shù)創(chuàng)新的軌跡和狀況[1]62。一方面，在社會文化背景下對裝備制造企業(yè)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)者、權(quán)威人士、工程師、技術(shù)工人等多元?jiǎng)?chuàng)新主體的創(chuàng)新精神進(jìn)行分析，能夠找出高風(fēng)險(xiǎn)下各創(chuàng)新主體愿意從事創(chuàng)新活動的內(nèi)在文化品質(zhì)。另一方面，針對裝備制造業(yè)技術(shù)設(shè)計(jì)制造復(fù)雜、產(chǎn)品配套要求高、生產(chǎn)周期長的特點(diǎn)，綜合考慮核心制造企業(yè)、相關(guān)配套企業(yè)、服務(wù)企業(yè)和最終客戶形成的裝備制造業(yè)集群的互動性，政府、企業(yè)、中介機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制訂者的廣泛參與性，能夠找到裝備制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動的外在文化支撐。也就是說，在裝備制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的不同環(huán)節(jié)和過程中，相關(guān)的社會群體如何化解各種矛盾和沖突，如何對技術(shù)商品的有效性達(dá)成相同的理解，既是技術(shù)創(chuàng)新得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，更是持續(xù)開展技術(shù)創(chuàng)新的強(qiáng)大文化驅(qū)動。

二、內(nèi)源性文化驅(qū)動：技術(shù)創(chuàng)新主體的創(chuàng)新精神

1. 技術(shù)創(chuàng)新主體的企業(yè)家精神

任何技術(shù)創(chuàng)新過程都充滿了無數(shù)的可能性，這些可能性能否成為現(xiàn)實(shí)性，需要?jiǎng)?chuàng)新主體對這些可能性進(jìn)行認(rèn)識和評價(jià)，捕捉到創(chuàng)新目標(biāo)，并有將創(chuàng)新目標(biāo)進(jìn)行下去的信念、勇氣和排除煩擾的能力。羅森伯格在《探索黑箱》中用貝爾的電話網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新來證明這一觀點(diǎn)：“當(dāng)貝爾的與下水道系統(tǒng)很相似的電話網(wǎng)絡(luò)構(gòu)想被認(rèn)為是野心勃勃和輕率的時(shí)候，他本人仍自信地認(rèn)為，他發(fā)明的真正潛能只有通過建立一種提供相互連接服務(wù)的中心交換箱的電話系統(tǒng)才可以實(shí)現(xiàn)。因此，貝爾試驗(yàn)室歷史上早期的技術(shù)、融資和戰(zhàn)略選擇有效地將其‘鎖定’在傾向于通過系統(tǒng)性的方式發(fā)展電話技術(shù)研究項(xiàng)目上?！盵2]253-256可見，“當(dāng)一項(xiàng)技術(shù)變革快速發(fā)展時(shí)，即使是最‘理智’的決策者，也會對何時(shí)投資舉棋不定。等待明天更優(yōu)越的技術(shù)，意味著拖延今天現(xiàn)代化項(xiàng)目的進(jìn)展?！薄岸a(chǎn)業(yè)的觀察家和監(jiān)管者，都常常不能充分意識到這些狹窄‘機(jī)遇之窗’的重要性，這扇窗口可以優(yōu)化現(xiàn)有的系統(tǒng)并同時(shí)選取一種更優(yōu)越、更有活力的道路。這也正是企業(yè)家精神的獨(dú)特之處?！盵2]274按照熊彼特的理解，“企業(yè)家精神”是企業(yè)家的品質(zhì)，一是要有眼光，能看到市場潛在的商業(yè)利潤；二是要有膽略，敢冒經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，從而取得可能的市場利潤；三是要有能力，善于動員和組織社會資源，進(jìn)行并實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的新組合，最終獲得利潤[3]101-102。

在裝備制造企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新過程中，企業(yè)家、權(quán)威人士、領(lǐng)導(dǎo)者捕捉創(chuàng)新機(jī)會、確定創(chuàng)新目標(biāo)并將其貫徹到底的精神品質(zhì)，能夠通過各個(gè)階段的創(chuàng)新活動傳遞到企業(yè)其他群體，引導(dǎo)整個(gè)技術(shù)創(chuàng)新活動的實(shí)施，成為維持技術(shù)創(chuàng)新的核心價(jià)值和企業(yè)文化的重要來源。在大多數(shù)公司，領(lǐng)導(dǎo)者扮演了評論員的角色，他們謹(jǐn)慎地選擇合作伙伴，戰(zhàn)勝現(xiàn)有規(guī)范約束開展“危險(xiǎn)性”的技術(shù)創(chuàng)新。在人力資源管理階段，企業(yè)家精神中動員和組織社會資源的特質(zhì)會使企業(yè)形成一種凝聚力，表現(xiàn)為樂于合作的精神。在決策階段，需要快速而靈活地開展技術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是被組織成員感知、責(zé)任分享的，重要的決定是逐漸作出的，所以企業(yè)家精神在決策層成員中又具體體現(xiàn)為敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于承擔(dān)責(zé)任等精神特質(zhì)。在市場階段，始終要以顧客需要為目標(biāo)，有長期的需要，有短期的需要。企業(yè)家精神又會影響到企業(yè)中的市場營銷人員，形成接受組織目標(biāo)、組織成員的非正式溝通、用系統(tǒng)思維取代零散思維的隨時(shí)根據(jù)市場變化調(diào)整銷售策略和行動的能力。應(yīng)該說，個(gè)人品質(zhì)是企業(yè)家精神的內(nèi)在基礎(chǔ)。企業(yè)家參與企業(yè)創(chuàng)新活動時(shí)所激發(fā)出來的那種精神、那種觀念，鑄成了創(chuàng)新文化的一般特點(diǎn)，企業(yè)家個(gè)人的魅力和獨(dú)特性，又使這種企業(yè)創(chuàng)新文化帶有一定的個(gè)人風(fēng)格。

2. 技術(shù)創(chuàng)新主體執(zhí)著于創(chuàng)造的品質(zhì)

在社會交流理論(social exchange theory)中，執(zhí)著是一個(gè)非常重要的要素。它可以定義為即使為原核心參與者提供了改變交流關(guān)系的途徑，原核心參與者仍舊不改初衷，繼續(xù)與另一個(gè)原參與者維持交易的趨向。執(zhí)著根據(jù)不同國家的傳統(tǒng)而有差異，如Linoln和Kalleberg的結(jié)論是美國和日本存在著“執(zhí)著差距”。作者甚至提出，執(zhí)著不屬于美國的價(jià)值體系。相比之下，日本工人則忠于企業(yè)，執(zhí)著地追求企業(yè)的目標(biāo)。另外，在工業(yè)史的早期便有以執(zhí)著著稱的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。例如，馬自達(dá)企業(yè)公司的Kenichi Yamamoto建立了致力于為轎車開發(fā)一種令人滿意的轉(zhuǎn)子發(fā)動機(jī)的執(zhí)著團(tuán)隊(duì)，在馬自達(dá)的轉(zhuǎn)子發(fā)動機(jī)被公眾嘲諷為“汽油酒鬼”的情況下，通過一年的研發(fā)，使汽車的耗油量降低了40%[4]87。應(yīng)該說，執(zhí)著精神本身就是人類可貴而閃光的精神品質(zhì)，這種精神品質(zhì)發(fā)揮在富有創(chuàng)造、挑戰(zhàn)和眾多不確定因素的技術(shù)創(chuàng)新過程中，更轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注于目標(biāo)、不達(dá)目的誓不罷休的人性魅力，并集中表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造夢想與追求。

伊諾斯詳細(xì)研究了20世紀(jì)前半葉在石油精煉工藝中的各項(xiàng)重大創(chuàng)新。在總結(jié)時(shí)，伊諾斯說：“至于什么是創(chuàng)新者的真正動機(jī)，從我們所知的證據(jù)來看，只能假定為好奇心與創(chuàng)造性的結(jié)合體。創(chuàng)新者渴望去滿足他們觀察到的實(shí)際需要，希望自己的技術(shù)成就和由此而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益能得到他人的賞識和尊重。這些似乎是比貪婪更重要的特性?！盵5]19巴薩拉也認(rèn)為：“技術(shù)創(chuàng)新過剩當(dāng)然并非經(jīng)濟(jì)需要促成。技術(shù)專家創(chuàng)造它們是因?yàn)閺南胂蟊旧砭湍塬@得樂趣，即使不圖其實(shí)用價(jià)值也圖其在可能范圍內(nèi)運(yùn)作自如的樂趣。”[6]75可見，人的創(chuàng)造性的發(fā)揮和個(gè)性的發(fā)展與其本身要求創(chuàng)造的愿望相關(guān)，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)要求創(chuàng)造的愿望越強(qiáng)烈，技術(shù)創(chuàng)新動力越大，技術(shù)創(chuàng)新的成果才會越豐富。

3. 技術(shù)創(chuàng)新主體以創(chuàng)新為榮的理想和信念

從技術(shù)層面講，裝備制造企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的核心是技術(shù)發(fā)明。技術(shù)發(fā)明是科學(xué)原理向其應(yīng)用的延伸和拓展，包含著技術(shù)范式的創(chuàng)新。針對我國裝備制造業(yè)自主創(chuàng)新能力薄弱、核心技術(shù)受制于人、成套設(shè)備生產(chǎn)能力弱、重大技術(shù)裝備和關(guān)鍵零部件依賴進(jìn)口的現(xiàn)狀，需要加大原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新的力度，通過企業(yè)內(nèi)部的技術(shù)突破完成核心技術(shù)的掌控、改造和升級。它要求創(chuàng)新的核心技術(shù)或主導(dǎo)技術(shù)必須是企業(yè)獨(dú)自開發(fā)而獲得的，并能在一定時(shí)間內(nèi)在新技術(shù)上形成較強(qiáng)的壁壘，使企業(yè)在激烈的市場競爭中占據(jù)有利的地位。但這一模式的缺陷在于對創(chuàng)新資源的要求較高，投入太大，具有較高的技術(shù)和市場風(fēng)險(xiǎn)，沒有高度的創(chuàng)新認(rèn)同和創(chuàng)新信念是難以進(jìn)行下去的。也就是說，打造以創(chuàng)新為榮的理想和信念不是簡單地把某種現(xiàn)成的文化精神外在地灌輸或強(qiáng)加給創(chuàng)新主體，以作為外在地指導(dǎo)人們行動的理論教條，而是以技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)在變化為基礎(chǔ)，引導(dǎo)人們的自我啟蒙和自我教化，自覺抵御裝備制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新過程中隨時(shí)可能出現(xiàn)的創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)和困難，實(shí)現(xiàn)重大的技術(shù)突破，促使不同文化在企業(yè)中交匯和整合，從而使理性的、契約的、創(chuàng)造性的文化精神成為企業(yè)的基本生存模式。

三、外源性文化驅(qū)動：有利于技術(shù)創(chuàng)新的文化環(huán)境的培育

1. 通過觀念文化的引導(dǎo)，培育鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會文化

在一定的社會文化背景下，人們在普遍接受的價(jià)值觀念指引下的行為表現(xiàn)，大多會演化為相當(dāng)數(shù)量的社會群體的行為習(xí)慣，這種習(xí)慣無論是否與現(xiàn)代社會某些先進(jìn)制度、理念相吻合，都容易被公眾所認(rèn)同或?qū)捜荨Ｕ且驗(yàn)楣韫韧瞥纭霸试S失敗，但不允許不創(chuàng)新”，“要獎(jiǎng)賞敢于冒風(fēng)險(xiǎn)的人，而不是懲罰那些因冒風(fēng)險(xiǎn)而失敗的人”的價(jià)值觀，才形成了硅谷濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍，以致硅谷在新辦企業(yè)3年后的成活率不到1%的情況下，每天仍有絡(luò)繹不絕的新公司在硅谷落戶。也只有將技術(shù)創(chuàng)新所具有的釋放人的潛能、鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、允許失敗的創(chuàng)新文化精神由個(gè)體層面擴(kuò)散到群體的層面時(shí)，才能激發(fā)強(qiáng)大的創(chuàng)新動力。社會層面對技術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值認(rèn)同，能夠?yàn)槿藗児蠢找环ㄏ蛎篮眯腋Ｉ畹纳鷦赢嬅?，它要求人們自覺追求科學(xué)，關(guān)注創(chuàng)新，整合文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新文化內(nèi)容，明確文化方向，從而在人們的精神世界確立起創(chuàng)新文化理念，引導(dǎo)人類活動朝更科學(xué)、更人性化的方向發(fā)展。通過對技術(shù)規(guī)范與人文關(guān)懷兩重性目標(biāo)協(xié)調(diào)，將技術(shù)創(chuàng)新所提供的合理性提升為人類行事的行為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)規(guī)范與人文關(guān)懷的溝通，體現(xiàn)技術(shù)理性與人文關(guān)懷的結(jié)合。

2. 通過制度創(chuàng)新的激勵(lì)，獲得持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新的保障

技術(shù)創(chuàng)新作為一種創(chuàng)造性的智力資源，需要有公正、有力的法律手段維護(hù)其勞動成果。除商標(biāo)法、專利法為創(chuàng)新者收益率的提高提供法律保障外，通過稅收等優(yōu)惠政策來激勵(lì)企業(yè)的研發(fā)活動也是十分有效的。這些法律手段能夠通過創(chuàng)新成果的排他性防止技術(shù)外溢，通過對創(chuàng)新行為的補(bǔ)償進(jìn)行創(chuàng)新刺激。按照阿克里奇的說法，技術(shù)物的產(chǎn)生規(guī)定了行動者及其活動的空間，它存在于同人相互規(guī)定的過程之中，為我們建構(gòu)了歷史并提出了采取某種行動的框架。這樣，新技術(shù)及其創(chuàng)新就產(chǎn)生出了關(guān)于世界的因果性的新形式或新秩序以及關(guān)于世界的知識的新規(guī)范[7]205-224。技術(shù)物所反映出的創(chuàng)新要求不斷帶來制度創(chuàng)新，需要建立產(chǎn)供銷一體化的技術(shù)創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制、競爭機(jī)制和調(diào)控機(jī)制，為裝備制造企業(yè)持續(xù)開展技術(shù)創(chuàng)新提供制度保障。在東北老工業(yè)基地裝備制造業(yè)集群化發(fā)展的形勢下，《遼寧省促進(jìn)裝備制造業(yè)發(fā)展規(guī)定》正式將遼寧裝備制造業(yè)的發(fā)展納入了法制化軌道，著力支持發(fā)展符合高端裝備制造業(yè)發(fā)展要求、滿足國民經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級和新興產(chǎn)業(yè)高端化發(fā)展需求、具備一定技術(shù)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的重點(diǎn)領(lǐng)域的裝備制造業(yè)，必將對加快裝備制造業(yè)向高端化發(fā)展、建設(shè)先進(jìn)裝備制造業(yè)基地發(fā)揮極大促進(jìn)作用。

3. 通過提升創(chuàng)新品牌的價(jià)值，獲得持續(xù)的技術(shù)創(chuàng)新優(yōu)勢

一是要提升自主創(chuàng)新品牌的文化價(jià)值。裝備制造業(yè)品牌的文化內(nèi)涵就像品牌的靈魂一樣，是其保持頑強(qiáng)生命力、獲得品牌價(jià)值提升的關(guān)鍵。因此，通過自主品牌的創(chuàng)新，廣泛地吸收各種文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族文化、工業(yè)文化和世界文化的融會貫通，才能使創(chuàng)新產(chǎn)品獲得普遍的文化認(rèn)同，占有一定的市場份額。二是要提高自主創(chuàng)新品牌的產(chǎn)品品質(zhì)，從而提高品牌的價(jià)值。用一流的質(zhì)量增強(qiáng)消費(fèi)者的消費(fèi)信心，形成消費(fèi)者的品牌偏好和品牌忠誠，是創(chuàng)造和提升自主品牌價(jià)值、獲得產(chǎn)品認(rèn)同的關(guān)鍵。因此，提高裝備制造業(yè)自主創(chuàng)新品牌的產(chǎn)品質(zhì)量，不但能夠使產(chǎn)品保值、增值，更會通過良好的信譽(yù)使產(chǎn)品獲得持續(xù)的競爭優(yōu)勢。三是提升自主創(chuàng)新品牌的個(gè)性價(jià)值，獲得穩(wěn)定的價(jià)值回報(bào)。自主品牌的個(gè)性創(chuàng)新使自主品牌具有獨(dú)特的魅力、鮮明的個(gè)性，并以此來有效地吸引住目標(biāo)消費(fèi)者，從而提升品牌的價(jià)值。而具有特殊文化內(nèi)涵并寄托一定文化情感的創(chuàng)新品牌，則可以通過其悠久的歷史文化內(nèi)涵來獲得某些固定群體的青睞，獲得較高的品牌回報(bào)。

四、關(guān)聯(lián)性文化驅(qū)動：產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新模式的建立

1. 裝備制造業(yè)中產(chǎn)業(yè)鏈上游和產(chǎn)業(yè)鏈下游的協(xié)同創(chuàng)新

裝備制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力提升既取決于企業(yè)自身的創(chuàng)新能力，也取決于集群的創(chuàng)新能力、配套能力，即產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部的文化協(xié)同。隨著經(jīng)濟(jì)一體化及知識全球化的不斷深入，裝備制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)集中度和依存度不斷提高，企業(yè)僅僅依賴內(nèi)部資源來獲得競爭優(yōu)勢已日趨困難，必須制定適合獲取外部創(chuàng)新資源的創(chuàng)新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)外部資源與企業(yè)內(nèi)部研發(fā)的有機(jī)結(jié)合，以彌補(bǔ)內(nèi)部資源不足、降低創(chuàng)新成本并提升企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，在某些核心企業(yè)的主導(dǎo)下，裝備制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈上游延伸至零部件、機(jī)器和服務(wù)等專業(yè)化的供應(yīng)商，產(chǎn)業(yè)鏈下游直達(dá)銷售渠道和客戶及輔助產(chǎn)品制造商。產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)各環(huán)節(jié)的協(xié)同對于產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力有著重要的影響，只有有效地消解可能產(chǎn)生的文化沖突，才能保證技術(shù)創(chuàng)新的順利開展和技術(shù)創(chuàng)新成果的社會擴(kuò)散。相對高新技術(shù)企業(yè)集群、輕工業(yè)集群而言，裝備制造業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的技術(shù)創(chuàng)新除了具有互惠共生性、協(xié)同競爭性、資源共享性的同性特征，還具有核心企業(yè)的地位突出、集群知識流動快、專業(yè)化分工深化、集群創(chuàng)新可持續(xù)性的特點(diǎn)[8]。產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新對于重大裝備成套能力、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)配套能力和生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)支撐能力提出了更高的要求，必須在技術(shù)創(chuàng)新之初就實(shí)現(xiàn)有效的溝通和一致的認(rèn)識，這樣才能將技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、社會的多重影響降到最低，體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新的配套性和高效性優(yōu)勢。

2. 內(nèi)部創(chuàng)新主體與外部創(chuàng)新主體間的協(xié)同創(chuàng)新

產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力是以科技活動和市場需求為導(dǎo)向，創(chuàng)新主體在區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政策、文化等社會基礎(chǔ)的支撐下，通過對技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行投入及協(xié)同作用，把技術(shù)創(chuàng)新成果引入市場和商業(yè)化的一系列生產(chǎn)、經(jīng)營活動的全過程，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)競爭力增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)效益提高的能力[9]。產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是一個(gè)多元主體參與的動態(tài)創(chuàng)新系統(tǒng)，需要企業(yè)內(nèi)部技術(shù)創(chuàng)新主體之間、參與創(chuàng)新部門人員之間的協(xié)同合作，需要政府、企業(yè)、中介機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)等的廣泛參與，產(chǎn)業(yè)內(nèi)外各主體的協(xié)調(diào)程度、產(chǎn)學(xué)研之間的合作水平、政府的扶持力度都決定著產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的水平。此外，還要考慮由于創(chuàng)新成果被同行搶先注冊，合法權(quán)利受到侵害引起的知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險(xiǎn)；研發(fā)和轉(zhuǎn)化能力不足引起的技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)；各行為主體不能誠信地承諾和履行其職責(zé)產(chǎn)生的信用與道德風(fēng)險(xiǎn)；主體隸屬的公司、地區(qū)或國別不同，存在管理理念、制度、方法，生活習(xí)俗，企業(yè)文化等方面的差異，導(dǎo)致出現(xiàn)的整合風(fēng)險(xiǎn)[10]。因此，需要進(jìn)一步明確各創(chuàng)新主體在技術(shù)創(chuàng)新中的角色。一方面，通過將裝備制造業(yè)重大技術(shù)創(chuàng)新納入國家或地方政府支撐計(jì)劃的方式，由政府出面協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部創(chuàng)新主體與外部創(chuàng)新主體間的關(guān)系，將裝備制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)降到最低，打消各創(chuàng)新主體合作中的顧慮。另一方面，通過核心企業(yè)負(fù)責(zé)制、項(xiàng)目責(zé)任制的方式，明確其在產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中的主導(dǎo)地位，有效組織和協(xié)調(diào)各創(chuàng)新主體的產(chǎn)學(xué)研合作，使參與創(chuàng)新的社會各機(jī)構(gòu)組成一個(gè)共同體，在不否認(rèn)知識的生產(chǎn)、傳播、應(yīng)用之間的社會分工，承認(rèn)產(chǎn)、學(xué)、研自然分工的基礎(chǔ)上，打破知識與經(jīng)濟(jì)之間的壁壘，緊緊抓住科技向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新這一中心環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)知識向經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化、科學(xué)技術(shù)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，從而提高整個(gè)產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力和國際競爭力。

五、結(jié) 論

裝備制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的提高既要綜合考慮技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、社會的多重因素影響，也要實(shí)現(xiàn)各創(chuàng)新主體的有效合作，這樣才能有效消解創(chuàng)新壁壘，激發(fā)技術(shù)創(chuàng)新的活力。在這個(gè)過程中，技術(shù)創(chuàng)新的文化整合能夠?qū)崿F(xiàn)對創(chuàng)新文化成分的選擇、對原有文化中某些不適宜成分的揚(yáng)棄、對外部文化影響的修正，通過技術(shù)創(chuàng)新主體創(chuàng)新精神的發(fā)揮實(shí)現(xiàn)內(nèi)源性的文化驅(qū)動，通過有利于技術(shù)創(chuàng)新的文化環(huán)境的培育實(shí)現(xiàn)外源性的文化驅(qū)動，通過產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新模式的建立實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)性的文化驅(qū)動，使人們認(rèn)識到社會不同群體的利益、文化上的選擇、價(jià)值上的取向和權(quán)力的格局等都決定著技術(shù)創(chuàng)新的軌跡和狀況，裝備制造業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的提升必須在社會文化背景下實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與文化的共同進(jìn)化。

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