蘭 剛，李喜燕

(重慶文理學(xué)院， 重慶 永川 402160)

重慶(永川)職教城大學(xué)生價(jià)值觀實(shí)證研究

蘭 剛，李喜燕

(重慶文理學(xué)院， 重慶 永川 402160)

通過對(duì)重慶(永川)職教城多所院校各專業(yè)各年級(jí)619名大學(xué)生的問卷調(diào)查，全面系統(tǒng)地分析了當(dāng)前重慶(永川)職教城大學(xué)生靜態(tài)和動(dòng)態(tài)層面的價(jià)值觀現(xiàn)狀，從構(gòu)建職教城群落教育聯(lián)盟、強(qiáng)調(diào)思想教育與技術(shù)教育的結(jié)合、建構(gòu)生活化的思想政治教育模式等方面，提出了職教城大學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀育成建議。

職教城大學(xué)生；價(jià)值觀；實(shí)證研究

一、重慶(永川)職教城大學(xué)生價(jià)值觀的實(shí)證研究背景

2011年，永川職教城發(fā)生了一系列小群體事件，這些事件是在職教學(xué)生形成群落之后帶來的一種社會(huì)問題，其中涉及教育政策、學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、學(xué)生非正常行為、社會(huì)對(duì)職教生的態(tài)度等，造成了一定的負(fù)面影響。如何預(yù)防此類事件的發(fā)生、激發(fā)學(xué)生的自覺意識(shí)、確立正確的價(jià)值觀，是本課題研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。同時(shí)，重慶市委、市府高度重視職業(yè)教育，前重慶市委書記張德江在2012的職教會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育是一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，務(wù)必站在重慶發(fā)展全局和戰(zhàn)略高度，牢固樹立抓職業(yè)技術(shù)教育就是抓民生、抓發(fā)展的思想，下更大的決心，以更大的力度，推動(dòng)重慶職業(yè)技術(shù)教育大發(fā)展。而永川作為職教城，職教學(xué)生引導(dǎo)模式將為其他區(qū)域職教事業(yè)提供參考和借鑒，為國家更好地發(fā)展職教事業(yè)提供力所能及的決策參考。只有對(duì)重慶(永川)職教城學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行調(diào)查，才能深入了解重慶(永川)職教城學(xué)生群落價(jià)值觀混沌現(xiàn)象，全面分析職教城學(xué)生群落化價(jià)值混沌現(xiàn)象的原因，提出應(yīng)對(duì)學(xué)生群落價(jià)值觀混沌現(xiàn)象及其負(fù)面行為的有效策略，提高職業(yè)教育的質(zhì)量和水平，從而為職教學(xué)生的思想政治教育提供有價(jià)值的建議。目前學(xué)界已有關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查，比如關(guān)于各地樣本采集的調(diào)查[1]，南京地區(qū)大學(xué)生思想政治狀況的調(diào)查[2]，江南地區(qū)個(gè)別學(xué)校的調(diào)查[3]，廣西區(qū)域的調(diào)查報(bào)告[4]，這些調(diào)查不同程度地反映了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀。而本文開展的調(diào)查研究是針對(duì)重慶(永川)職教城這個(gè)特定區(qū)域，并且該區(qū)域職教學(xué)生群體集中，羊群效應(yīng)特點(diǎn)明顯。因此，針對(duì)重慶(永川)職教城大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行實(shí)證研究并提出相應(yīng)的育德策略是當(dāng)?shù)馗咝?、區(qū)域教育和職業(yè)教育所必須開展的工作。

二、重慶(永川)職教城大學(xué)生價(jià)值觀實(shí)證研究數(shù)據(jù)采集

1.調(diào)查對(duì)象。本次調(diào)查選取重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院、重慶城市職業(yè)學(xué)院、重慶電信職業(yè)學(xué)院、重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院、重慶文理學(xué)院等各永川轄區(qū)的各年級(jí)在校大學(xué)生619人，專業(yè)涉及人文社科類、管理類、理工類、機(jī)械類、藝體類等類別；其中女生287人，占46.37%，男生332人，占53.63%。調(diào)查對(duì)象基本涵蓋了重慶(永川)職教城不同學(xué)科專業(yè)、不同年級(jí)、不同性別的學(xué)生。其中普通本科院校學(xué)生305人，占49.27%，職業(yè)院校學(xué)生314人，占50.73%。從年級(jí)來看，大一新生有343人，占55.41%，大二學(xué)生131人，占21.16%，大三學(xué)生133人，占21.49%，普本大四學(xué)生12人，占1.94%。在被調(diào)查學(xué)生中，家庭月收入1 000元及以下的129人，占20.84%，1 001～5 000元的人數(shù)最多，為392人，占63.33%，5 001～10 000的有74人，占11.95%；10 000以上的有18人，占2.91%。被調(diào)查人員中獨(dú)生子女233人，占37.64%，非獨(dú)生子女386人，占62.36%。

2．調(diào)查與統(tǒng)計(jì)方法。本次調(diào)查采用問卷調(diào)查、網(wǎng)上匿名答題的方式。調(diào)查問卷首先向被調(diào)查者說明調(diào)查的目的、意義，并承諾匿名調(diào)查不會(huì)透露被調(diào)查人員的任何信息，希望參與調(diào)查的學(xué)生能夠真實(shí)客觀地選取答案，以便客觀真實(shí)地分析數(shù)據(jù)。調(diào)查結(jié)果通過調(diào)查派網(wǎng)站的自動(dòng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

3．問卷說明。有學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生價(jià)值觀由目標(biāo)價(jià)值觀、手段價(jià)值觀和規(guī)則價(jià)值觀三個(gè)大的維度構(gòu)成,其中目標(biāo)價(jià)值觀又可分為個(gè)人性目標(biāo)(金錢物質(zhì)取向、工作成就取向、榮譽(yù)地位取向、自身修為取向)、社會(huì)性目標(biāo)(婚姻家庭取向、友誼愛情取向和合格公民取向)和超然性目標(biāo)(回歸自然取向、貢獻(xiàn)國家取向和人類福祉取向)[5]。本文的問卷涉及以個(gè)人性目標(biāo)為主體，兼有社會(huì)性目標(biāo)和超然性目標(biāo)方面的問題。調(diào)查問卷分為兩個(gè)部分：第一部分有5個(gè)問題，是關(guān)于被調(diào)查人員基本情況的命題；第二個(gè)部分有23個(gè)問題，內(nèi)容主要從價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀、戀愛消費(fèi)觀、就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀、目標(biāo)理想觀等方面來設(shè)計(jì)命題。答案選項(xiàng)主要根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生的日常行為表現(xiàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，要求大學(xué)生根據(jù)自身情況做出客觀真實(shí)的選擇及判斷。

三、重慶(永川)職教城大學(xué)生價(jià)值觀實(shí)證調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

(一)有關(guān)價(jià)值觀基本問題的調(diào)查結(jié)果

1.人生價(jià)值觀。在關(guān)于人生價(jià)值觀方面主要設(shè)計(jì)了6個(gè)問題，在回答“判斷人生價(jià)值的最主要標(biāo)準(zhǔn)”方面選擇“自我實(shí)現(xiàn)、自我完善”的有328人，占52.99%，選擇“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大小”的有69人，占11.15%，兩項(xiàng)合計(jì)占64.14%，接近調(diào)查人數(shù)的2/3，“金錢的多少”“社會(huì)地位高低”的分別是20人、31人，而選擇“生活是否舒適、瀟灑”的有114人，分別占3.23%、5.01%和18.42%，三類合計(jì)占26.66%，選擇說不清楚的有57人，占9.21%。這個(gè)數(shù)據(jù)表明，大部分學(xué)生判斷人生價(jià)值的最主要標(biāo)準(zhǔn)不僅僅限于有形的金錢、地位或者生活水平方面，而是更加看重個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，看重對(duì)于社會(huì)的奉獻(xiàn)，說明價(jià)值觀的主流仍然是積極而有利于社會(huì)發(fā)展的。在如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的回答中，選擇“靠自我的努力奮斗”“自己努力為主，利用別人為輔”“自己努力也爭(zhēng)取別人幫助”的占絕大多數(shù)，共計(jì)590人，占95.31%，不過也有25人選擇順其自然，4人選擇利用別人為主。這個(gè)問題的回答也表明了絕大多數(shù)學(xué)生都對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值抱有積極努力的態(tài)度。在“價(jià)值觀確立受到什么影響最大”的回答中，有近一半的學(xué)生選擇家庭教育，其次是朋友圈子和學(xué)校教育，選擇媒體信息的僅有27人。在關(guān)于如何看待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的回答中，有一半以上的人選擇“實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值”，而選擇“實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”的有190人，占30.69%,選擇兩者相互獨(dú)立或者其他的有114人，共18.42%。而對(duì)目前大學(xué)生價(jià)值觀的看法中，有超過90%的人認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生價(jià)值觀存在功利化、實(shí)用化傾向，或者兩者兼有，說明比較客觀地反映了當(dāng)今大學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問題。在回答“在人的一生中，以下哪幾項(xiàng)對(duì)您來說最重要”時(shí)，82.55%的人選擇了健康，其次是家庭(占80.94%)，排名第三位的為事業(yè)，比例為41.52%，緊隨其后的分別為愛情29.89%、知識(shí)23.26%、金錢22.13%，排名最后四位的是其他(1.45%)，權(quán)力(2.1%)，名譽(yù)(6.62%)，社會(huì)地位(9.53%)。在注重名譽(yù)、社會(huì)地位、愛情、金錢的人中，分別有65.85%、66.1%、65.41%和65.69%是男生，表明男性更加注重通過這種外在的有形標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的重要性，當(dāng)然在愛情方面男性的關(guān)注度也高于女性。

2.學(xué)習(xí)觀。在你感到大學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值的選擇中，有52.18%的學(xué)生選擇“鍛煉溝通與人際交往，學(xué)會(huì)并適應(yīng)集體生活”，有225人(36.35%)選擇“學(xué)習(xí)知識(shí)，充實(shí)自我，為以后的工作打好基礎(chǔ)”，另有11.47%的選擇“找個(gè)地方靜下來提升自己”或者“受迫于家長或者社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力”；在關(guān)于考試觀的選擇中，有54.28%的人“追求優(yōu)秀獎(jiǎng)金”，而其他人員選擇“六十分萬歲”，或者“考前突擊”，或者“過不過無所謂”等，說明一半以上的學(xué)生非?？粗刈约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)，而且有53.31%的學(xué)生選擇參加社團(tuán)、比賽活動(dòng)的決定性因素是“鍛煉自己、提高能力”，33.12%的學(xué)生選擇“興趣、結(jié)識(shí)朋友”，其他學(xué)生選擇“增加績(jī)點(diǎn)拿獎(jiǎng)學(xué)金”，表明絕大多數(shù)學(xué)生能夠比較理智地看待社團(tuán)、比賽活動(dòng)。

3.戀愛消費(fèi)觀。關(guān)于大學(xué)期間談戀愛的看法中，有46.85%的人認(rèn)為是正常的身心需要，20.84%的人認(rèn)為能夠找到志同道合的人，22.94%的人認(rèn)為可以促進(jìn)積累經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)人生，3.39%的人認(rèn)為可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，僅有5.98%的人認(rèn)為耽誤學(xué)習(xí)，其中女性54.05%相對(duì)于男性45.95%的人認(rèn)為耽誤學(xué)習(xí)，比例更大。而消費(fèi)觀的選擇中，有414人(66.88%)選擇從自身實(shí)際出發(fā)，197人(31.83%)選擇以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主，而只有8個(gè)人選擇追求名牌和時(shí)尚，且這8人的家庭月收入均非20 000元以上的家庭，其中獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女的家庭分別為50%。不過性別傾向比較明顯，8個(gè)樣本中有7人為男性，僅有1人為女性，而且院校類別也比較明顯，有5人為職業(yè)院校的學(xué)生，3人為本科院校的學(xué)生，一定程度上表明生源好的學(xué)生相對(duì)不會(huì)在消費(fèi)上攀比。在回答你最向往的生活時(shí)，63.49%的學(xué)生選擇在一定的經(jīng)濟(jì)條件下，能張揚(yáng)自己的個(gè)性和獨(dú)具風(fēng)格的生活，有29.4%的學(xué)生選擇平靜穩(wěn)定的生活，有3.39%的學(xué)生即21人選擇物質(zhì)生活極大豐富，可以無限享樂，其中男性占2/3，女性占1/3，表明男性對(duì)于物質(zhì)生活的追求更加強(qiáng)烈；有3.72%的學(xué)生，即23人選擇把精神生活放在首位，其中男性占60.89%，女性占39.13%，從職業(yè)院校特點(diǎn)看，職業(yè)院校的學(xué)生占78.26%，普本院校的占21.74%?？梢?，職業(yè)院校的學(xué)生更加追求極度的物質(zhì)生活或精神生活，生活觀方面的混沌現(xiàn)象更為嚴(yán)重。

4.就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀。在問及畢業(yè)后的打算時(shí)，有437人，即70.6%的人選擇找工作，有75人即12.12%的人選擇繼續(xù)深造，15.67%的人選擇創(chuàng)業(yè)，僅有10人即1.62%的人選擇出國學(xué)習(xí)。而選擇創(chuàng)業(yè)的人中有73.2%的人是男性，僅有26.8%為女性，表明男性更加注意做好創(chuàng)業(yè)打拼的準(zhǔn)備。從院校類別來看，職業(yè)院校的學(xué)生占57.73%，比普通本科院校學(xué)生(占42.27%)更加具有創(chuàng)業(yè)精神。非獨(dú)生子女比獨(dú)生子女更加具有創(chuàng)業(yè)精神，二者在選擇創(chuàng)業(yè)的人中比例分別為65.98%和34.02%。

5.目標(biāo)理想觀。在選擇如何成功的回答中，有85.14%的學(xué)生選擇努力工作或艱苦創(chuàng)業(yè)，而有13.09%的學(xué)生選擇買彩票中彩，其中男性占58.02%，女性占41.98%，而且家庭月收入為1 000～5 000的學(xué)生高達(dá)72.84%，1 000元以下的有17.28%，有1.78%的學(xué)生選擇通過選秀節(jié)目一夜成名，其中全部為家庭收入在5 000元以下的學(xué)生。可見父母屬于低收入的學(xué)生更希望不通過個(gè)人努力，而寄希望于其他偶然因素取得成功，價(jià)值觀需要糾正。在對(duì)人生是否有明確規(guī)劃的回答中，58.97%的人選擇有規(guī)劃但不明確，21.16%的人選擇有規(guī)劃沒目標(biāo)，僅僅有18.58%的人選擇有明確規(guī)劃。在選擇沒有必要規(guī)劃的8個(gè)人中，男生為5人，女生為3人，其中職業(yè)院校的學(xué)生有5人，普本院校的學(xué)生有3人。盡管樣本數(shù)比較小，但可以看出，男生比女生、職業(yè)院校學(xué)生比普通本科院校學(xué)生更不重視規(guī)劃人生。

在回答自己是哪一類大學(xué)生的問題時(shí)，37%的學(xué)生選擇“有理想，有抱負(fù)，積極為自己的目標(biāo)努力著，抱著樂觀的態(tài)度”，53.63%的學(xué)生選擇“知道未來形勢(shì)嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力”，4.36%的學(xué)生選擇“無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來擔(dān)憂”，5.01%選擇“對(duì)自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的”，可見63%的學(xué)生對(duì)自身狀態(tài)不滿意，卻又不知道或者不屑于去努力。在選擇“無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來擔(dān)憂”的學(xué)生中，獨(dú)生子女占2/3，大一學(xué)生占70.37%，普通本科院校學(xué)生占59.26%?？梢姫?dú)生子女明顯在個(gè)人定位方面不如非獨(dú)生子女，而大一學(xué)生也不如其他高年級(jí)學(xué)生。在選擇“對(duì)自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的”學(xué)生中，男性(占58.06%)明顯高于女性(占41.94%)，職業(yè)院校的學(xué)生(占58.06%)高于普通本科院校(占41.94%)，非獨(dú)生子女(占77.74%)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于獨(dú)生子女(22.58%)。說明同樣情況下，男性對(duì)前途的擔(dān)憂高于女性，而非獨(dú)生子女更有憂患意識(shí)，對(duì)前途更為擔(dān)心，職業(yè)院校學(xué)生對(duì)前途更為悲觀。

(二)關(guān)于遇到特定事情的反映方面的調(diào)查結(jié)果

一是在回答“在招聘求職中，本認(rèn)為自己可以成功，卻被告知沒有被錄用，你怎么看”時(shí)，61.39%的人選擇“就該崗位所要求的各種素質(zhì)而言，自己不如別人,需要繼續(xù)努力提高自己的綜合素質(zhì)”，21.49%的人選擇“就該崗位所需要的各種素質(zhì)自己已經(jīng)具備，只是由于沒有充分準(zhǔn)備而失利”，另有17.12%的人選擇“怪自己沒有去找關(guān)系或者關(guān)系還不夠硬”“自己不必改變或提高，堅(jiān)信自己是‘千里馬’，只是還沒有遇到‘伯樂’”或“其他”。其中65.52%的男性選擇關(guān)系因素，而認(rèn)為自己沒有遇到伯樂的人中有79.55%的為男性，有70.45%的人為非獨(dú)生子女。在對(duì)個(gè)人前途發(fā)展的看法中，有37.64%的人選擇“成功要靠自己，只有自己不斷努力進(jìn)取，才能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出”，有42%的人選擇“選擇一份能夠充分發(fā)揮自己才能的工作，為個(gè)人的發(fā)展提供廣闊的空間”，有6.95%的選擇“順其自然，遇到差不多的工作就接受”，有13.25%的人選擇“關(guān)系是生產(chǎn)力，一半靠自己，一半靠關(guān)系”，還有1個(gè)人選擇父母安排工作。這個(gè)問題的回答在性別、年級(jí)、院校類別、家庭收入等方面基本沒有太大的差異。

二是在面對(duì)困難的反應(yīng)問題的回答中，有72.05%的學(xué)生選擇“只要覺得可行，一定堅(jiān)持去做”，而19.7%的學(xué)生選擇“開始會(huì)堅(jiān)持，但是很快就放棄”，8.24%的學(xué)生選擇“先擱在一邊，等心情好再做”，不能堅(jiān)持或者不能直面困難的學(xué)生有27.95%。而在選擇“先擱在一邊，等心情好再做”的學(xué)生中，女性的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性，本科院校學(xué)生高于職業(yè)院校學(xué)生，說明女生相比男生更可能放棄，而本科院校學(xué)生不如職業(yè)院校學(xué)生更能吃苦。

三是在回答“過馬路時(shí)你會(huì)闖紅燈嗎”的回答中，38.61%的人選擇“任何情況下都不會(huì)闖，不僅是遵守交通規(guī)則，更是為了自己的生命安全”，52.83%的人選擇“有非常著急的事情時(shí)會(huì)闖”(男性與女性比例相當(dāng))，7.43%的人選擇“如果沒有警察的時(shí)候會(huì)闖”(其中女性60.87%，男性39.13%)，1.13%的選擇“過馬路從來不看紅綠燈”(其中男性的比例為71.43%)。可見遵守規(guī)則方面男性更加不重視現(xiàn)有的規(guī)則，而在緊急情況下女性卻表現(xiàn)出不按照規(guī)則辦事的問題。

四是在遇到突發(fā)群體性事件時(shí)，有73.99%的學(xué)生選擇“認(rèn)真思考，分析其事情原因，判斷其正確性，然后決定是否參與”，17.45%的學(xué)生選擇“這些事情對(duì)自己無所謂，自己該干什么干什么”，5.33%的學(xué)生選擇“只要有要好的同學(xué)參與其中，自己就會(huì)參加”，3.23%的學(xué)生選擇“隨大流，只要有就去參與，不管行為本身正確與否”?？梢姶蟛糠謱W(xué)生在遇到突發(fā)事件時(shí)能理性面對(duì)，少數(shù)學(xué)生不關(guān)心，也有8.55%的學(xué)生在面對(duì)這類事件時(shí)表現(xiàn)出非理智性。其中在選擇“只要有要好的同學(xué)參與其中，自己就會(huì)參加”的學(xué)生中，女性占60.61%，男性占39.39%，職業(yè)院校占63.64%，普本院校占36.36%，大一的占75.76%，其他年級(jí)占24.26%，可見女性相比于男性、職業(yè)院校相比于普本院校、大一相比于其他年級(jí)更加非理性，價(jià)值觀方面容易混沌。

四、重慶(永川)職教城大學(xué)生價(jià)值觀實(shí)證調(diào)查結(jié)果分析

(一)大部分學(xué)生能夠從自身實(shí)際出發(fā)，持有積極上進(jìn)的價(jià)值觀

大部分學(xué)生判斷人生價(jià)值的最主要標(biāo)準(zhǔn)不僅僅限于有形的金錢、地位或者生活水平方面，而是更加看重個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，看重對(duì)于社會(huì)的奉獻(xiàn)，說明價(jià)值觀的主流仍然是積極而有利于社會(huì)發(fā)展的。在如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的回答中，選擇“靠自我的努力奮斗”“自己努力為主，利用別人為輔”“自己努力也爭(zhēng)取別人幫助”的占絕大多數(shù)。目前有超過90%的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生價(jià)值觀存在功利化、實(shí)用化傾向或者兩者兼有，能夠比較客觀地認(rèn)識(shí)到當(dāng)今大學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問題。關(guān)于學(xué)習(xí)考試，有54.28%的人追求優(yōu)秀獎(jiǎng)金，而其他人員選擇六十分萬歲、考前突擊或者過不過無所謂等，有 53.31%的學(xué)生選擇參加社團(tuán)、比賽活動(dòng)的決定性因素是鍛煉自己、提高能力，33.12%的學(xué)生選擇興趣、結(jié)識(shí)朋友，絕大多數(shù)的學(xué)生能夠比較理智地看待社團(tuán)、比賽活動(dòng)，說明有相當(dāng)一部分學(xué)生不僅僅局限于學(xué)習(xí)成績(jī)，而是更加注重能力的培養(yǎng)。絕大多數(shù)學(xué)生支持大學(xué)期間談戀愛，這也比較符合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生身心健康的需要。大部分學(xué)生在消費(fèi)觀方面比較理智和務(wù)實(shí)，就業(yè)方面也比較符合實(shí)際。在就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀方面，多數(shù)也能夠正面對(duì)待，選擇找工作。面對(duì)如何成功方面，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為需要個(gè)人努力，而且大部分學(xué)生也在思考人生規(guī)劃。

(二)在遇到事情的自我反應(yīng)方面，多數(shù)較為理性，但是有相當(dāng)一部分的非理智情緒和行為

盡管多數(shù)人能夠從自身去找求職失敗的原因，但是仍有17%以上的人認(rèn)為在求職中將關(guān)系不夠作為首要因素，而且在關(guān)于個(gè)人前途中也有13%以上的人認(rèn)為“關(guān)系是生產(chǎn)力”，而不是從自身查找原因。這實(shí)際上也可能成為社會(huì)中釀造負(fù)面行為的根源。在面對(duì)困難時(shí)，多數(shù)學(xué)生也認(rèn)為只要覺得可行就會(huì)堅(jiān)持，當(dāng)然也有相當(dāng)一部分不能直面困難。而在遵守規(guī)則方面，有約1/3的學(xué)生一定會(huì)根據(jù)規(guī)則辦事，但在情況緊急時(shí)有約一半的人選擇不按規(guī)則辦事，更有近一成的人需要依靠外力監(jiān)督，甚至根本不管是否存在規(guī)則。而當(dāng)出現(xiàn)群體性事件時(shí)，有73.99%的人會(huì)經(jīng)過理性分析來決定是否參與，有近10%的人會(huì)毫不思考地參與其中，這是群體性非理性行為發(fā)生的潛在群體。加上職業(yè)教育學(xué)生的集中性群落現(xiàn)實(shí)，羊群效應(yīng)表現(xiàn)更為突出。當(dāng)一個(gè)職業(yè)教育學(xué)生的價(jià)值取向因某個(gè)事件得以彰顯或者其價(jià)值中的某項(xiàng)激情被點(diǎn)燃時(shí)，相近價(jià)值的群落學(xué)生們會(huì)首先與之形成群落的內(nèi)在關(guān)聯(lián)者，價(jià)值非近似的學(xué)生也可能因?yàn)槟承┮蛩禺a(chǎn)生共鳴，因而這些“自我中心主義”的學(xué)生首先形成一個(gè)團(tuán)體。當(dāng)這些職業(yè)教育學(xué)生通過口口相傳、海報(bào)宣傳、博客宣傳以及外在傳播的某類價(jià)值時(shí)，小團(tuán)體在認(rèn)同感的基礎(chǔ)上，會(huì)形成滾雪球效應(yīng)，很快形成了一種被“傳染”后的、目的各異的群落，這就是標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生群落，又因職業(yè)教育城學(xué)生數(shù)量非常集中，他們的價(jià)值觀教育相對(duì)薄弱且松散，造成了群落內(nèi)針對(duì)某個(gè)事件一致性的“群情激昂”，但這種激昂的背后是差異越來越大，最終面目全非的價(jià)值判斷，從而導(dǎo)致不確定的非理性行為的發(fā)生。

(三)不同院校類別、不同性別、不同年級(jí)大學(xué)生的價(jià)值觀存在一定程度的差異

關(guān)于“認(rèn)為對(duì)自己人生的各種重要因素”的回答表明，男性更加注重通過這種外在的有形標(biāo)準(zhǔn)來衡量對(duì)自己的重要性，當(dāng)然在愛情方面男性的關(guān)注度也高于女性。男性和職業(yè)院校學(xué)生在追求名牌方面分別重于女性和普本院校學(xué)生。職業(yè)院校的學(xué)生更加追求極度的物質(zhì)生活或精神生活，生活觀方面的混沌現(xiàn)象更為嚴(yán)重。不過在創(chuàng)業(yè)精神方面，職業(yè)院校的學(xué)生比普通本科院校學(xué)生更加具有創(chuàng)業(yè)精神，非獨(dú)生子女比獨(dú)生子女也更加具有創(chuàng)業(yè)精神。

從收入方面看，低等收入家庭的學(xué)生更希望于通過其他偶然因素取得成功，價(jià)值觀需要一定的糾正。在人生規(guī)劃方面，男生比女生、職業(yè)院校學(xué)生比普通本科院校學(xué)生更不重視規(guī)劃人生。獨(dú)生子女明顯在個(gè)人定位方面不如非獨(dú)生子女，而大一學(xué)生也不如其他高年級(jí)學(xué)生。同樣情況下，男性對(duì)前途的擔(dān)憂高于女性，而非獨(dú)生子女更有憂患意識(shí)，對(duì)前途更為擔(dān)心，職業(yè)院校學(xué)生對(duì)前途更為悲觀。在面對(duì)困難的反應(yīng)方面，女生相比男生更可能放棄，而本科院校學(xué)生不如職業(yè)院校學(xué)生更能吃苦。在遵守規(guī)則方面，男性較不重視現(xiàn)有的規(guī)則，而在緊急情況下，女性卻更不按照規(guī)則處理問題。在遇到突發(fā)群體性事件時(shí)，女性相比于男性、職業(yè)院校學(xué)生相比于普本院校學(xué)生、大一相比于其他年級(jí)更加非理性，價(jià)值觀方面容易混沌。

五、重慶(永川)職教城大學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀育成建議

(一)構(gòu)建職教城群落教育聯(lián)盟，充分發(fā)揮思想政治理論教育“主渠道”作用

思想政治理論教育是“主渠道”,主要通過思想政治理論課教學(xué)來實(shí)現(xiàn),日常思想政治教育是“主陣地”,主要通過輔導(dǎo)員日常教育管理來實(shí)現(xiàn),二者統(tǒng)一于大學(xué)生思想政治教育之中。既然永川職業(yè)教育城是一個(gè)群落，就應(yīng)該從群落的內(nèi)生性入手，尋求職教城群落聯(lián)盟教育模式。雖然重慶職教城就業(yè)聯(lián)盟工作比較成型，但對(duì)職教城群落教育聯(lián)盟工作卻沒有提上日程。建議借鑒重慶職教城就業(yè)聯(lián)盟工作模式，探索重慶職教城群落教育聯(lián)盟新路徑，使大學(xué)生保持科學(xué)理性的價(jià)值觀。為此，需要做到兩點(diǎn)：其一，職業(yè)教育模式互動(dòng)。一個(gè)職業(yè)教育城構(gòu)成一個(gè)教育群落，就應(yīng)該在本地域范圍內(nèi)，將所有的職教院校聯(lián)系起來，共同探討職業(yè)教育模式。這不同于普教模式，它具有自身的特點(diǎn)，這些院校應(yīng)研究學(xué)生價(jià)值混沌的現(xiàn)象、形成原因、行為走向等等，然后對(duì)癥下藥，建立職教城群落合作教育組織是建立職業(yè)教育模式的基礎(chǔ)和前提。在此基礎(chǔ)上，需要通過校園文化展示、網(wǎng)絡(luò)窗口示范、互動(dòng)交流示范，形成職教城群落價(jià)值教育體制機(jī)制，從而充分發(fā)揮職教城群落價(jià)值教育聯(lián)盟作用。其二，受教主體互動(dòng)。倡導(dǎo)職教城受教主體之間，在一定的規(guī)范內(nèi)互動(dòng)，使之能夠在可掌控的范圍內(nèi)，逐漸釋放不良情緒，逐步矯正其價(jià)值混沌帶來的負(fù)面影響，而非現(xiàn)在自我封閉的純技術(shù)教育受體的孤立狀態(tài)。

(二)注重思想教育與技術(shù)教育的結(jié)合，強(qiáng)化日常思想政治教育“主陣地”作用

目前重慶(永川)職教城部分學(xué)生的價(jià)值混沌，其原因在于過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)培訓(xùn)，而忽略思想性教育，應(yīng)該把技術(shù)型和思想型完美地結(jié)合起來，加大力度改變“一手軟、一手硬”的不平衡現(xiàn)狀。思想性教育應(yīng)該和技術(shù)性教育結(jié)合起來，不能顧此失彼，要“兩手抓、兩手都要硬”。目前重慶(永川)職教城的思想政治教育遠(yuǎn)不及其技術(shù)教育規(guī)范，強(qiáng)化思想政治教育主陣地作用，一方面要強(qiáng)化輔導(dǎo)員日常教育管理，另一方面應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生干部、寢室長的作用，將學(xué)生接收到的不良信息及時(shí)反饋給輔導(dǎo)員，通過及時(shí)的信息反饋，隨時(shí)掌握學(xué)生的不良思想動(dòng)態(tài)，將負(fù)面動(dòng)機(jī)扼殺在萌芽中。重視校園環(huán)境文化建設(shè)，樹立積極上進(jìn)的校園文化，通過大學(xué)生參與校園文化，加強(qiáng)自我建設(shè)，使其在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，從實(shí)踐中確立和凝練正確的價(jià)值觀。同時(shí)，日常思想政治教育主陣地還不能忽略網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。目前網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)大學(xué)生的影響越來越大，因此需要通過學(xué)生干部、輔導(dǎo)員助理等方式隨時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)向，強(qiáng)化大學(xué)生的主流價(jià)值觀教育，促成大學(xué)生心理認(rèn)同[6]，將負(fù)面思想扼殺在萌芽狀態(tài)。思想政治教育就是要通過人際交流、網(wǎng)絡(luò)文化、校園文化、校級(jí)交流等方式，構(gòu)建多渠道日常思想政治教育機(jī)制，通過強(qiáng)化思想政治教育“主陣地”發(fā)揮羊群效應(yīng)的正面作用。

(三)注意因人施教，加強(qiáng)人生規(guī)劃和自信教育，建構(gòu)生活化的思想政治教育模式

長期以來，我國高校的思想政治教育理論在功能論和價(jià)值論上堅(jiān)持功利主義立場(chǎng)，只重視其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，重視其即時(shí)的、顯性的泛政治功效，忽視其對(duì)健全人格、完美人性與素質(zhì)發(fā)展的作用，忽視其長期的、本質(zhì)的塑造人的功效，表現(xiàn)出明顯的工具理性和工具論傾向，造成外在的社會(huì)需求與內(nèi)在的人性需求的矛盾、工具理性與價(jià)值理性的矛盾。這使得在教育過程中往往只看到教育的客體性，看不到受教育者的主體性。思想政治教育常常成為觀念的說教、規(guī)范的灌輸、行為的約束，本來應(yīng)該生動(dòng)活潑的思想政治教育過程變得枯燥乏味、痛苦不堪，也使得教育者的話語權(quán)遭到質(zhì)疑，強(qiáng)制灌輸?shù)暮侠硇院秃系赖滦允艿劫|(zhì)疑，造成了思想政治教育的失效。把思想政治教育當(dāng)作是工具和手段而取代價(jià)值理性的趨勢(shì)，在一定程度上影響了思想政治教育根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，違背了思想政治教育的本質(zhì)屬性。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同問題，關(guān)系著國家和民族的未來，關(guān)系著和諧社會(huì)建設(shè)大局的成敗，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵是認(rèn)同[7]。因此，思想政治教育需要根據(jù)不同性質(zhì)的主體開展針對(duì)性的教育，針對(duì)不同年級(jí)、不同性別、不同家庭出身的學(xué)生的特點(diǎn)，開展不同形式的思想教育，充分把握不同類型學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和特點(diǎn)。同時(shí)加強(qiáng)學(xué)涯、生涯和職涯“三涯”教育，因材施教、因人施教、因事施教，使學(xué)生通過確立明確的目標(biāo)，制定可行的規(guī)劃，采取切實(shí)的措施，逐步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從而提升自信心?，F(xiàn)代教育發(fā)展的一個(gè)重大趨勢(shì)將是教育與生活的重新結(jié)合，因?yàn)槿松囊饬x只有在生活世界中才能尋找，特別就思想政治工作而言，其根本正是在生活中和我們的教育對(duì)象共同尋找人生的意義、人自身的價(jià)值和發(fā)展取向。思想政治工作要融入生活，在生活中找依托、找契機(jī)，使教育生活化、生活教育化，寓教育于學(xué)生的日常生活，注重學(xué)生日常生活情境的教育性，使學(xué)生在生活世界中受到教育感染。家庭教育也是思想教育的重要組成，通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析，家庭對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成具有巨大作用。應(yīng)該通過家校聯(lián)系，充分了解家庭對(duì)孩子的影響，建立家校一體化、一致化的思想教育模式，避免在思想教育中的矛盾與沖突，使家庭教育充分發(fā)揮正面作用，成為學(xué)校思想教育的有機(jī)組成部分。

[1] 周德芹.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告[J]. 遼寧師專學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2008(6)：49-51.

[2] 江安鳳.當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況調(diào)查報(bào)告[J]. 文教資料，2011(32)：205-207.

[3] 趙利華.關(guān)于大學(xué)生思想政治狀況的調(diào)查報(bào)告——以呂梁學(xué)院為例[J]. 呂梁學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(4)：35-38.

[4] 陳媛，秦桂秀，楊海秀.大學(xué)生價(jià)值觀和生活方式的調(diào)查報(bào)告——以廣西十所高校1 000名大學(xué)生的問卷調(diào)查為例[J]. 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2012(9)：80-82，109.

[5] 辛志勇,金盛華.大學(xué)生的價(jià)值觀概念與價(jià)值觀結(jié)構(gòu)[J].高等教育研究，2006(2)：85-92.

[6] 常超.心理學(xué)視野下的大學(xué)生價(jià)值觀透視及教育引導(dǎo)策略[J]. 教育與職業(yè)，2013(9)：64-65.

[7] 李振躍.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育研究[J]. 學(xué)校黨建與思想教育，2013(7)：48-50.

(責(zé)任編輯蔡宗模)

EmpiricalStudyOnCollegeStudents’ValuesintheVocationalEducationRegionofYongchuanofChongqing

LAN Gang， LI Xiyan

(ChongqingUniversityofArtsandSciences,Yongchuan,Chongqing402160,China)

Based on the questionnaire suggests on the values of 619 college students coming from different majors and different grades in the vocational education region of Yongchuan in Chongqing, this paper systematically analyses both static and dynamic present values situation of college students of Yongchuan in chongqing, advocates to construct the alliance of vocational education region, emphasizes to combination ideological education with technical education, constructs model of ideological education in everyday life and puts forwards suggestions to develop scientific value of college students in the vocational education region.

college students in the vocational education region; values; empirical study

G641

A

1673-8012(2013)05-0072-06

2013-09-02

重慶市科委項(xiàng)目(cstc2012cx-rkxA00089)；重慶市教委重點(diǎn)項(xiàng)目(101205)；重慶市社科規(guī)劃項(xiàng)目(2012YBMK001)

蘭剛(1962-)，男，重慶江津人，教授，副院長，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究；

李喜燕(1974-)，女，河北張家口人，副教授，法學(xué)博士，主要從事大學(xué)生思想政治教育和法學(xué)研究。