邢瑞娟

(遵義醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院，貴州 遵義 563003)

一、當(dāng)前高校馬克思主義教育教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異，進(jìn)入了一個國際化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時代，人們的思想發(fā)生著深刻的變化，尤其是高校大學(xué)生，思想很容易受到外界的影響。針對這種現(xiàn)象，高校馬克思主義理論課教育教學(xué)做了諸多改革，取得了一定的成績，但是還存在著不盡人意的地方，主要有以下幾方面：

(一)從學(xué)習(xí)的主體看，高校學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論課的興趣不高、主動性不強(qiáng)

馬克思主義理論課在高校作為學(xué)生的必修課雖然已經(jīng)開設(shè)了若干年，并且針對教育教學(xué)中存在的問題也作了一些改革，但大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論課的興趣不高、主動向性不強(qiáng)。有的學(xué)生本身就對馬克思主義理論課抱有抵觸情緒，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是徒勞無力，沒有什么意義，因此，這部分學(xué)生只是為了應(yīng)付教師、應(yīng)付考試，根本談不上有什么興趣性和主動性，更談不上把握馬克思主義理論課的精髓；有的學(xué)生只是為了考取研究生或公務(wù)員而迫使自己學(xué)習(xí)這門課程而出現(xiàn)死記硬背、生搬硬套的現(xiàn)象，這種缺乏興趣性和主動性的學(xué)習(xí)不可能領(lǐng)會到馬克思主義理論課的真諦。

上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的，但從根本上講，是由于馬克思主義理論課教育教學(xué)沒有很好地針對社會轉(zhuǎn)型所帶來的整體環(huán)境和個人思想意識的變化來進(jìn)行教學(xué)。為了使馬克思主義理論課的教育教學(xué)適應(yīng)這種新的變化，克服以往教學(xué)過程中的弊端，進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義理論課教育教學(xué)的針對性、吸引力和實效性，要對馬克思主義理論課教育教學(xué)進(jìn)行大膽的改革與創(chuàng)新。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，增強(qiáng)趣味性，是馬克思主義理論課教育教學(xué)改革的一個主要方向。

(二)從馬克思主義理論課教育教學(xué)看，人文精神沒有很好的培育起來

所謂人文精神主要是從理性、人性和超越性而言的“求真、求善和求美”。當(dāng)前，受社會主義市場經(jīng)濟(jì)的影響，當(dāng)代社會普遍存在重技術(shù)輕人文、重知識輕心智、重物質(zhì)輕思想的傾向，很不利于人文精神的培育。特別是在高校，學(xué)生們普遍追求社會市場轉(zhuǎn)型所帶來的功利價值，使得人文精神被嚴(yán)重漠視。人文精神是一個民族的靈魂，而一個沒有靈魂的民族是沒有希望的[1]。黨的十八大之后，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。要實現(xiàn)中國民族的偉大復(fù)興，必須從民族命運和前途的高度著眼，重視人文精神的培育問題。因此，加強(qiáng)馬克思主義理論課的教育教學(xué)，在教學(xué)過程中讓學(xué)生閱讀有關(guān)馬克思主義的經(jīng)典著作，通過對馬克思主義經(jīng)典的深入研讀，能夠讓學(xué)生領(lǐng)略人類思想的深度和力度，幫助他們接受心智的訓(xùn)練并感受其中的愉悅，并通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人生與社會等方面的反思，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨立意識和批判精神，幫助他們養(yǎng)成健全的人格。經(jīng)過馬克思主義理論訓(xùn)練的學(xué)生，人文關(guān)懷將成為他們的一種習(xí)慣，人文精神將成為他們的一個標(biāo)志。所以，馬克思主義理論課教育教學(xué)乃是對人文精神缺失的強(qiáng)力反撥。

(三)從教育對象看，高校大學(xué)生的人生觀和世界觀還有待于進(jìn)一步確立

人們的人生觀和世界觀不會自發(fā)形成，只有通過認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和參加實踐活動，在改造客觀世界的同時，人的主觀世界才能得到改造。正如列寧所說：“階級政治意識只能從外面灌輸給工人?！盵2]這個道理對大學(xué)生也同樣適用。當(dāng)前高校學(xué)生，特別是剛剛跨入高校門檻的大學(xué)生，人生觀和世界觀尚未定型，有的尚處在朦朧狀態(tài)。這種態(tài)勢，一方面為教育者提出了人生觀、世界觀教育的任務(wù)，一方面作為主體的學(xué)生也比較容易接受馬克思主義的人生觀和世界觀，重塑作用更為有效。但是，也應(yīng)該看到，一部分學(xué)生由于受了西方社會思潮和功利主義的影響，出現(xiàn)了以“自我”為中心的非馬克思主義的人生觀、世界觀，這給人生觀、世界觀教育帶來了不利條件，這種現(xiàn)象必須引起高度重視。事實說明，加強(qiáng)大學(xué)生人生觀、世界觀的教育尤為重要。毛澤東曾指出：“世界觀的轉(zhuǎn)變是一個根本的轉(zhuǎn)變。”[3]社會主義大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生，能否為社會主義服務(wù)，做社會主義接班人，從根本上說，取決于是否樹立了馬克思主義的人生觀與世界觀。馬克思主義理論課教學(xué)，在對學(xué)生人生觀、世界觀教育中，起著“脊梁”的作用。因此，馬克思主義理論課教師，在教育教學(xué)中更要加強(qiáng)人生觀、世界觀教育，幫助學(xué)生逐步確立正確的、健康的人生觀、世界觀。在教學(xué)中要緊密聯(lián)系學(xué)生人生觀、世界觀方面的實際，利用生動的、有說服力的案例來啟迪學(xué)生。這樣，才能使他們深受馬克思主義理論的熏陶，深刻體會到馬克思主義理論的真諦。人生觀、世界觀教育如果不聯(lián)系學(xué)生的思想實際，只講授空洞理論是不會收到預(yù)期效果的。

二、高校馬克思主義理論課教育教學(xué)的改革探討

針對當(dāng)前馬克思主義理論教育教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，馬克思主義理論課教學(xué)改革勢在必行，可以從以下幾方面著手：

(一)關(guān)于教學(xué)方法的改革

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過：“教育不是灌輸，而是點燃火焰?！币虼?，改革和創(chuàng)新教學(xué)方法，是實施新的馬克思主義理論課課程體系的重要環(huán)節(jié)。沒有符合大學(xué)生思想特點、符合時代發(fā)展要求的教學(xué)方法，很難取得馬克思主義理論課教學(xué)的實效。面對當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)方式變化、思維方式變化、接受新知識方式變化的實際，要堅持教學(xué)方法的創(chuàng)新，要充分發(fā)揮先進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)手段的開發(fā)和運用。馬克思主義理論課教育教學(xué)的方法，一定要更加貼近大學(xué)生的思想實際。為此，在教育教學(xué)過程中，馬克思主義理論課教師要通過教學(xué)方法的創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生的主動性、參與性，提高教學(xué)效果。

課堂教學(xué)方法改革的總的指導(dǎo)思想是“由要我學(xué)變我要學(xué)”。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，要開展啟發(fā)式、參與式、案例式教學(xué)。創(chuàng)新始于問題，問題是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方法，也是激發(fā)學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性的根本動力。在教學(xué)中，教師為學(xué)生設(shè)計各種各樣貼近實際的情景，激發(fā)學(xué)生獨立提出問題，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)不同條件、從不同角度和不同方法去解決問題，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出若干問題，并給出多種觀點或多種答案，由學(xué)生組織討論或辯論，同時，學(xué)生又可向教師提問。教師與學(xué)生平等、自由地發(fā)表各自的見解。這樣，可以激發(fā)學(xué)生的思辨熱情，有目的、有步驟地引導(dǎo)他們對所需掌握的理論和所關(guān)注的話題進(jìn)行討論。通過討論可以集思廣益, 促進(jìn)他們思想的交流和互動, 活躍課堂氣氛，可以訓(xùn)練他們的辯證分析能力、語言表達(dá)能力。此外, 教師可以通過演講、辯論或質(zhì)疑問難等形式集中解決學(xué)生的疑難問題。實踐證明：靈活多樣的教學(xué)方式,既能體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用, 又能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用, 調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

同時，馬克思主義理論課教學(xué)，要有計劃、有目的地培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生努力掌握科學(xué)的思維方法，教給他們一個沿著科學(xué)道路前進(jìn)的“行動指南”。俗話說：“授人以魚，不如授人以漁?！贝髮W(xué)生掌握了科學(xué)的思維方法，就能夠比較正確地分析處理現(xiàn)實生活中遇到的實際問題，受益匪淺?？茖W(xué)思維方法的獲取要堅持理論聯(lián)系實際的原則，反復(fù)應(yīng)用，反復(fù)實踐，反復(fù)體驗。比如，如何認(rèn)識國際國內(nèi)形勢及其變化，如何處理人際關(guān)系(包括同學(xué)之間、朋友之間、師生之間等)，如何處理個人利益同集體利益之間的矛盾，如何處理學(xué)習(xí)同社會工作之間的矛盾，如何處理戀愛問題，等等。只有在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常用，反復(fù)用，才能逐步有所領(lǐng)悟，提高應(yīng)用能力。除此以外，沒有什么捷徑可走。那種關(guān)在房間里死啃書本，學(xué)而不用，即使把教材背得滾瓜爛熟，也毫無用處。正如毛澤東同志所說：“如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績?！盵4]此外，讓學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法，可以通過課堂教學(xué)、課外生活和社會實踐三個渠道。其中，大學(xué)生的社會實踐活動是最有效的方式，通過實踐活動不僅使學(xué)生在思想上有所提高，而且訓(xùn)練了他們觀察問題、分析問題的科學(xué)思維方法。這是在課堂上和校園內(nèi)難以得到的。大學(xué)生既從思想上有了深刻的體會，又懂得了一切從實際出發(fā)、具體情況具體分析的辯證唯物主義的科學(xué)思維方法。由此可見，社會實踐能尖銳地觸動他們靈魂深處的東西，對主觀世界的改造則是一副良藥。因此，馬克思主義理論課教育教學(xué)要進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)生思維方法的訓(xùn)練，讓學(xué)生真正掌握科學(xué)的思維方法，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，用之來觀察、分析和解決在生活、工作中所遇到的各種復(fù)雜事物和問題。

(二)關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的改革

首先，在具體課程的內(nèi)容編排與設(shè)計上, 每門課程都應(yīng)打破原來的章節(jié)限制。將本門課的教材內(nèi)容，概括為幾大部分即單元。每個單元圍繞一個中心內(nèi)容組織教材。每個單元的教學(xué)，應(yīng)編制教學(xué)計劃，付諸實施。同時，要從學(xué)生的實際情況出發(fā), 從滿足企業(yè)和社會對人才的需要出發(fā), 在適當(dāng)考慮知識系統(tǒng)性的同時, 有針對性地精選精講一些學(xué)生急需的、能產(chǎn)生共鳴的、對其思想和行為有觸動、有影響、有指導(dǎo)作用的重點章節(jié)、重點知識和重點問題。

其次，教學(xué)內(nèi)容要密切聯(lián)系學(xué)生的實際。這個“實際”包括兩方面，一是當(dāng)代大學(xué)生的人生經(jīng)歷和思想實際，特別是他們關(guān)注的理論熱點、難點問題和思想上的困惑；二是改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重大現(xiàn)實問題[5]。馬克思主義政治理論課的生命力就在于深深扎根于當(dāng)代中國全面改革和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐進(jìn)程，這也是馬克思主義理論課教學(xué)改革取得成功的關(guān)鍵所在。當(dāng)代大學(xué)生的所見、所聞、所感、所思都直接或間接地同當(dāng)今世界的重大實際問題以及中國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題密切相關(guān)。諸如怎樣看待社會主義制度下的腐敗問題、人權(quán)問題、失業(yè)問題、貧富懸殊問題、祖國統(tǒng)一問題等, 這些都是學(xué)生最感興趣、也最感困惑的問題。因此，馬克思主義理論課教學(xué)要密切結(jié)合學(xué)生的實際，這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生從理論層面上分析各種現(xiàn)實問題，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，使學(xué)生感受到馬克思主義理論課的生機(jī)與活力，感受到馬克思主義理論課教育的強(qiáng)烈現(xiàn)實感和時代感。

再次，在教學(xué)內(nèi)容上要加強(qiáng)形勢政策教育和時事政治教育。加強(qiáng)大學(xué)生的形勢政策教育和時事政治教育，使他們對整個社會有個較為正確和全面的了解，是馬克思主義理論課教育教學(xué)的重要內(nèi)容。要以黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)作為馬克思主義理論課的指導(dǎo)思想。要經(jīng)常進(jìn)行形勢政策教育，幫助高校學(xué)生全面、及時的理解黨在新時期的路線、方針和政策，進(jìn)一步認(rèn)清形勢，使自己的思想緊貼時代跳動的脈搏，進(jìn)而更好地為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而貢獻(xiàn)力量。同時，要緊密結(jié)合國際形勢的新變化，結(jié)合我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新進(jìn)程，結(jié)合高校改革和發(fā)展的新實際，加強(qiáng)馬克思主義的宣傳與研究，增強(qiáng)馬克思主義理論的說服力和戰(zhàn)斗力。例如，可以開展以中國夢為專題的研討，包括專家講座、學(xué)生演講、小組研討等方式，這樣可以加深學(xué)生對中國夢的理解，更好地使學(xué)生體會到我國的日益崛起和中華民族的日益復(fù)興，從而更好的引導(dǎo)學(xué)生為實現(xiàn)中國夢做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要實現(xiàn)馬克思主義占領(lǐng)高校思想理論陣地，必須加強(qiáng)對馬克思主義理論課的課堂教學(xué)、講座報告、輿論宣傳。國內(nèi)外形勢的變化都要求我們必須對學(xué)生進(jìn)行較全面的國際國內(nèi)形勢教育和時事政治教育，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識國際國內(nèi)形勢，并引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義基本立場、觀點和方法來觀察和分析形勢，觀察和解決問題。

(三)關(guān)于教學(xué)方式的改革

教育實踐表明，教學(xué)內(nèi)容必須與教學(xué)方式相適應(yīng)，主動吸收知識比被動灌輸知識的效果好的多。教學(xué)方式的確定必須貫徹自學(xué)為主、方式多樣的方針。通過自學(xué)掌握的，可以不用講解。課程大部分內(nèi)容可以自學(xué)來掌握。除了自學(xué)和講解外，還要根據(jù)不同的內(nèi)容，采取研究報告、學(xué)術(shù)講座、小組討論等豐富多彩的教學(xué)方式，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率、增強(qiáng)學(xué)生對新知識的掌握程度。在教學(xué)方式上, 馬克思主義理論課教學(xué)應(yīng)加大教改力度, 擯棄傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方法, 實行互動教學(xué), 調(diào)動學(xué)生積極性、擴(kuò)大學(xué)生的課堂參與; 充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、電影等現(xiàn)代化的教學(xué)手段, 提高教學(xué)的直觀性, 縮短教學(xué)與社會生活的實際距離; 對涉及時事性很強(qiáng)的國際國內(nèi)形勢以及生活中的熱點問題, 可進(jìn)行研討式教學(xué), 師生平等對話; 有些內(nèi)容, 還可以讓學(xué)生走出課堂、深入社會去體驗,因為要想讓馬克思主義理論課教學(xué)真正做到“入腦、入耳、人心”，馬克思主義理論課教學(xué)必須走出課堂，加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，才能進(jìn)一步提高教學(xué)效果。

(四)關(guān)于考試方式的改革

目前通行的馬克思主義理論課課程考試是閉卷式的，要求學(xué)生在規(guī)定的時間和地點完成答卷，考試的類型一般分為選擇題，填空題、簡答題與論述題，考試的范圍也是教師在課堂上所講的內(nèi)容，這種考試模式的實質(zhì)是判定學(xué)生的記憶和復(fù)述水平，而不是考察學(xué)生的分析、判斷和思考能力。這種考試方式存在重理論知識檢查的問題。在這種指導(dǎo)下，學(xué)生的應(yīng)對策略就是背誦課堂筆記，誰背得熟，誰就能得高分，許多學(xué)生考完之后忘得一干二凈。這種考試方式不僅扭曲了馬克思主義的學(xué)風(fēng)和學(xué)習(xí)方法，而且損害了馬克思主義的聲譽，養(yǎng)成了理論脫離實際的不良學(xué)風(fēng)，后患無窮。改變上述狀況的措施之一，就得改革考試方式?？荚嚹康挠绊懣荚嚪绞剑荚嚪绞接钟绊懡虒W(xué)的各個環(huán)節(jié)。馬克思主義理論課考試的目的是對學(xué)生思維、分析和判斷能力的測試。因此，馬克思主義理論課考試形式可試行開卷考試或?qū)懽髡撐倪M(jìn)行考核，因為開卷考試或者寫作其實就是思想表達(dá)的一種方式，它可以表達(dá)學(xué)生關(guān)于相關(guān)問題的思考。當(dāng)然在形式上要有明確的規(guī)定，考試內(nèi)容應(yīng)以老師公布的選題為范圍，要求觀點明確，語言簡練等。另外，還可以利用寒暑假，讓學(xué)生們從事調(diào)查研究，根據(jù)自己的實踐活動，運用正確的世界觀和辯證思維方法觀察社會現(xiàn)象、分析社會問題，并寫出調(diào)查研究報告。這樣考評的目的和意義就不再是為了分?jǐn)?shù), 更重要的是使學(xué)生得到鍛煉, 促使他們運用所學(xué)的知識來分析和解決現(xiàn)實生活中的問題,這樣不僅可以提高大學(xué)生分析和解決問題的能力，使它們能更深刻更直接的認(rèn)識到理論對實踐的指導(dǎo)作用。更重要的是，通過深入的社會調(diào)查，可以使他們對社會有了更深刻的認(rèn)識和把握，對馬克思主義理論課的現(xiàn)實意義會有全新的認(rèn)識，從而更加自覺的學(xué)習(xí)馬克思主義理論課。

三、結(jié)束語

研究表明，大學(xué)生們渴望從馬克思主義理論課中獲取科學(xué)的世界觀和正確人生觀，也渴求獲取科學(xué)的思維方法。這就要求馬克思主義理論課教師不僅要具備堅實的理論功底，淵博的理論背景和靈活的教學(xué)藝術(shù)，還必須具有融理想、信念、情操和教養(yǎng)于一身的強(qiáng)大的人格魅力。只有這樣，馬克思主義理論課才能真正走進(jìn)大學(xué)生心田，才能使馬克思主義理論與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

[1] 楊德廣.自主創(chuàng)新銳意進(jìn)?。焊叩葘W(xué)校改革與發(fā)展回顧[M].上海：華東理工大學(xué)出版社,2008.

[2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧選集(第一卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集(第七卷)[M].北京：人民出版社，1999.

[4] 毛澤東.毛澤東選集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[5] 江潭瑜，徐海波.高校大德育育人模式的探索與創(chuàng)新研究[M].北京：人民出版社,2011.