胡婷婷

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)新聞出版事業(yè)的社會(huì)背景

黨的十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》深刻概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓要義，即“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀”。作為當(dāng)代中國(guó)統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)事業(yè)，尤其是精神領(lǐng)域事業(yè)的精神內(nèi)核和價(jià)值指導(dǎo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括、總結(jié)和提出，是基于當(dāng)前較為復(fù)雜的國(guó)內(nèi)、國(guó)際社會(huì)文化思潮生態(tài)與形勢(shì)?；诋?dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌與社會(huì)轉(zhuǎn)型的重大歷史機(jī)遇期，各種結(jié)構(gòu)性矛盾都在經(jīng)濟(jì)政治、文化得到發(fā)展的大前提下開(kāi)始逐步顯露出來(lái)，通俗的講，物質(zhì)層面上的巨大成功與精神層面的巨大失落形成了共存之勢(shì)，又伴隨著文化全球化的效應(yīng)，各種思想觀念的雜陳和嬗變也將當(dāng)前的文化思想環(huán)境帶入了越來(lái)越紛繁復(fù)雜的生態(tài)之中。［1］

新聞出版事業(yè)隸屬于宣傳事業(yè)，是黨和國(guó)家的喉舌，是執(zhí)行重大路線、方針、政策的主要環(huán)節(jié)和重要渠道之一。宣傳的價(jià)值導(dǎo)向關(guān)系著國(guó)家的輿論和信息的安全、社會(huì)的穩(wěn)定乃至國(guó)家的前途命運(yùn)，因此必須要有一個(gè)具有基礎(chǔ)性、權(quán)威性和實(shí)踐性的指導(dǎo)思想體系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)和全面把握。新聞出版事業(yè)作為宣傳工作的重要組成部分，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為統(tǒng)領(lǐng)全局的指導(dǎo)思想。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具有指導(dǎo)地位的馬克思主義，自然構(gòu)成了中國(guó)主旋律新聞?dòng)^的精髓。基于我國(guó)當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的復(fù)雜形勢(shì)，在文化全球化所引發(fā)的社會(huì)思潮多元化共存的時(shí)代生態(tài)下，縱觀百家爭(zhēng)鳴，也只有馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法才能是實(shí)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)所趨的深刻認(rèn)知，只有馬克思主義的唯物辯證法才能真正認(rèn)識(shí)社會(huì)思想文化的主流和支流關(guān)系，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的眼光去看待并指導(dǎo)實(shí)踐，也只有馬克思主義才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活和各種現(xiàn)象中認(rèn)清、把握本質(zhì)，從而明確而不至于迷失方向，也只有馬克思主義才能在認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中不斷增強(qiáng)主動(dòng)性、提高預(yù)見(jiàn)性、減少盲目性、克服片面性。因此，只有在馬克思主義新聞?dòng)^指導(dǎo)下，才能真正教育新聞出版工作者，做到認(rèn)清宣傳形勢(shì)、把握輿論導(dǎo)向，既有原則又靈活的把握社會(huì)主義主旋律，并融入到中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和現(xiàn)實(shí)中來(lái)。

二、新聞出版物對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與意義研究

基于馬克思主義新聞?dòng)^在我國(guó)新聞出版事業(yè)領(lǐng)域的巨大指導(dǎo)作用和基礎(chǔ)性地位，那么新聞出版產(chǎn)品對(duì)馬克思主義的科學(xué)理論和偉大信仰的宣傳作用則不僅是不言而喻，更是責(zé)無(wú)旁貸。而作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)構(gòu)成，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神與時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，都經(jīng)過(guò)主旋律、高品質(zhì)、健康有序發(fā)展的新聞出版物的宣傳而獲得了廣泛影響力，成為當(dāng)代中國(guó)各行各業(yè)、全體社會(huì)公民共同信仰和踐行的精神品質(zhì)。

（一）勾勒中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想藍(lán)圖

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民的共同利益和愿望，是自民族獨(dú)立以來(lái)最集中體現(xiàn)民族發(fā)展共識(shí)的理想形態(tài)，是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同目標(biāo)，更是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和民族振興的旗幟和希望。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是對(duì)我國(guó)各個(gè)歷史階層、各個(gè)社會(huì)階層共同愿望、共同利益的一種共識(shí)性表達(dá)，是全體人民在政治上、生活上和精神上得以達(dá)成共識(shí)、團(tuán)結(jié)一致的保證，是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民排除各種風(fēng)險(xiǎn)困難，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。新聞出版事業(yè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想創(chuàng)造出的各種新聞出版作品，能夠?qū)@一理想進(jìn)行全方位的宣傳和塑造，無(wú)論是理論著述還是思想?yún)R編，無(wú)論是報(bào)告文學(xué)還是社會(huì)紀(jì)實(shí)，這些作品都以其各自擅長(zhǎng)的方式和獨(dú)到的視角向社會(huì)大眾明確而深刻的描繪著中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同理想的真實(shí)現(xiàn)狀和未來(lái)形態(tài)，并與每一個(gè)中國(guó)公民的生活目標(biāo)和人生理想緊密結(jié)合，既高屋建瓴又腳踏實(shí)地，既有思想深度又有可接受性，能夠讓讀者能夠感受到黨和國(guó)家構(gòu)建這一偉大工程的決心，從而激發(fā)自身奮斗的使命感和作為中華兒女的自豪感。［2］以中共中央的官方刊物《求是》為例。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物，《求是》擔(dān)負(fù)著深入宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深入宣傳和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重任，是中共中央指導(dǎo)全黨全國(guó)工作的重要思想理論陣地，擔(dān)負(fù)著對(duì)黨的路線方針政策和中央的決策部署進(jìn)行準(zhǔn)確而完整的闡釋和推進(jìn)，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高全黨馬克思主義水平，促進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)?；谶@一宏偉的目標(biāo)和艱巨，《求是》學(xué)刊很好的發(fā)揮了自身的黨刊權(quán)威性功能，為全體人民尤其是各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大理論工作者指明了開(kāi)展工作、創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的方向，讓他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)工作和理論創(chuàng)新的道路上始終置于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的大概念下，有章可循，有的放矢，目標(biāo)明確、方向如一的開(kāi)展工作，帶領(lǐng)廣大人民在各自的工作生活中去努力踐行這一共同理想，并在這個(gè)過(guò)程中不斷凝聚力量。由此可以看出，新聞出版物在這一問(wèn)題上所擁有的不可替代的宣傳作用和現(xiàn)實(shí)意義。

（二）以媒體優(yōu)勢(shì)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情操和民族自豪感

愛(ài)國(guó)主義和民族情感是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中重要組成部分。一個(gè)民族，如果沒(méi)有高尚的品格和振奮的精神，那么在世界民族之林立足是不可能的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的現(xiàn)時(shí)代，各個(gè)民族國(guó)家之間的界限逐漸模糊，單從經(jīng)濟(jì)層面論，已不再有嚴(yán)格意義上的民族區(qū)別，但是這絲毫不能質(zhì)疑民族存在的合法性。而經(jīng)濟(jì)一體化所造成的對(duì)民族主體感的淡化也提醒了每一位中華兒女，作為中華民族的一員要自覺(jué)保持民族的自豪感、自信心和榮譽(yù)感，要存留作為一個(gè)個(gè)體對(duì)祖國(guó)的一份赤誠(chéng)。也正因此，愛(ài)國(guó)主義和民族情感在當(dāng)代是需要通過(guò)宣傳方式自覺(jué)構(gòu)建和培養(yǎng)的。而作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)下的新聞出版事業(yè)，對(duì)全社會(huì)各個(gè)階層的民眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情操和民族意識(shí)，是責(zé)無(wú)旁貸的使命。新聞出版物無(wú)論是報(bào)紙還是書(shū)刊，都憑借其特有的媒體優(yōu)勢(shì)，以正統(tǒng)的制作、正式的發(fā)布和正確的輿論導(dǎo)向，向每一位讀者內(nèi)心深處注入深刻而鮮明的愛(ài)國(guó)主義情操和民族情感體驗(yàn)。另外，新聞出版物發(fā)揮其客觀紀(jì)實(shí)性與主觀評(píng)論性、理論性與宣傳性共存的宣傳優(yōu)勢(shì)，對(duì)每一位讀者進(jìn)行有針對(duì)性和深刻性的愛(ài)國(guó)主義教育。以著名的黨史刊物《黨史博采》為例，這個(gè)由鄧小平同志親自設(shè)計(jì)并題名的知名黨史刊物，分紀(jì)實(shí)版和理論版兩大版塊，確保了刊物在宣傳和教育愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的路線上的真實(shí)性和深刻性的雙重把握。紀(jì)實(shí)版繼承了原創(chuàng)這一特色性精髓，以刊登黨史紀(jì)實(shí)作品為主，最大程度地滿足廣大讀者對(duì)黨史真相的信息需求，全方位，多角度，大視野地透視黨史上的重大題材和重要人物，毀人不益其惡，譽(yù)人不增其美，示人以清新的面孔，保持高雅的風(fēng)格，寓鑒可藏，寓教于史，雅俗共賞。這種創(chuàng)刊辦刊風(fēng)格能夠帶給讀者以黨的歷史與國(guó)家發(fā)展歷史的同步的真情實(shí)感，以事實(shí)激發(fā)愛(ài)國(guó)情操。而理論版在傳承原有的“以史鑒今，資政育人”的辦刊宗旨上，突出黨史研究和理論研究的專(zhuān)業(yè)性、實(shí)踐性和學(xué)術(shù)性，通過(guò)在黨史理論學(xué)術(shù)新人的培養(yǎng)來(lái)確立刊物自身的學(xué)術(shù)理論定位，精心打造黨史理論研究品牌雜志，努力營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。這種追求歷史價(jià)值和現(xiàn)代意義感召的學(xué)理性，能夠讓廣大讀者透過(guò)歷史的真實(shí)看到歷史的規(guī)律，引發(fā)每一個(gè)讀者對(duì)黨的成長(zhǎng)、發(fā)展和執(zhí)政等系統(tǒng)工程的深刻反思，從而培養(yǎng)更為深刻、理性和穩(wěn)定的愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義制度的情感。

（三）以自身發(fā)展踐行以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

以改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神，無(wú)論是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，還是勇于創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，都體現(xiàn)了中華民族用于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的自信心和威懾力，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代精髓。我國(guó)的主旋律新聞出版事業(yè)也正是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下意識(shí)到，創(chuàng)新改革是推動(dòng)新聞出版事業(yè)內(nèi)涵式升級(jí)、立體式進(jìn)步和不斷提高國(guó)家軟實(shí)力的不竭動(dòng)力。我國(guó)當(dāng)前的新聞出版事業(yè)面臨著很多新情況，因?yàn)槠渖婧桶l(fā)展的基礎(chǔ)——經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境都發(fā)生了明顯的變化，因此，出于感召和呼應(yīng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，根據(jù)面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的要求，冷靜的審視自身的歷史與現(xiàn)狀，并對(duì)存在的問(wèn)題和差距保持清醒的認(rèn)識(shí)，積極推動(dòng)新聞出版體制機(jī)制、內(nèi)容形式與傳播手段的創(chuàng)新，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，煥發(fā)創(chuàng)新激情，從而始終保持旺盛活力與蓬勃生機(jī)。［1］

首先，以體制機(jī)制創(chuàng)新親驗(yàn)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。我國(guó)的新聞出版事業(yè)在十六大之后，意識(shí)到并做到了思想大解放、觀念及時(shí)轉(zhuǎn)變。出于對(duì)新的歷史起點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的考慮，現(xiàn)代化、市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化等觀念迅速崛起并開(kāi)始向文化領(lǐng)域擴(kuò)展，而新聞出版事業(yè)的種種革新意識(shí)，諸如時(shí)代意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等都在此基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)。因此，我國(guó)目前的新聞出版事業(yè)，也正是通過(guò)多角度、多層次的努力實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式轉(zhuǎn)型:加快資產(chǎn)重組以促進(jìn)出版產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，及時(shí)推進(jìn)和培育市場(chǎng)主體，將一批有活力、有創(chuàng)立、有品牌實(shí)力的出版企業(yè)做大做強(qiáng)，提高產(chǎn)業(yè)集約化經(jīng)營(yíng)水平和集中度，并建立一批跨媒體、跨地區(qū)、跨體制發(fā)展的大型出版企業(yè)集團(tuán)；推進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，重視市場(chǎng)主體的重塑環(huán)節(jié)，使出版體制盡快適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，從而全力推進(jìn)出版體制由事業(yè)單位企業(yè)化管理的二元體制結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型；進(jìn)一步拓寬投融資渠道，鼓勵(lì)有條件的出版企業(yè)上市融資，培育出版領(lǐng)域戰(zhàn)略投資者。

其次，以內(nèi)容形式創(chuàng)新佐證改革創(chuàng)新對(duì)文化事業(yè)的引領(lǐng)。新聞出版事業(yè)是以內(nèi)容為基礎(chǔ)的，因此內(nèi)容創(chuàng)新終究是其改革創(chuàng)新的基本點(diǎn)。人民群眾精神文化需求伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步而日益凸顯出多樣化、多層次、個(gè)性化的特色，這種思想文化全新背景大大改變了人們的審美情趣、文化取向、閱讀需求和欣賞習(xí)慣，因此，新聞出版機(jī)構(gòu)努力把握這種新特點(diǎn)，大膽創(chuàng)新出版內(nèi)容。［3］以著名的《南風(fēng)窗》為例。自1985年創(chuàng)刊以來(lái)，《南風(fēng)窗》始終堅(jiān)持嚴(yán)肅的新聞理念，以開(kāi)放的心態(tài)透視全球化背景下的世界形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)建設(shè)性與分寸感的務(wù)實(shí)新聞操作，敏銳而深刻的新聞價(jià)值探索與判斷，提供有建設(shè)性的思考，緊密追蹤中國(guó)政經(jīng)領(lǐng)域和社會(huì)變革中的重大事件、熱點(diǎn)難點(diǎn)、匯聚主流精英和人民大眾的聲音，形成推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前行的精神合力。這種緊扣時(shí)代聲音的辦刊方針，反映了作為主辦方的廣州市委宣傳部的較為明確的“搏擊時(shí)代”、“創(chuàng)新掠影”的辦刊方針。也恰恰就是因?yàn)檫@種明確的指導(dǎo)思想，《南風(fēng)窗》憑借其獨(dú)特的品質(zhì)和影響力蜚聲國(guó)內(nèi)外新聞界，成為中國(guó)新聞出版事業(yè)的一面旗幟和主流媒體。

另外，現(xiàn)代新聞出版事業(yè)必然要面臨一個(gè)應(yīng)對(duì)新媒體的形勢(shì)，也就是說(shuō)，盡管新聞出版事業(yè)本質(zhì)上屬于傳統(tǒng)媒體，但不可回避新媒體在全社會(huì)的應(yīng)用和廣泛影響。而當(dāng)前的新聞出版事業(yè)也通過(guò)自己的精品作品，表達(dá)著應(yīng)對(duì)新媒體的積極態(tài)度和創(chuàng)新意識(shí)。［4］通過(guò)結(jié)合和包容新媒體的優(yōu)勢(shì)，如數(shù)字化出版社和網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊等形式，優(yōu)化新聞出版事業(yè)繼承性與創(chuàng)新性的關(guān)系。尤其是主流新聞出版機(jī)構(gòu)在踐行和實(shí)施技術(shù)轉(zhuǎn)型的操作過(guò)程中，在努力擔(dān)綱整個(gè)數(shù)字新聞出版系統(tǒng)的扛鼎之位的過(guò)程中始終保持著積極的姿態(tài)。同時(shí)將一支支數(shù)字技術(shù)和出版業(yè)務(wù)兼通的復(fù)合型編輯和經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍憑借著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段逐步建設(shè)培養(yǎng)起來(lái)，用以將新聞出版物在形態(tài)和傳播方式上的創(chuàng)新進(jìn)行更高層次的推進(jìn)。與此同時(shí)，在對(duì)傳統(tǒng)新聞出版機(jī)構(gòu)“內(nèi)容為王”的如一追求進(jìn)行有必要的堅(jiān)持和沿襲的過(guò)程中，進(jìn)一步強(qiáng)化傳統(tǒng)新聞出版工作者個(gè)性化的職業(yè)道德和職業(yè)品格，尤其是那種崇尚卓越、追求品質(zhì)的精神內(nèi)涵。

（四）以執(zhí)業(yè)規(guī)范與倫理踐行社會(huì)主義榮辱觀

“八榮八恥”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的深度概括，而這一內(nèi)容對(duì)于廣大讀者和全體社會(huì)公民更有其廣泛接受性和影響度。因此這也成為當(dāng)前新聞出版產(chǎn)品最具影響力和執(zhí)行力的宣傳功能。

首先，以創(chuàng)作“誠(chéng)信作品”宣傳誠(chéng)信理念。誠(chéng)信是社會(huì)主義公共道德的典范要求，更是我國(guó)新聞出版事業(yè)興旺繁榮的基礎(chǔ)。作為宣傳正義、誠(chéng)信的思想陣地，新聞出版機(jī)構(gòu)必須率先垂范，身先士卒，以誠(chéng)信打造自身組織形象，嚴(yán)禁杜絕各種不誠(chéng)信的新聞出版行為出現(xiàn)，如跟風(fēng)炒作、浮夸宣傳、虛假推介等泡沫宣傳行為，造成文化市場(chǎng)的混亂和失序。因此，在誠(chéng)信理念指導(dǎo)下，我國(guó)新聞出版部門(mén)的作品上也樹(shù)立了誠(chéng)信理念，努力參與構(gòu)建規(guī)范有序的文化市場(chǎng)體系。堅(jiān)持誠(chéng)信宣傳，誠(chéng)信出版，以作品的誠(chéng)意和品質(zhì)打動(dòng)讀者，教育讀者，從而確保新聞出版物質(zhì)量保障體系的建立健全。

其次，以生產(chǎn)精品力作推進(jìn)文化價(jià)值。營(yíng)造健康和諧的社會(huì)文化環(huán)境，不僅是新聞出版事業(yè)長(zhǎng)期的根本的任務(wù)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)新聞出版作品的具體要求。因而從這個(gè)意義上講，在以社會(huì)主義榮辱觀作為職業(yè)道德建設(shè)指導(dǎo)的我國(guó)新聞出版事業(yè)，就是通過(guò)對(duì)新聞出版工作者正確的文化價(jià)值觀的塑造和構(gòu)建，對(duì)他們文化良知和職業(yè)責(zé)任感的呼喚和激發(fā)，從而確立了崇高的文化理想和正確的新聞出版產(chǎn)品的內(nèi)在文化價(jià)值，從而教育廣大讀者和全社會(huì)公民追求健康、高品質(zhì)的先進(jìn)文化，而自覺(jué)抵制庸俗、落后的文化。說(shuō)到底，新聞出版產(chǎn)業(yè)是向全社會(huì)創(chuàng)造一種文化價(jià)值，因此新聞出版產(chǎn)品就是一種文化價(jià)值的生產(chǎn)。因此，正面的價(jià)值引領(lǐng)則引導(dǎo)著新聞出版產(chǎn)業(yè)不斷的創(chuàng)新。

總之，我國(guó)的新聞出版作品在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，煥發(fā)著灼熱的動(dòng)力和激情，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和全體國(guó)民呈送一部部?jī)?yōu)秀的、健康的、鼓舞人心的、積極向上的文化作品，讓他們體會(huì)到作為一名現(xiàn)代中國(guó)公民的自豪感和主人翁地位。從這個(gè)意義來(lái)講，我國(guó)新聞出版機(jī)構(gòu)及其創(chuàng)作的精品力作，是廣泛宣傳和重點(diǎn)推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最具號(hào)召力和影響力的途徑之一，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

［1］ 周 瓊.在新聞報(bào)道中貫徹社會(huì)主義核價(jià)值觀［J］.新聞愛(ài)好者，2009（12）:4－5.

［2］ 秋 石.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系［J］.求是，2006（24）:11.

［3］ 羅小衛(wèi).社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)出版精品讀物唱響文化主旋律——推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的實(shí)踐與思考［J］.出版視野，2011（6）:3－5.

［4］ 柳斌杰.高舉旗幟 改革創(chuàng)新 推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義新聞出版業(yè)大發(fā)展——紀(jì)念改革開(kāi)放30周年［N］.2008－12－27（06）.