張培培

（沈陽音樂學(xué)院大連校區(qū)，遼寧 沈陽 116650）

聲樂教學(xué)中心理素質(zhì)培養(yǎng)和人文關(guān)懷角度分析

張培培

（沈陽音樂學(xué)院大連校區(qū)，遼寧 沈陽 116650）

在聲樂教學(xué)中，教師要做好學(xué)生的心理素質(zhì)分析，依據(jù)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)，積極與學(xué)生溝通和交流，建立和諧的師生關(guān)系，并要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，引導(dǎo)好學(xué)生順利有效的度過寶貴的大學(xué)學(xué)習(xí)期，培養(yǎng)出合格的藝術(shù)人才.

心理素質(zhì)；事業(yè)觀；感情觀

從事教育事業(yè)的人應(yīng)該聽過這樣一句古語：“師徒如父子”.這句話深刻的詮釋了老師與學(xué)生那種“血濃于水”，有如親人般的真摯熱情.可想而知這種師生情義是多么的和諧美好，然而在現(xiàn)在的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中這種美好的預(yù)期往往難以達(dá)到.這主要是由于學(xué)生多、老師少、彼此獨(dú)立交流、談心不多、一節(jié)公開課、一個(gè)老師幾十個(gè)學(xué)生還沒等認(rèn)全學(xué)生的姓名一個(gè)學(xué)期就結(jié)束了，甚至有的師生到畢業(yè)也算不上很熟悉.這也就使得這句“師徒如父子”成了形容和約束教師與學(xué)生道德規(guī)范和人格定位的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn).當(dāng)然也有一些鮮活的感人至深的個(gè)例，但畢竟是為數(shù)不多.就算是在古代，能真正做到的我想也是個(gè)別代表而已.

1 心理素質(zhì)不同的性格人物分析

作為音樂院校的專業(yè)聲樂教師在這方面有著得天獨(dú)厚的條件.即我們可以一對(duì)一、面對(duì)面的與學(xué)生進(jìn)行交流，經(jīng)過十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累和研究摸索，我把學(xué)生的心理素質(zhì)狀態(tài)歸納為以下三種：1.1 性格外向型

這種性格的學(xué)生，個(gè)性開朗、活潑、好動(dòng)、樂于主動(dòng)與人交流，在專業(yè)課的學(xué)習(xí)過程中思維活躍、敏捷、進(jìn)入狀態(tài)較快，但缺點(diǎn)是一旦遇到挫折時(shí)容易出現(xiàn)情緒反復(fù)，例如在唱高音時(shí)偶然出現(xiàn)失誤或破音或唱不上去的時(shí)候就容易使蠻勁兒，一而再，再而三的反復(fù)沖擊高音，甚至不顧疲勞或失聲，容易產(chǎn)生心理陰影.尤其男高音一旦出現(xiàn)多次失誤，內(nèi)心的承載力和韌性較女生脆弱，如果不及時(shí)排解其心理誤區(qū)，設(shè)置好糾正方案，長此下去就會(huì)影響其學(xué)業(yè)的順利進(jìn)展.而這個(gè)時(shí)候我經(jīng)常會(huì)暫停下來，把學(xué)生的注意力吸引到與聲樂演唱不相關(guān)的方向上去，讓其順其自然的放松其身心的緊張狀態(tài)，我會(huì)試著用朋友的語氣跟學(xué)生談?wù)勑模热缯f：“最近身體怎么樣？家里的情況如何？在看些什么書籍等等，待學(xué)生恢復(fù)正常松弛的狀態(tài)后在切入專業(yè)類的話題.”我經(jīng)常給學(xué)生講，再大的歌唱家登臺(tái)比賽或演唱高音時(shí)都會(huì)有緊張的時(shí)候，例如：意大利著名歌唱家——帕瓦羅蒂上臺(tái)前，總愛在手心里握一只釘子，也有因心理緊張而導(dǎo)致身體受影響而推遲演出的時(shí)候，同時(shí)一些其他世界級(jí)的歌唱家也都有因?yàn)樾睦硪蛩貙?dǎo)致唱走音、忘詞、節(jié)奏不準(zhǔn)的例子，這些事例往往會(huì)使得學(xué)生們放下僵化、激進(jìn)的想法與做法，回到理智的軌道上來.他們會(huì)給自己的思想找到一個(gè)出口，那就是偶爾或一個(gè)階段唱不好是正常的，只要理性分析，認(rèn)真對(duì)待加以克服，便總是能尋找到突破口的，并最終解決問題.

1.2 性格內(nèi)向型

實(shí)際教學(xué)當(dāng)中藝術(shù)類學(xué)生完全內(nèi)向型性格的比例并不多，絕大多數(shù)屬于相對(duì)內(nèi)向，但即便如此內(nèi)向型的學(xué)生上課相對(duì)于外向性格的學(xué)生難度要大一些，他們的學(xué)習(xí)熱情表現(xiàn)的往往不是很高漲，心勁兒不是很足，個(gè)性溫和，不愛較真兒較勁，所體現(xiàn)在處理聲樂作品時(shí)不夠張揚(yáng)、外露，甚至過于保守、謹(jǐn)慎，無論你怎么提示、引導(dǎo)總覺得他們內(nèi)心的火焰沒有被完全點(diǎn)燃.然而中國民族聲樂的教學(xué)目的或教學(xué)根本正在于以科學(xué)有效的演唱方法加之學(xué)生的內(nèi)在激情的釋放從而達(dá)到詮釋作品內(nèi)容，形成感染力和影響力.要解決學(xué)生的個(gè)性問題必須循序漸進(jìn)而并非一日之功.給內(nèi)向型學(xué)生上課要想達(dá)到預(yù)期的效果，首先在上課之初，作為老師首先要制造一種輕松、自然、積極、快樂的見面和學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在方法上出現(xiàn)誤解或演唱失利時(shí)不要急于否定和批評(píng)，要耐心點(diǎn)評(píng)，循循善誘，一旦學(xué)生表現(xiàn)出好的演唱狀態(tài)時(shí)，應(yīng)該及時(shí)給予肯定、表揚(yáng)和鼓勵(lì)，使學(xué)生在上課過程中不斷增強(qiáng)自信心，另外在布置作品時(shí)一定要由小到大、由易到難、以小作品的演唱中獲得成功后的快慰，會(huì)促使學(xué)生逐步放開緊張的心態(tài)，渴望突破更大難度的聲樂作品，激發(fā)出應(yīng)有的斗志與對(duì)演唱專業(yè)的熱愛，而要想達(dá)到這樣的目的，作為老師的我們則必須以心交心、真誠理解、愛護(hù)和幫扶學(xué)生建立信念，使內(nèi)向型的學(xué)生走出膽怯和自卑的心理因素干擾.換言之，也可以說在大學(xué)幾年的專業(yè)教學(xué)過程中，也是老師幫助轉(zhuǎn)變和改變內(nèi)向型學(xué)生向外向型過渡的一個(gè)必然階段，不解決這個(gè)根源上的問題，內(nèi)向型學(xué)生專業(yè)潛質(zhì)將得不到有效的發(fā)揮，我們有理由把它看成是教學(xué)失誤和失職，這也是聲樂藝術(shù)類教學(xué)中所特有的個(gè)性.

1.3 性格內(nèi)向兼外向型

這種性格的學(xué)生可以說是多元的，一般情況下他們具有較好的耐受力，感受能力強(qiáng)，接受能力快，他們既可以很活躍，同時(shí)又堅(jiān)固穩(wěn)定.較之前兩種類型的學(xué)生，兼顧型的學(xué)生與其他兩種類型的學(xué)生在聲音條件大致相同的情況下，培養(yǎng)起來相對(duì)容易一些，大概是因?yàn)樗麄兙邆涓行院屠硇詢煞N思維特點(diǎn)，更加容易找到適中的切入點(diǎn)，他們既大膽又慎重，面對(duì)老師所傳授的專業(yè)知識(shí)，可以辯證的進(jìn)行有效梳理，吸收，采納.他們更容易在老師的指導(dǎo)下，盡快的形成一套適合自己的演唱方法和演唱風(fēng)格.而且一旦這種唱法趨于成熟，他們的演唱狀態(tài)就不會(huì)左右搖擺出現(xiàn)反復(fù).

在尋求和探索怎樣綜合和彌補(bǔ)以上三種類型的學(xué)生各自存在的心理素質(zhì)差異的問題上，不單要注意經(jīng)常交流，把握學(xué)生心態(tài)的重要性，同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)聲樂曲目的演唱，本身就是一劑良藥.在日常生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有這樣的情況，比如說心情好的時(shí)候，愿意唱快節(jié)奏，內(nèi)容積極陽光的歌曲；而情緒低落的時(shí)候，則會(huì)選擇憂郁的傷感的曲目演唱.也有另外一種特殊的情況出現(xiàn)，比如說本來情緒很高，聽到一些沉悶的、壓抑的歌曲或樂曲，使得本來快樂、輕松的心態(tài)起了變化，不知不覺中漸漸走進(jìn)另一種心理環(huán)境.所謂“近朱者赤近墨者黑”，“登山去病，望海寬心”，這兩句老話表達(dá)的是外部環(huán)境對(duì)人的思維、心態(tài)和身體狀況的影響.總之，我們藝術(shù)工作者，被譽(yù)為人類心靈的工程師，我們?cè)谖枧_(tái)上演繹著人世間的幸福與快樂，痛苦與哀愁.我們?cè)趥鬟f著聲樂作品所付與我們的特定情感外，還要加上我們自身的感受與理解，也就是我們常說的“二度創(chuàng)作”.這個(gè)過程也使得我們演唱者本身受到了精神的陶冶與洗禮，加深和改變我們對(duì)生活的理解和態(tài)度，影響著我們的性格走向.音樂的力量是不可無視的，不同內(nèi)容的曲目對(duì)演唱者本身的性格就應(yīng)該有著潛移默化的影響.所以在針對(duì)外向型學(xué)生的曲目設(shè)定上，可以在多種風(fēng)格的基礎(chǔ)上側(cè)重于慢節(jié)奏、柔和的作品，例如《燕子》、《高山流水》等作品，使得這種類型的學(xué)生能夠靜下來沉下去；而內(nèi)向型的學(xué)生則要多學(xué)習(xí)和演唱一些快節(jié)奏，活潑、熱烈的聲樂作品，例如《一杯美酒》、《長鼓敲起來》等作品，以此來提高他們的演唱激情，完善其性格缺點(diǎn)，達(dá)到藝術(shù)類院校聲樂人才培養(yǎng)演唱能力多樣性的效果.

2 在具體教學(xué)課堂中加強(qiáng)人文關(guān)懷

就本人多年教學(xué)的探索和總結(jié)，聲樂教師對(duì)于專業(yè)學(xué)生的人文關(guān)懷可以主要集中體現(xiàn)在如何幫助學(xué)生樹立以下二個(gè)觀點(diǎn).

2.1 事業(yè)觀

大學(xué)生的事業(yè)觀是從對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知和認(rèn)可度上開始的.事實(shí)證明并非每一個(gè)到音樂院校學(xué)習(xí)聲樂的孩子都真正發(fā)自內(nèi)心的喜歡自己的所學(xué)專業(yè)，他們有的是想拿個(gè)文憑給父母一個(gè)交代；有的是因?yàn)樾蜗蠛蜕ひ魲l件一般，覺得自己心有余而力不足，存在再努力也達(dá)不到藝術(shù)的高峰.而確實(shí)具備較好素質(zhì)的學(xué)生又都渴望一蹴而就，一夜成名，缺乏腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印的韌勁與耐心.而作為教師的天職，無論怎樣條件的學(xué)生只要他進(jìn)入院校的門坎，只要在他被分配或選擇了我們做為主教教師，那么我們就應(yīng)當(dāng)把他們當(dāng)成自己的親人、朋友和孩子，因?yàn)樗麄兊母改付鄶?shù)不在身邊，還因?yàn)樗麄儽池?fù)著每一個(gè)家庭或家族的眾望，他們所出生的家庭或富欲或貧窮，或幸?；虮瘺觯煌畋尘暗膶W(xué)生其脾氣秉性是大不相同的，同樣也影響和決定著他們對(duì)事業(yè)觀看法的差異.我們應(yīng)當(dāng)?shù)谝粫r(shí)間進(jìn)入狀態(tài)，盡量早一點(diǎn)清晰的了解自己所接手的學(xué)生，對(duì)他們所學(xué)專業(yè)的看法，以及對(duì)未來展業(yè)的展望與期待.具體做法可以將剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生組織在一起開一個(gè)討論會(huì)，在自由、輕松的氣氛下，讓他們暢所欲言，吐露心聲，從中拿捏出每個(gè)學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的看法和態(tài)度.對(duì)那些參與不多、表達(dá)不積極的學(xué)生可采取擇機(jī)個(gè)別交流的辦法進(jìn)行摸底.一旦得出初步結(jié)論，我們就在因材施教上占據(jù)了先機(jī)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生設(shè)置出與其性格、類型特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的有針對(duì)性的教學(xué)預(yù)案，分階段、分層次逐步解決所教學(xué)生身上存在的問題，使其早日形成良好的學(xué)業(yè)和事業(yè)觀.這也就是老話常說的，“磨刀不誤砍柴工”.

2.2 感情觀

這里所談的感情觀，是指我們?cè)谕瓿山虒W(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要通過交流幫助學(xué)生確立對(duì)老師的感激之情；對(duì)家庭的回報(bào)之情；對(duì)同學(xué)的友誼之情以及在他（她）們大學(xué)期間有可能發(fā)生的戀愛之情.就目前的實(shí)際情況看，大學(xué)生談戀愛已經(jīng)不是什么新鮮事，因?yàn)樗麄円呀?jīng)步入成年，談情說愛是很自然的事，并且受法律保護(hù)，我們做老師的雖不支持，或出于擔(dān)心怕耽誤學(xué)業(yè)的目的而不希望學(xué)生過早談戀愛.但我們也確實(shí)沒有硬性干預(yù)他們談戀愛的權(quán)利，較之與師生感情、親情和友情的溫和相比，愛情則像一把雙刃劍.如果能正確的處理好戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系，那么它將是有益的，可以促進(jìn)學(xué)生間彼此鼓勵(lì)，一起拼搏，共同邁向美好的未來.反之如果處理的不得當(dāng)，對(duì)愛情觀樹立的不正確陷入感情糾葛，那將會(huì)適得其反，其結(jié)果必然大大牽扯學(xué)生的精力，影響學(xué)生的進(jìn)度，以至有甚者喪失理智而自毀前程的也確有人在.所以對(duì)于作為在校期間，能與學(xué)生單獨(dú)相處交流最多的專業(yè)教師來講，不應(yīng)該視若罔聞或抱以事不關(guān)己高高掛起的消極冷漠心態(tài).我們應(yīng)該對(duì)個(gè)別出現(xiàn)談戀愛搞對(duì)象苗頭或有其傾向的學(xué)生進(jìn)行客觀的了解，摸清事實(shí)后，以一個(gè)朋友或以過來人的身份，曉之以理，動(dòng)之以情，平心靜氣的交談，而絕不是以家長或老師的角色橫加阻攔，或竭力干涉，因?yàn)榍楦袉栴}涉及個(gè)人隱私和人格尊嚴(yán)，再加上個(gè)別學(xué)生心智尚不完全成熟或處在叛逆期，強(qiáng)拉硬拽迫其分手，結(jié)果只能是事與愿違.只要我們能夠從一個(gè)傾聽者的角度，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的情感狀況，他們就一定會(huì)把內(nèi)心中的苦惱與牽掛和盤托出的，找出根源，自然也就能找出解決的辦法.與其說解決，不如說疏導(dǎo)或掌控局面的辦法.只要我們的心是好的，態(tài)度是和藹的，做法是得當(dāng)?shù)?，再施以一定的壓力，大多?shù)情況下都會(huì)起到積極穩(wěn)妥的作用，促使學(xué)生之間建立純潔、高尚、互幫互勉的大學(xué)生愛情價(jià)值觀，比起愛情來，大學(xué)生對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，老師的培養(yǎng)之情，同學(xué)和朋友的關(guān)照之情其感受是溫和的，認(rèn)知度相對(duì)清晰、理智.試想一個(gè)對(duì)人間深情，感知力不強(qiáng)或?qū)ι钋楹裾x無關(guān)痛癢的人又怎樣能把來自于生活又高于生活的聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)好和領(lǐng)悟好呢？因?yàn)楦璩母境霭l(fā)點(diǎn)就在于人主觀的渴望抒發(fā)自己對(duì)各種情感，情緒的理解以期達(dá)到陶冶情操，感動(dòng)他人的美好目的.師生情誼應(yīng)該是介乎于家長與同學(xué)、朋友之間的一種特殊感情，我們應(yīng)該建立起這種基本信任，并把它轉(zhuǎn)換為教化學(xué)生的媒介和支點(diǎn).經(jīng)常性的與他（她）們展開交流，提醒他們回饋家庭的養(yǎng)育之恩和同學(xué)朋友的友情之義，把它們轉(zhuǎn)化為對(duì)演唱的感受和對(duì)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有珍惜感情，重視親情，理性對(duì)待愛情的學(xué)生才能正確樹立好感情觀.事關(guān)教育的事無小事，作為老師應(yīng)該主動(dòng)細(xì)心的觀察和留意學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和情感狀態(tài).大學(xué)時(shí)光如白駒過隙，方方面面的閃失都會(huì)影響到他（她）們的學(xué)習(xí)質(zhì)量.尤其藝術(shù)類學(xué)生情感表達(dá)相對(duì)比較豐富，處之不當(dāng)容易產(chǎn)生過激或難以預(yù)料的后果.所以說，關(guān)注他（她）們的感情世界是大專院校教師不可推卸的職責(zé)所在.

3 結(jié)語

青年人是祖國的未來，青年強(qiáng)則國強(qiáng).一個(gè)具備崇高理想的青年學(xué)子才能學(xué)好和領(lǐng)悟到藝術(shù)境界的高深與其帶給人類社會(huì)的正能量.身為教師，我們理應(yīng)成為學(xué)生的榜樣，做學(xué)生心目中的楷模，教育學(xué)生們應(yīng)該愛國、敬業(yè)與無私奉獻(xiàn)，這是締造優(yōu)秀青年人才的必經(jīng)之路.遠(yuǎn)離庸俗，遠(yuǎn)離懶惰，樹立正確的人生航標(biāo)，作為教師的我們應(yīng)該做到甘當(dāng)人梯，默默奉獻(xiàn)、真情守候的引路人.讓我們所教授的青年藝術(shù)人才，真正學(xué)有所感、學(xué)有所得、學(xué)有所用，為使他（她）們都能擁有，讓他們的青春綻放光彩，為他(她)們的學(xué)業(yè)保駕護(hù)航，人盡其才，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)美好的中國夢(mèng)放聲歌唱.

〔1〕張禮仁，楊清清.聲樂演唱中樂感的培養(yǎng)[J].大眾文藝,（305）.

〔2〕宗莉加.淺析聲樂演唱中情感的表達(dá)[J].大眾文藝,（305）.

〔3〕寧虹.嚴(yán)格科學(xué)地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育[J].教育研究, 2004（5）.

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1673-260X（2013）12-0137-03