楊洋

（赤峰學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

淺論民族精神與當(dāng)代設(shè)計(jì)

楊洋

（赤峰學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

我國(guó)的當(dāng)代設(shè)計(jì)，起步較晚，發(fā)展較快，但在世界范圍內(nèi)的影響力有限.究其原因，與設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象和市場(chǎng)環(huán)境的發(fā)展階段有關(guān)，與急功近利，缺乏創(chuàng)新精神有關(guān).中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)潮的形成，不是傳統(tǒng)圖案和中國(guó)元素的簡(jiǎn)單應(yīng)用就能夠解決的，需要從歷史人文中挖掘我們最寶貴最具文化滲透力的文化內(nèi)涵，提煉出我們的民族自信和民族精神.儒家思想關(guān)于理想人格的塑造，道家提倡的人與自然的和諧相處，中國(guó)人世代相襲的自強(qiáng)不息的民族精神，寬廣博大的民族情懷，對(duì)各國(guó)人民的尊重和熱愛(ài)，都是我們彌足珍貴的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，是搞好當(dāng)代設(shè)計(jì)，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提高政治影響和文化行銷的信心基礎(chǔ).國(guó)家的參與和扶持，對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格與潮流的形成，發(fā)揮著重要作用.

民族精神；當(dāng)代設(shè)計(jì)；文化影響力；本土原創(chuàng)；文化內(nèi)核

做為一名藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師，我經(jīng)常主動(dòng)的關(guān)注眼前的一切設(shè)計(jì)產(chǎn)品，包括時(shí)尚妝容、服裝、空間、廣告，走在馬路上，坐在汽車?yán)?，看電視的時(shí)候，上網(wǎng)的時(shí)候，也總是不自覺(jué)的在直觀感受上和理論分析中對(duì)眼前的設(shè)計(jì)予以欣賞和評(píng)判.我可以看到，美國(guó)設(shè)計(jì)的暗藏玄機(jī)，德國(guó)設(shè)計(jì)的精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，日本設(shè)計(jì)的科學(xué)細(xì)密，韓國(guó)設(shè)計(jì)的浪漫綺麗，還有……

等等，我好像沒(méi)有看到形成某種風(fēng)潮的中國(guó)設(shè)計(jì)，如果說(shuō)有，是什么呢，云山霧海？水墨青花？金線堆砌？大黑大紅？沒(méi)有，沒(méi)有中國(guó)設(shè)計(jì)，無(wú)論共性與個(gè)性，我們都沒(méi)有體現(xiàn)出自我，在比比皆是的那些商業(yè)的，漂亮的設(shè)計(jì)中，我們常常亦步亦趨的跟隨于潮流之后，沒(méi)有形成中國(guó)設(shè)計(jì)的品牌影響，沒(méi)有發(fā)出自己的聲音.這不得不說(shuō)是一種無(wú)奈，更是一種悲哀.究其根本，我認(rèn)為是由于以下幾點(diǎn)原因.

1 客戶對(duì)拿來(lái)主義和快餐文化的認(rèn)同，影響了我國(guó)的當(dāng)代設(shè)計(jì)

想想剛剛踏入設(shè)計(jì)行業(yè)的時(shí)候，我們都遇到了怎樣的客戶？他們的審美素養(yǎng)嚴(yán)重缺乏，很多人都沒(méi)有形成自己的審美主見，但又一致的同化——跟著前人的腳步走.于是，幾乎所有的設(shè)計(jì)稿上，千篇一律的藍(lán)天白云大草原（本人生活在內(nèi)蒙地區(qū)），客戶習(xí)慣于不去冒險(xiǎn)，而是照搬經(jīng)驗(yàn)，這樣做雖不至于多好，但至少不會(huì)出錯(cuò).那個(gè)時(shí)候，什么風(fēng)格，什么文化，什么趨勢(shì)，統(tǒng)統(tǒng)都不談，設(shè)計(jì)師的工作其實(shí)很可憐，把文字描邊，發(fā)光，加個(gè)立體效果，就完成了，而這些，實(shí)際是客戶的策劃經(jīng)理，銷售經(jīng)理們?cè)谛惺箾Q定權(quán)力，或者說(shuō)，是他們完成了設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師是工具和表達(dá)的翻譯而已.

可是，所謂各司其職，專業(yè)的人做專業(yè)的事兒，營(yíng)銷經(jīng)理們會(huì)去研究民族精神在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的表達(dá)嗎？項(xiàng)目主管們會(huì)天天把欣賞、構(gòu)圖、色彩感受，情境影響之類的東西作為工作的實(shí)質(zhì)內(nèi)容嗎？答案顯然是否定的，可奇怪的就是，他們卻的的確確的做了這個(gè)工作，有的還特別的堅(jiān)持和武斷，往往是他們隨便的看了幾本畫冊(cè)，拍了幾張照片，就發(fā)出了指令，就照這個(gè)做，否則，不予以通過(guò).從升遷角度而言，粉飾工作是重中之重，不在于你做了多少實(shí)質(zhì)工作，關(guān)鍵看你表現(xiàn)的如何？從這個(gè)角度而言，似乎錯(cuò)不在他們.

然而，結(jié)果就是，年輕設(shè)計(jì)師們的思維被禁錮了，積極性被扼殺了，中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)的初始之路，被輕而易舉的踐踏的亂七八糟.但是，這確是一部分廣告公司老板們?cè)谀硞€(gè)階段而樂(lè)于接受的，這樣做好啊，不用花費(fèi)力氣搞什么市場(chǎng)調(diào)研，搞什么頭腦風(fēng)暴，在規(guī)定的時(shí)間干完工作，并順利的拿到客戶的酬金，這當(dāng)然是好事兒了.結(jié)果就是，你抄我的，我抄他的，大家都在一點(diǎn)點(diǎn)的完善著，進(jìn)步著，但卻像逛街的小腳老太太，似乎是前進(jìn)著，茫然止步時(shí)，卻似乎迷失了方向.

當(dāng)我們的某些企業(yè)，披荊斬棘的參與到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大舞臺(tái)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)本土的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，是這么的寶貴而奇缺.以前不被重視的文化、藝術(shù)，在商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上，扮演的居然是奇兵，是競(jìng)爭(zhēng)力.而這時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，追隨和照搬照抄根本發(fā)揮不了作用，如何實(shí)現(xiàn)本土設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性，如何形成中國(guó)設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，才是商業(yè)成功的王道.

2 中國(guó)設(shè)計(jì)的強(qiáng)盛之路，不能依靠中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單附加

善于走捷徑的并非只是商人和政客，設(shè)計(jì)師也是聰明的和樂(lè)于學(xué)習(xí)的.中國(guó)古代文明遺留下來(lái)的民族瑰寶——中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，得到了設(shè)計(jì)先驅(qū)高度的重視和再次應(yīng)用.中國(guó)悠久的歷史和深厚的文化，凝結(jié)出了大量的傳統(tǒng)吉祥圖案，在其精彩紛呈的藝術(shù)形式下蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的文化、思想和情感，最具有中華民族文化特色.喜慶吉祥，福壽平安，是中華民族千古永恒的希望和追求，也是世界各國(guó)人民的共同愿望.所以，這種設(shè)計(jì)風(fēng)向的產(chǎn)生，也順應(yīng)了世界人民的審美需求.于是傳統(tǒng)圖案、民間圖案，被大量的應(yīng)用.美麗的苗家繡片，蒙古紋理，藏傳唐卡被設(shè)計(jì)師們從旅游圣地，古玩市場(chǎng)請(qǐng)出來(lái)，放置于神圣的設(shè)計(jì)殿堂之上，并且直接的添加到了我們生活的各種產(chǎn)品上.

這倒確實(shí)是個(gè)捷徑，因?yàn)椋贤鈧優(yōu)檫@種創(chuàng)新買單了，而大眾也喜聞樂(lè)見的接受了.于是乎，幾年下來(lái)，搭配了繡片的牛仔褲熱賣了，有唐卡圖案的小包包熱賣了，帶中國(guó)結(jié)的裝飾畫熱賣了，甚至印上了傳統(tǒng)圖案的喝水杯也暢銷了.大家于是就共同的犯了老毛病，簡(jiǎn)單照搬構(gòu)圖的階段過(guò)去了，而照搬風(fēng)格、似是而非的設(shè)計(jì)又充斥了大街小巷，直到有一天我們發(fā)現(xiàn)，我們把傳統(tǒng)圖案的救命稻草用濫之后，似乎又黔驢技窮，素手無(wú)措了.

不得不說(shuō)，我們的設(shè)計(jì)師們，在略顯開放的時(shí)代表現(xiàn)出了短視的小聰明，缺少了參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大視野，對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)如何形成這個(gè)命題，缺少了使命感和責(zé)任感，以及一定的哲學(xué)思辨精神.那么，中國(guó)設(shè)計(jì)的出路在哪里，中國(guó)設(shè)計(jì)如何在世界范圍內(nèi)贏得尊重并讓全世界人民由衷的喜歡呢？答案就是——把我們民族文化中最讓人尊重，讓人喜愛(ài)的東西，能夠給這個(gè)世界以正面影響的文明成果提煉出來(lái)，體現(xiàn)到中國(guó)設(shè)計(jì)之中去.

3 民族精神的提煉與升華，國(guó)家主導(dǎo)的形成傳播力量，是中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)形成的關(guān)鍵

我們應(yīng)當(dāng)高興的看到，在這個(gè)世界上，有很多國(guó)家和民族是喜歡中國(guó)文化的，我們的文明源流，是被世界各國(guó)人民認(rèn)可和接受的.比如日本的文字，文學(xué)和藝術(shù)，深受中國(guó)古代文明的影響，在東南亞國(guó)家，處處都有漢唐文化的體現(xiàn)和沿襲.還有不少外國(guó)人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，在這里學(xué)習(xí)，工作，并且深深的熱愛(ài)我們這片土地，喜歡上這里的人們.

我認(rèn)為，真正能夠影響世界，吸引世界眼球，具備了強(qiáng)大的影響力和傳播基礎(chǔ)的，就是我們五千年文明積淀下來(lái)，深藏于中國(guó)百姓心中的樸實(shí)而偉大的，傳統(tǒng)文化凝聚而成民族精神.中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神著眼于理想人格的塑造，人與自然和諧相處的世界觀、以人為本的人文關(guān)懷思想意識(shí)、積極進(jìn)取剛健有為的人生價(jià)值觀.一直以來(lái)，中國(guó)人以天人合一的自然世界觀和人本主義的社會(huì)觀為基礎(chǔ)，提倡健康有序的進(jìn)取，倡導(dǎo)人性的回歸，倡導(dǎo)建立健康的生活方式.這種自強(qiáng)不息的民族意識(shí)、頑強(qiáng)拼搏的民族精神、寬廣博大的民族胸懷，正是當(dāng)代的世界各國(guó)社會(huì)所需要的和接納的.

有人說(shuō)，“今天的中國(guó)只有利己與自私，狹隘與盲目，那還有什么閃光的精神？”不對(duì)，你沒(méi)看到汶川地震后，相當(dāng)多我們認(rèn)為自私的私營(yíng)業(yè)主捐獻(xiàn)了數(shù)額不少的善款.這是什么，是深發(fā)于普通民眾內(nèi)心的同情與憐愛(ài)，是同舟共濟(jì)，萬(wàn)眾一心的同胞相惜.有人說(shuō)，“我們中國(guó)人骨子里軟弱，不善于對(duì)抗.”沒(méi)錯(cuò)，對(duì)比西方列強(qiáng)，我們?nèi)鄙倭瞬缓隙Y儀的非議指責(zé)，對(duì)他國(guó)領(lǐng)土的睥睨和垂涎，更沒(méi)有蓄意的侵略和巧取豪奪，這是因?yàn)槿澜缛嗣窈椭C共生，過(guò)好各自的日子，是每個(gè)中國(guó)人心中的實(shí)際愿望，中國(guó)老百姓的這種胸襟，不能不說(shuō)是一種寬廣，不能不說(shuō)是一種利他.我們不會(huì)侵略其他的民族，不會(huì)把自家的危機(jī)解決建立在他人痛苦之上，這是一種平等而偉大的自律，是自覺(jué)而自發(fā)的覺(jué)悟與智慧，是值得我們驕傲的民族精神.

今天的中國(guó)人能夠智慧的解決身邊的瑣事，所以，我們能夠十幾億人如一家的生活在古老中華的大地上，這里面不能不說(shuō)，老祖宗的智慧依然發(fā)揮著重要的作用.既因?yàn)榭鬃尤蕫?ài)思想的影響，也因?yàn)橛心蛹鎼?ài)思想的存留，還因?yàn)橛蟹饘W(xué)思想在民間的廣泛基礎(chǔ).

忍辱負(fù)重，勤勞自勉，心存仁愛(ài)，隱忍不發(fā).高標(biāo)準(zhǔn)的要求自己，低標(biāo)準(zhǔn)的要求別人，君子動(dòng)口不動(dòng)手，該出手時(shí)才出手.中國(guó)人的自律與高傲，內(nèi)心的堅(jiān)忍與平靜，對(duì)各國(guó)人民的尊重和熱愛(ài)，自發(fā)的維持環(huán)境的和諧，都是我們建立于傳統(tǒng)文化根基之上的，彌足珍貴的民族精神，而這種民族精神體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格上，就將是我們中國(guó)本土原創(chuàng)設(shè)計(jì)的核心，也必將是具備深遠(yuǎn)的影響力和傳播力的基礎(chǔ).

當(dāng)然，僅憑設(shè)計(jì)行業(yè)的設(shè)計(jì)師們的個(gè)體行為，哪怕是行業(yè)行為，協(xié)會(huì)行動(dòng)，對(duì)于推動(dòng)形成中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.當(dāng)國(guó)家機(jī)構(gòu)在宏觀上進(jìn)行高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮的籌劃，在資金方面，人才培養(yǎng)機(jī)制方面予以支持，對(duì)設(shè)計(jì)師的哲學(xué)素養(yǎng)，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)的培育上予以大量的投入，對(duì)企事業(yè)單位，行政部門的相關(guān)責(zé)任人員予以輔導(dǎo)，使之得到實(shí)際上的提高，才能最終形成一種文化推動(dòng)力，進(jìn)而在世界競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中形成文化競(jìng)爭(zhēng)力，得到世界各國(guó)的認(rèn)可和尊重.

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1673-260X（2013）12-0106-02