楊宏浩

（福建漳州師范學(xué)院 歷史與社會(huì)學(xué)系，福建 漳州 363000）

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)陸續(xù)遭受到西方列強(qiáng)的侵略。西方列強(qiáng)不斷在華獲得各種特權(quán)，擴(kuò)大侵略利益，這些侵略方式有武裝的，有政治的，有經(jīng)濟(jì)的，還有文化層面的。而“租界”是西方列強(qiáng)侵華的橋頭堡，西方列強(qiáng)通過“租界”將其勢(shì)力滲透進(jìn)中國(guó)內(nèi)地。同時(shí)，“租界”也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人了解西方社會(huì)的窗口：在“租界”里，東西方文化相互碰撞和融合，不僅有器物和制度上的更新，也存在觀念上的變化。歷史觀念也不可避免的受到了影響，呈現(xiàn)出了與以往傳統(tǒng)史觀不同的“租界史觀”。

一、“租界史學(xué)”的定義

“租界史學(xué)”由“租界”和“史學(xué)”兩個(gè)詞語所構(gòu)成，為了弄清“租界史學(xué)”的概念，就必須對(duì)“租界”和“史學(xué)”這兩個(gè)詞語所代表的意思進(jìn)行考察。“租界”，英文稱“settlement”，起初是指清政府在19世紀(jì)中后期，為了將外國(guó)人限制在一定范圍內(nèi)，而設(shè)定的居留地。但是隨著中國(guó)主權(quán)的逐漸喪失，租界的性質(zhì)也發(fā)生了變化。在租界內(nèi)，外國(guó)人開工廠、設(shè)銀行、建教堂、辦學(xué)校、出報(bào)刊、看戲、賽馬、賭博、幾乎像在自己國(guó)內(nèi)一樣生活。這里擁有相對(duì)獨(dú)立的行政權(quán)、立法權(quán)、警務(wù)權(quán)、司法權(quán)，巡捕、監(jiān)獄、法庭，也一應(yīng)俱全。這塊中國(guó)的土地，中國(guó)政府權(quán)力卻難以鞭及，成為“國(guó)中之國(guó)”［1］。由此可見，租界已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為西方列強(qiáng)侵華的據(jù)點(diǎn)。在中國(guó)近現(xiàn)代史的時(shí)期內(nèi)，“租界”最早出現(xiàn)在沿海地區(qū)，進(jìn)而沿長(zhǎng)江而上，逐步向內(nèi)陸擴(kuò)展。其中，以上海，武漢，天津的租界最為集中和典型。上海地處長(zhǎng)江口的入海處，境內(nèi)多為沖積平原。1845年11月，以《上海租地章程》為開端，英、法、美等國(guó)相繼在上海強(qiáng)行開辟了后來演變成租界的外國(guó)人居留地［2］3。爾后，逐漸發(fā)展成為各自獨(dú)立的公共租界和法租界。而武漢位于長(zhǎng)江中游，漢水的交匯處。1861年3月，英國(guó)駐華使館參贊巴夏禮再次擁4艘軍艦抵達(dá)漢口。這一次他正式要求湖廣總督官文開放漢口，并仿照上海，劃出一塊地皮作為英國(guó)人的區(qū)域。由漢口花樓街東八丈起，順流而下，至甘露寺江邊下東止約458畝的土地被英人看中，整塊土地“永租與英國(guó)官憲”。漢口的英租界便由此劃定［3］16。在隨后的幾十年間，法國(guó)，德國(guó)，日本，俄羅斯等追隨英國(guó)，相繼在漢口開辟了租界。天津作為海河和渤海灣的入?？?，在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，大量的西方列強(qiáng)開辟租界。最早在天津強(qiáng)劃租界的國(guó)家是英、美、法三國(guó)，它們首先將天津城東南的紫竹林沿河一帶劃為租界地［4］66。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，逐漸形成了法國(guó)，俄羅斯，日本，德國(guó)，比利時(shí)，奧匈等國(guó)的九國(guó)租界，在數(shù)量上據(jù)全國(guó)租界之首。除了以上三個(gè)大城市外，廈門，廣州，杭州等地，也有數(shù)量不等的租界地。另外，在中國(guó)出現(xiàn)了為數(shù)不少的外國(guó)勢(shì)力范圍，比如德國(guó)的勢(shì)力范圍在山東，法國(guó)的勢(shì)力范圍在廣東。這些勢(shì)力范圍同樣也可以理解為“租界”模式的擴(kuò)大化。西方列強(qiáng)就是通過這些“租界”和勢(shì)力范圍，來對(duì)中國(guó)實(shí)行間接的或直接的統(tǒng)治。

關(guān)于“史學(xué)”的概念，簡(jiǎn)而言之，“史學(xué)”就是指歷史學(xué)。然而對(duì)于“史學(xué)”含義的解釋眾說紛紜，有的認(rèn)為史料就是“史學(xué)”，有的認(rèn)為史書記述才是史學(xué)。在西方，歷史的本義為真理的尋求，在中國(guó)古代卻傾向于記事和垂訓(xùn)。根據(jù)馬克思和恩格斯的科學(xué)論述，“史學(xué)”正是描述人們的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際發(fā)展過程的真正實(shí)證的科學(xué)”。首先，史學(xué)所研究的是“人們的實(shí)踐活動(dòng)”和這些實(shí)踐活動(dòng)的“實(shí)際發(fā)展過程”。這里，既包含了對(duì)人類客觀歷史的認(rèn)識(shí)，也包含著對(duì)人類客觀歷史的描述、闡述。其次，史學(xué)研究要認(rèn)識(shí)和描述“人們的實(shí)踐活動(dòng)”和這些實(shí)踐活動(dòng)的“實(shí)際發(fā)展過程”，是通過實(shí)證。總之，史學(xué)就是研究和闡述人類社會(huì)歷史發(fā)展過程及其規(guī)律的實(shí)證科學(xué)［5］。中國(guó)古代，“史學(xué)”的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦時(shí)期的《春秋》，到漢朝的《史記》，再到魏晉南北朝的《三國(guó)志》、《史通》，宋元明清時(shí)期的《資治通鑒》和考據(jù)方志，最后到中國(guó)近代史學(xué)。這些無不體現(xiàn)了中國(guó)史學(xué)思想、史學(xué)觀念的發(fā)展和變化。而“租界史學(xué)”產(chǎn)生的時(shí)代背景是在中國(guó)近代社會(huì)，中國(guó)近代史學(xué)包含了維新史學(xué)，邊疆史學(xué)等史學(xué)思想，同時(shí)又沒有完全脫離中國(guó)傳統(tǒng)的史學(xué)影響。所以可以說“租界史學(xué)”是受新史學(xué)、傳統(tǒng)史學(xué)和西方史學(xué)的共同作用而成的史學(xué)。

二、“租界史學(xué)”的產(chǎn)生原因

（一）“租界史學(xué)”產(chǎn)生的外部原因

“租界史學(xué)”的產(chǎn)生有著其深刻的外部原因。首先，租界的相繼開辟為“租界史學(xué)”產(chǎn)生和發(fā)展的根源。其次，租界內(nèi)相對(duì)安定的社會(huì)、優(yōu)越的環(huán)境，與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩落后的局面，形成鮮明的對(duì)比。以上海為例，19世紀(jì)末，上海已經(jīng)可與所有西方的大都市相媲美。1893年，當(dāng)各國(guó)僑民大規(guī)模慶祝開埠五十周年時(shí)，上海租界已經(jīng)具備了體現(xiàn)當(dāng)時(shí)科技進(jìn)步的所有公共設(shè)施［6］33。眾多的軍閥政要、富商巨賈、名流文人會(huì)將租界當(dāng)成是一片“凈土”，紛紛在租界買房置業(yè)，給租界帶來了大量的資本，從而推動(dòng)了“租界”經(jīng)濟(jì)的繁榮。天津是北洋軍閥官僚盤踞的地方，他們將聚斂的財(cái)富變?yōu)橘Y本；開始只投資經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)、金融、當(dāng)鋪、糧店等。第一次世界大戰(zhàn)后，由于工廠企業(yè)利潤(rùn)大大超過其他行業(yè)，這些人便紛紛投資工業(yè)。如1916—1922年天津建立的華新、裕元、恒源、北洋、裕大、寶成六大紗廠中，除北洋、寶成外，都有軍閥投資；據(jù)1914至1925年天津新建的二十六家工廠，資本總額二千九百二十六萬元的資料考察，其中有十一家工廠，資本總額一千五百七十二萬元屬于軍閥投資，分別占建廠數(shù)的百分之四十二點(diǎn)二，投資總額的百分之五十三點(diǎn)七［4］263?！白饨纭苯?jīng)濟(jì)的繁榮勢(shì)必對(duì)文化的發(fā)展起了極大地促進(jìn)作用。租界內(nèi)各種人物云集，有立憲保皇派，民主維新派，革命派，殖民主義分子。特殊的城市格局、文化傳統(tǒng)的邊緣性特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)中的近代性因素、移民社會(huì)的人口特點(diǎn)，這幾條結(jié)合起來，造成了上海租界作為中西文化交流、融合不可多得的優(yōu)良場(chǎng)所［2］53。

（二）“租界史學(xué)”產(chǎn)生的內(nèi)部原因

“租界史學(xué)”產(chǎn)生的內(nèi)部原因也同樣重要。這里的內(nèi)部原因，主要是指租界內(nèi)部相對(duì)獨(dú)立的法律制度和包容的社會(huì)氛圍。租界內(nèi)部的西方法律讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看到了法律的威嚴(yán)和效率，對(duì)犯罪分子的嚴(yán)懲，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，更重要的一點(diǎn)是，租界的法律相對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)的其他地方而言，為言論自由和新聞自由提供了一定程度的自由。就連陳獨(dú)秀當(dāng)年都在文章中說，租界是中國(guó)最安全的地方，也是最安靜的地方［3］20。因此，各類精英，各種思想更易于在租界匯集。在這里面當(dāng)然包括了一種新的史學(xué)的誕生——“租界史學(xué)”。

三、“租界史學(xué)”的發(fā)展過程及表現(xiàn)特點(diǎn)

（一）“租界史學(xué)”的發(fā)展過程

“租界史學(xué)”的發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：第一階段，租界的創(chuàng)始階段。這段時(shí)間大至可以從租界開埠到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前，“租界史學(xué)”在這段時(shí)間主要以西方史學(xué)為主導(dǎo)地位。因?yàn)榇藭r(shí)的租界尚不允許華人的大規(guī)模的流入。所以說，“租界史學(xué)”還是以近代西方的學(xué)說為主流。第二階段，租界的擴(kuò)展階段。這個(gè)時(shí)間段大體為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)至辛亥革命前，在這個(gè)時(shí)間段，由于外部時(shí)局的不穩(wěn)定，大批中國(guó)人開始涌入租界，同時(shí)，租界當(dāng)局也通過各種手段，使租界的規(guī)模得以擴(kuò)張，從而慢慢形成了共處的新局面。以上海為例，連年的戰(zhàn)亂使大批的中國(guó)難民涌進(jìn)了上海的外國(guó)租界：1854年一年中已達(dá)兩萬人。無論是窮人還是富人，都在尋找避難所。原先保留給西方人居住的租界逐漸變成了華洋雜處的城市。大量移民的涌入，沖擊了居民的生活和租界的組織結(jié)構(gòu)［6］11。在遷入的中國(guó)民眾之中，有農(nóng)民，官吏，還有受過教育的地主階級(jí)士大夫。他們的到來，也將中國(guó)傳統(tǒng)的史學(xué)引入租界，租界內(nèi)的西方人在與這些中國(guó)民眾的接觸中，開始逐步了解到中西不同史學(xué)之間的差別。第三階段，租界的新發(fā)展階段。這個(gè)階段的起止時(shí)間大體上從辛亥革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩持續(xù)加劇，從而導(dǎo)致了遷入租界的中國(guó)居民不僅有農(nóng)民和知識(shí)分子，更主要的是社會(huì)改革家和革命者的遷入，為“租界史學(xué)“的發(fā)展注入了新的活力。這些革命者，將已經(jīng)中國(guó)本土化的維新史學(xué)帶進(jìn)租界。這些新的史學(xué)，與之前到來的傳統(tǒng)史學(xué)和西方史學(xué)相互碰撞融合。在這一時(shí)期，各類文化機(jī)構(gòu)的繁榮，從另一個(gè)方面說明了“租界史學(xué)”的新發(fā)展。上海是晚清中國(guó)文化市場(chǎng)發(fā)育得比較充分的城市。由于租界不受清政府直接控制，華人也就能夠在這里創(chuàng)辦民營(yíng)的報(bào)紙、雜志和出版機(jī)構(gòu)等文化事業(yè)。通過文化事業(yè)，通過賣文、賣畫、賣知識(shí)，他們有較為可靠的經(jīng)濟(jì)來源，有成就感，安全感。這使得各地文化人競(jìng)相流寓上海［2］52。其中，不乏有新式的文化人，比如章太炎，蔡元培等。第四階段，租界的“皇民化”階段。大體時(shí)間從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到租界的收回，這段時(shí)間由于日本當(dāng)局對(duì)租界的控制和占領(lǐng)，西方人在租界的統(tǒng)治受到了嚴(yán)重打擊，日本人借助“皇民化教育”的歷史教育，將西方史學(xué)排擠出租界。至此，“租界史學(xué)”形成了傳統(tǒng)史學(xué)，西方史學(xué)，新文化史學(xué)，“皇民史學(xué)”四個(gè)共存的局面。但是，隨著1945年日本的戰(zhàn)敗投降，“皇民史學(xué)”也就終止了。租界在經(jīng)受幾年日本的統(tǒng)治后，西方人的影響由于內(nèi)外壓力和時(shí)局的變化，大大降低，最后只好將租界交還給中國(guó)政府?！白饨缡穼W(xué)”因此也就完成了其歷史使命。

（二）“租界史學(xué)”的表現(xiàn)特點(diǎn)

“租界史學(xué)”的表現(xiàn)形式上可以分為以下幾個(gè)特點(diǎn)。第一，中西合璧。隨著租界歷史的發(fā)展，時(shí)而以西方史學(xué)為主，時(shí)而以中方史學(xué)為主，或者兼取雙方的優(yōu)點(diǎn)?？梢哉f是西方史學(xué)的“克里奧爾”化，也可以說是中國(guó)史學(xué)的現(xiàn)代化。第二，“租界史學(xué)”的出現(xiàn)不是單獨(dú)的一個(gè)現(xiàn)象，他是與租界文化密切相關(guān)，換句話說，“租界史學(xué)”的產(chǎn)生是建立在租界內(nèi)部教育、新聞、文學(xué)、戲劇、民間工藝等文化基礎(chǔ)之上的。他們之間相互獨(dú)立，但是又相互影響?！白饨缡穼W(xué)”從產(chǎn)生的那一刻起，就不斷從其中吸取經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)依托這些基礎(chǔ)為媒體，在租界內(nèi)獲得了廣泛的傳播。第三，“租界史學(xué)”具有鮮明的地域性和時(shí)代性。其產(chǎn)生和發(fā)展離不開租界，租界起了客觀條件的作用。而且“租界史學(xué)”的時(shí)間段是特限定于19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期的這段時(shí)間，在漫長(zhǎng)的中國(guó)史學(xué)發(fā)展過程中，占有一席之地。第四，“租界史學(xué)”不等同于“殖民史學(xué)”，“租界史學(xué)”的創(chuàng)作并不全受西方殖民思想的影響。因?yàn)椋白饨缡穼W(xué)”是根植于租界的。

四、“租界史學(xué)”的影響和地位

“租界史學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展過程在中國(guó)史學(xué)界有著特殊的影響和地位。首先，“租界史學(xué)”第一次將原來相對(duì)封閉和孤立的中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)所打破，帶來了一種全新的史學(xué)觀念和看法，還有新的史學(xué)研究方法，“租界史學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展使中國(guó)的史學(xué)家看到了國(guó)外的史學(xué)理念，開始慢慢明白中國(guó)史學(xué)與國(guó)外史學(xué)相比，處于什么樣的位置，從而起到了很好的史學(xué)借鑒和交流作用。其次，多元的“租界史學(xué)”還為西方人士了解中國(guó)的傳統(tǒng)史學(xué)、文化提供了一個(gè)窗口。在“租界史學(xué)”形成的過程中，西方史學(xué)家也開始慢慢了解，進(jìn)而接受中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的狀況，從而構(gòu)成了雙向的文化交流。再次，“租界史學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展為中國(guó)當(dāng)時(shí)的改革提供了巨大的史學(xué)社會(huì)功能，因?yàn)椤白饨缡穼W(xué)”包含了眾多的史學(xué)流派。他們不是空洞的理論，大部分可對(duì)解決中國(guó)的社會(huì)問題起到理論參考的作用。所以，不可避免的，“租界史學(xué)”具有了史學(xué)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。

五、結(jié)語

綜上所述，“租界史學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展擁有特殊的時(shí)代背景和不同的社會(huì)基礎(chǔ)，其獨(dú)特的理論形成，還有深刻的史學(xué)影響因素。值得強(qiáng)調(diào)的是：“租界史學(xué)”是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)的聯(lián)系存在，他是深深扎根于當(dāng)時(shí)中國(guó)半殖民半封建的社會(huì)土壤之中，如果只將“租界史學(xué)”內(nèi)部構(gòu)成的單個(gè)時(shí)間段或者單個(gè)因素獨(dú)立出來，勢(shì)必會(huì)影響“租界史學(xué)”的整體觀念。對(duì)“租界史學(xué)”的完整把握，可以很好的理解中國(guó)史學(xué)發(fā)展至今的過程，也同時(shí)提供了從另一種角度來審視中國(guó)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初租界歷史的可能性。更加值得關(guān)注的是，“租界歷史”的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)，也強(qiáng)化了原來的認(rèn)識(shí)：如果中國(guó)不積極主動(dòng)向外國(guó)學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)處于落后和被動(dòng)的局面。這對(duì)中國(guó)來說，將會(huì)起到一個(gè)很好的警示作用。

［1］馬學(xué)強(qiáng)，宋鉆友.上海史話［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000：23.

［2］馬長(zhǎng)林.租界里的上海［M］.上海：上海社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

［3］方方.漢口租界［M］.武漢：湖北美術(shù)出版社，2006.

［4］來新夏.天津近代史［M］.天津：南開大學(xué)出版社，1987.

［5］馬衛(wèi)東.歷史學(xué)理論與方法［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2009：11－33.

［6］白吉爾.上海史：走向現(xiàn)代之路［M］.王菊，趙念國(guó)，譯.上海：上海社會(huì)科學(xué)出版社，2005.