鄔 勇

(重慶工商大學(xué) 思想政治理論學(xué)院，重慶 400067)

價(jià)值體系是政治文化歷史積淀的產(chǎn)物，是社會(huì)組織和政治體系的深層次結(jié)構(gòu)。它形成了政治生活的基本理念，是政治組織安排的基本原則，也是人們政治行為的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)政治價(jià)值體系中具有支配性和統(tǒng)攝性的部分，是新時(shí)期中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶和思想基礎(chǔ)[1]。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)對(duì)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力有巨大作用，得到了我黨高度重視，黨的十七大將其作為我黨重大理論創(chuàng)新工程和新時(shí)期重大戰(zhàn)略任務(wù)。在全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的宏偉進(jìn)程中，準(zhǔn)確把握其深蘊(yùn)的理論品質(zhì)和深入體會(huì)其實(shí)踐指向具有重大的理論價(jià)值和時(shí)代意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論品質(zhì)

(一)理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一

從哲學(xué)內(nèi)涵上看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要回答社會(huì)價(jià)值判斷，即“應(yīng)為”(ought to)的問(wèn)題。具體地說(shuō)，就是什么是值得，什么是不值得？什么是善，什么是惡？什么是幸福，什么是不幸？什么是正義，什么是不義？等等。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系指向人類未來(lái)美好社會(huì)，從而與無(wú)產(chǎn)階級(jí)前途和人類未來(lái)命運(yùn)緊密聯(lián)系。另一方面，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，價(jià)值的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的人與滿足其某種需要的客體屬性的關(guān)系?！啊畠r(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”[2]。按照馬克思主義價(jià)值論的理解，人作為主體和客體的價(jià)值關(guān)系是在主客體的交互作用中，即社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是與客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中要堅(jiān)持理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。一方面，要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指向性、方向性和批判性，高舉馬克思主義旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念不動(dòng)搖，用科學(xué)社會(huì)主義理論勾勒未來(lái)我國(guó)小康社會(huì)建設(shè)的愿景，凝聚黨心民心。另一方面，要從當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，增強(qiáng)危機(jī)感和使命感，以人為本，不斷提高理論的針對(duì)性和工作的實(shí)效性。要加強(qiáng)批判非馬克思主義價(jià)值體系，如封建倫理道德殘余思想和資本主義倫理道德中的糟粕，自覺(jué)劃清“四個(gè)界限”，即馬克思主義同反馬克思主義的界限；社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限；中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限；社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。

(二)繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一

從時(shí)代發(fā)展的角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨各個(gè)歷史時(shí)期正確思想積淀的結(jié)果，包涵了馬克思主義理論建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)的精華。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系同時(shí)又是開(kāi)放、發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的，它總是要在政治、社會(huì)、文化的發(fā)展中通過(guò)理論創(chuàng)新解決現(xiàn)實(shí)中不斷涌現(xiàn)的新問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)其價(jià)值體系理論構(gòu)建和實(shí)踐上的突破。社會(huì)主義核心價(jià)值體系所具有的發(fā)展性的理論品質(zhì)，是和馬克思主義理論一脈相承，并將與社會(huì)主義核心價(jià)值體系伴隨始終。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中要堅(jiān)持繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包涵了我國(guó)古代政治智慧和革命傳統(tǒng)精神，博大精深，內(nèi)涵豐富。至今，“威武不能屈、貧賤不能移、富貴不能淫”，“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“天下興亡、匹夫有責(zé)”等古代思想精華還有其積極的時(shí)代意義?！熬畬骄瘛薄伴L(zhǎng)征精神”“延安精神”“大慶精神”“‘兩彈一星’精神”“‘載人航天’精神”等，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們民族奮進(jìn)的精神財(cái)富。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是置身于這樣厚重的文化沃土中。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要整理、消化和吸收上述理論養(yǎng)分的思想內(nèi)涵，使其成為民族復(fù)興的思想資源。另一方面，要堅(jiān)持發(fā)展的哲學(xué)觀點(diǎn)，用揚(yáng)棄的辯證方法，發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，學(xué)習(xí)與吸收西方先進(jìn)文明的精華，積極進(jìn)行制度創(chuàng)新，不斷充實(shí)和完善我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

(三)民族性與普世性的統(tǒng)一

從政治文化全球發(fā)展的角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是民族性與普世性的統(tǒng)一。每個(gè)國(guó)家都有自己的獨(dú)特的政治文化，也有不同的核心價(jià)值體系[注]如新加坡的共同價(jià)值觀白皮書(shū)中就將新加坡的基本價(jià)值體系表述為：國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容。。社會(huì)主義核心價(jià)值體系立足我國(guó)深厚的民族文化的土壤中，以當(dāng)代十三億中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)需要為出發(fā)點(diǎn)，解決當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，包涵了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神氣質(zhì)。胡錦濤總書(shū)記在“七一”講話中指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，中華民族也一定能夠在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)政治文明的精華，必將是新世紀(jì)中華民族為世界貢獻(xiàn)的文明成果。

另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是中華文化軟實(shí)力的核心部分。作為中華文化走向世界的重要成分，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中應(yīng)該包含有人類共同的價(jià)值追求。溫家寶說(shuō)：“民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)等等，這不是資本主義所特有的，這是全世界在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價(jià)值觀?！北M管當(dāng)今世界還不太平，但是“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”已經(jīng)成為“地球村”愛(ài)好和平的居民的共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)該在與其他世界各國(guó)的交流與比較中發(fā)展，為人類進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

(四)先進(jìn)性與群眾性的統(tǒng)一

從文化生成的角度上看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是先進(jìn)性和群眾性的統(tǒng)一。其中，先進(jìn)性指其代表了時(shí)代發(fā)展的方向，代表了中國(guó)人民最根本的利益，因而它對(duì)社會(huì)文化中其他價(jià)值體系具有統(tǒng)攝和支配作用。群眾性是指其來(lái)源于群眾，服務(wù)于群眾。按照憲法，我國(guó)實(shí)行單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一的立法、行政和司法系統(tǒng)為維護(hù)國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)性是黨中央執(zhí)政能力建設(shè)的思想基礎(chǔ)，是黨中央實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的法理前提。另一方面，中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多，底子薄，沿海和內(nèi)地自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化差異大，必須充分重視各地的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)各地改革創(chuàng)新的主動(dòng)性、積極性，發(fā)揮整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造性。管理學(xué)認(rèn)為，任何組織都有其獨(dú)特的管理價(jià)值體系。主流價(jià)值體系要成為真正的政治行為，必須實(shí)現(xiàn)與其他價(jià)值體系相互作用和溝通，在其他價(jià)值體系中吸取有用的養(yǎng)分。

先進(jìn)性和群眾性統(tǒng)一的理論品質(zhì)要求加強(qiáng)中央的統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，形成良性互動(dòng)的工作局面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要力求超越各亞文化價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)利益，始終鎖定未來(lái)美好生活圖景，發(fā)揮普遍的倫理指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)當(dāng)通過(guò)道德倫理建設(shè)和社會(huì)管理服務(wù)等手段，為其他價(jià)值體系提供輿論環(huán)境、法治環(huán)境和公共管理服務(wù)。其他亞文化社會(huì)價(jià)值體系(如家庭、企業(yè)、NGO等)必須服從社會(huì)主義核心價(jià)值體系，否則社會(huì)將出現(xiàn)理想缺失、價(jià)值扭曲、道德錯(cuò)位等負(fù)面現(xiàn)象。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要正確面對(duì)社會(huì)多元價(jià)值存在的可能性和必然性，尊重差異，包容多樣，通過(guò)引導(dǎo)、對(duì)話、協(xié)商等多種方式，最大限度地形成社會(huì)共識(shí)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，指導(dǎo)亞文化價(jià)值體系的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中政治文化的價(jià)值契合和效用優(yōu)化。

二、實(shí)踐指向

政治學(xué)認(rèn)為，政治體系是動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，政治組織和政治制度是其“硬件”，政治文化是其“軟件”。核心價(jià)值體系離不開(kāi)政治文化，也離不開(kāi)組織和政治制度，與具體政治行為不可分。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐指向應(yīng)該以政治體系的整體優(yōu)化為目標(biāo)，“軟”“硬”互動(dòng)，關(guān)照政治組織建設(shè)和政治制度建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展中熔鑄新型社會(huì)主義政治文化體系。

(一)加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量

中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的核心力量?！稗k好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨?！敝挥邪l(fā)揮黨在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)作用，才能凝聚人心，形成合力，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量。長(zhǎng)期以來(lái)，我黨堅(jiān)持不懈地進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新，反復(fù)強(qiáng)調(diào)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，在全黨和全社會(huì)大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，積極開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育。實(shí)踐證明，我黨在各個(gè)歷史時(shí)期取得光輝成績(jī)，獲得全國(guó)人民的愛(ài)戴與擁護(hù)，和將社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入黨員教育有著直接關(guān)系。

目前，在新形勢(shì)下，我們黨應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，使黨員和干部加強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。胡錦濤總書(shū)記在“七一”講話中指出：“精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在全黨面前，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫?！?/p>

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。在思想建設(shè)方面，應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義理論創(chuàng)新工程，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨，使黨始終站在時(shí)代的前列，引領(lǐng)全國(guó)人民改革開(kāi)放和共同富裕。在制度建設(shè)方面要貫徹黨章，推行黨內(nèi)民主，堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，健全民主集中制，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)制度化、規(guī)范化、程序化。在組織建設(shè)方面，要堅(jiān)持任人唯賢、廣納人才，以偉大的事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才，不斷增加黨的新鮮血液，永葆黨的青春活力。要從嚴(yán)治黨，始終將反腐倡廉放在重要位置，和各種消極腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，保持黨的戰(zhàn)斗力。在能力建設(shè)方面，要推動(dòng)法治國(guó)家建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義民主政治進(jìn)程，增強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際復(fù)雜局面的駕馭能力。

(二)調(diào)動(dòng)各地創(chuàng)造性，建設(shè)共富型民生政府

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是偉大的實(shí)踐，是十三億中國(guó)人共同的事業(yè)。在這一偉大的實(shí)踐中，要發(fā)揮各方作用，積極探索，大膽試驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵，使其真正在實(shí)踐中成為全黨和全國(guó)人民共同的政治行動(dòng)理念。胡錦濤總書(shū)記在“七一”講話中提出了“五個(gè)必須堅(jiān)持”和“四個(gè)堅(jiān)定不移”的重要部署，要求不斷深化改革開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)走共同富裕的道路，這為各地加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)提出了新要求，也是新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的指導(dǎo)性文件。

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和黨的本質(zhì)屬性，是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的內(nèi)在要求，也是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)條件。建設(shè)共富型民生政府就是堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念，牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)持“共建、共享、共富”原則，著力解決效率與公平脫節(jié)、城鄉(xiāng)資源要素配置不協(xié)調(diào)、基礎(chǔ)服務(wù)不均衡等問(wèn)題。目前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)基本健全，需要縮小“三大差距”，建成高水平的小康社會(huì)，必須實(shí)現(xiàn)共同富裕。具體地說(shuō)，就是要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理,反對(duì)平均主義，防止兩極分化，努力實(shí)現(xiàn)效率與公平兼得、又好又快與公平正義相統(tǒng)一；堅(jiān)持居民收入與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步，不斷提高勞動(dòng)分配占國(guó)民收入的比重，優(yōu)化分配結(jié)構(gòu)；激活城鄉(xiāng)資源要素，創(chuàng)造條件讓城鄉(xiāng)居民特別是農(nóng)民增加財(cái)產(chǎn)性收入；堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持當(dāng)期可承受、未來(lái)可持續(xù)，加強(qiáng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，注重綜合配套，構(gòu)建長(zhǎng)效化推進(jìn)、科學(xué)化考核的制度體系。

縱觀中國(guó)革命和建設(shè)各個(gè)歷史時(shí)期，中央十分重視汲取各地的智慧。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，各地涌現(xiàn)的好經(jīng)驗(yàn)和好做法已經(jīng)成為改革開(kāi)放各階段的里程碑?！靶彺迓?lián)產(chǎn)承包”“深圳速度”“溫州模式”“浦東經(jīng)驗(yàn)”“蘇州經(jīng)驗(yàn)”等已經(jīng)成為各個(gè)時(shí)期改革的鮮活范例，我們有理由相信，不久的將來(lái)，在建設(shè)共富型民生政府中也會(huì)出現(xiàn)好的實(shí)踐典型。

(三)倡導(dǎo)精神文明，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是一個(gè)移風(fēng)易俗的過(guò)程，社會(huì)主義核心價(jià)值體系理念的傳播需要整個(gè)社會(huì)齊心協(xié)力[3]。要將社會(huì)主義核心價(jià)值教育融入到精神文明建設(shè)中。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，從增強(qiáng)文化軟實(shí)力的角度，制定文化戰(zhàn)略，通過(guò)統(tǒng)一部署和頂層設(shè)計(jì)，提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力、創(chuàng)新力、生產(chǎn)力、影響力。要重視電視、網(wǎng)絡(luò)為代表的大眾傳媒建設(shè)，加快文化體制改革，加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，使全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。[4]要大張旗鼓，調(diào)動(dòng)各方力量，開(kāi)展積極健康的群眾文化活動(dòng)，抵制封建庸俗文化和資本主義低俗拜金之風(fēng)的蔓延，樹(shù)正氣，樹(shù)楷模，引領(lǐng)健康向上的社會(huì)主義新風(fēng)尚。實(shí)行開(kāi)放的文化戰(zhàn)略，主動(dòng)開(kāi)展交流合作，提高中華文化在世界上的影響力和吸引力。

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