李夢欣 韓迎春

摘 要：興趣在思想政治教育過程中具有重要的作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)行為中不可或缺的關(guān)鍵心理因素。思想政治教育中的興趣由需要、態(tài)度、情緒三個要素構(gòu)成，在思想教育、政治教育、道德教育和心理教育中具有不同的教育功能。在思想政治教育中培育學(xué)生的興趣，要在教育環(huán)境上以“境”育趣、在教育內(nèi)容上以“疑”引趣、在教育方法上以“趣”導(dǎo)趣、在教育效果上以“果”促趣。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；興趣；培育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-0845（2013）03-0107-03

思想政治教育實踐活動的行進(jìn)，要求在具體的教學(xué)過程中要持續(xù)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣，知曉他們想要什么或想做什么，才能進(jìn)入到他們的內(nèi)心世界，并據(jù)此采取最有效的教學(xué)方法，進(jìn)而達(dá)到最佳的教學(xué)目的?？梢?，興趣在思想政治教育過程中具有重要的作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)行為中不可或缺的關(guān)鍵心理因素。

一、思想政治教育中興趣的基本內(nèi)涵及主要特征

1.思想政治教育中興趣的基本內(nèi)涵

要想準(zhǔn)確界說思想政治教育中興趣的基本內(nèi)涵，首先必須明晰心理學(xué)視閾中興趣的基本含義。從心理學(xué)的角度看，興趣是人們力求認(rèn)識和積極探索某種事物或愛好某種活動的認(rèn)識傾向，它是個體以特定的活動、事物以及人為對象時所產(chǎn)生的帶有積極性、選擇性和傾向性的態(tài)度和情緒反應(yīng)。1）興趣不是對事物表面的關(guān)心和喜歡。任何一種興趣的產(chǎn)生都是基于個體已經(jīng)獲得了某方面的相關(guān)知識或是通過參與這方面的一些活動后體驗到情緒上的滿足而產(chǎn)生的。認(rèn)識越深刻，情感需求就越強(qiáng)烈，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的興趣也就越濃厚[1]。2）思想政治教育中的興趣與心理學(xué)視閾中的興趣是個性與共性、特殊與一般的關(guān)系。與一般的心理活動相比較，思想政治教育實踐活動要求教師在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，按照思想政治教育的規(guī)律，將國家社會的既定要求有計劃地傳授給他們，使受教育者順從、認(rèn)同并內(nèi)化為自己的思想認(rèn)識，進(jìn)而外化為自己的行為習(xí)慣?；诖?，筆者認(rèn)為，思想政治教育中的興趣是與行為主體一定的思想情感相聯(lián)系，對思想政治教育實踐活動持有的穩(wěn)定指向和趨向，并且最終帶有堅持這種認(rèn)識的向往心情，思想政治教育中的興趣能夠使行為主體的思想集中和傾向于指定的內(nèi)容，使其道德認(rèn)識更加深刻、情感體驗更加豐富、信念更加堅定、意志更加頑強(qiáng)、行動更加積極主動。對于積極正確的興趣，教師不僅要給予肯定和支持，還要大力弘揚(yáng)和宣傳；對于彼此間有矛盾的興趣，要根據(jù)學(xué)生實際情況加以積極引導(dǎo)；對于低級無效的興趣，要認(rèn)真做好學(xué)生的思想調(diào)整、糾正和轉(zhuǎn)化工作。

2.思想政治教育中興趣的主要特征及教育要求

（1）思想政治教育中興趣的自身特點

思想政治教育中的興趣除了具有心理學(xué)中興趣的一般特性之外，更具有其自身的特點。1）認(rèn)識上的穩(wěn)定性和指向性。穩(wěn)定性是指個體不但道德認(rèn)識深刻、道德情感強(qiáng)烈、道德意志堅定，而且道德行為積極主動；指向性則反應(yīng)出行為主體的個體需要、認(rèn)知狀況、理想信念以及抱負(fù)水平。2）形成上的實踐性和復(fù)雜性。思想政治教育過程就是通過具體的教育活動使受教育者的品德在一定時期內(nèi)達(dá)到社會發(fā)展所需要水平的過程，故其興趣具有很強(qiáng)的實踐性和復(fù)雜性。3）互動上的親和性和堅定性。思想政治教育中的興趣是需要心理、態(tài)度心理和情緒反映的有機(jī)統(tǒng)一體。興趣相似或相近的學(xué)生具有互動上的親和性，且彼此之間的關(guān)系會更加牢固。4）追求上的集中性和動力性。任何興趣都指向客觀的人或物，這就決定了思想政治教育中的興趣在追求上的集中性；同時興趣也會發(fā)揮動力源的作用，支撐著人去執(zhí)著追求。5）在內(nèi)容上的主體性和時代性。興趣受社會條件的制約，不同時代的人興趣愛好會不一樣；即便是在同一時代的不同行為主體，也會產(chǎn)生不同的興趣；就是同一個行為主體，基于生活方方面面影響的不同，也會產(chǎn)生不同的興趣。6）功能上的持久性和效能性。一旦對思想政治教育產(chǎn)生了興趣，就會在功能上具有持久性。良好持久的興趣一定是最有效能的興趣。7）組成上的層次性和遞進(jìn)性。思想政治教育目標(biāo)內(nèi)容規(guī)定的豐富性，以及學(xué)生自身素質(zhì)發(fā)展的多方面訴求，使其具有層次性和遞進(jìn)性的特點。

（2）針對思想政治教育興趣的教育要求

認(rèn)識上的指向性和穩(wěn)定性，要求調(diào)動他們的積極性和主動性來實施教育；形成上的實踐性和復(fù)雜性，要求具體分析、趨利避害、強(qiáng)化興趣；互動上的親和性和堅定性，要求把那些有相同或相似興趣的學(xué)生組織起來，形成合力；追求上的集中性和動力性，要求在思想政治教育過程中充分發(fā)揮興趣的動力作用；內(nèi)容上的主體性和時代性，要求根據(jù)時代和實際發(fā)展的需要，幫助學(xué)生理順各種矛盾；功能上的持久性和效能性，要求注意培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的興趣，使其發(fā)揮長久的效能；組成上的層次性和遞進(jìn)性，要求有意識地培養(yǎng)學(xué)生的志趣，且以志趣為統(tǒng)攝。

二、思想政治教育中興趣的構(gòu)成要素及其教育中的功能

思想政治教育中的興趣是由學(xué)生對相應(yīng)事物或活動的需要、態(tài)度和情緒三個要素構(gòu)成的，它們相互依存、互為聯(lián)系，共同促使興趣心理作用的有效發(fā)揮。

1.思想政治教育中興趣的構(gòu)成要素

（1）需要

需要是人們在實踐過程中，個體和社會的客觀需求在人腦中的反映，它是人的一切心理活動和行為傾向的基本動力。人的需要是任何心理活動產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，更是行為的源泉和動力。興趣的產(chǎn)生建立在需要的基礎(chǔ)之上。我們要不斷地催生和強(qiáng)化學(xué)生科學(xué)合理的需要心理，以便有效地發(fā)揮需要心理在思想政治教育中激發(fā)興趣心理的正強(qiáng)化功能。

（2）態(tài)度

態(tài)度是個體對某一認(rèn)知對象的認(rèn)識評價、情緒狀態(tài)及行為傾向穩(wěn)定的心理反應(yīng)。思想政治教育中有效地發(fā)揮興趣的作用，離不開學(xué)生的端正態(tài)度；學(xué)生只有態(tài)度端正，才會認(rèn)真用心地專注于學(xué)習(xí)，才能產(chǎn)生良好的興趣愛好。研究態(tài)度心理的形成變化發(fā)展規(guī)律，對激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)思想政治教育的實效性意義重大。

（3）情緒

情緒是人們在心理活動中對客觀事物是否滿足自身需要的態(tài)度體驗。人們所有的心理活動都伴隨著一定的情緒體驗，人們每時每刻都處在一定的情緒狀態(tài)之下。興趣心理作用的發(fā)揮往往伴隨著愉悅的情緒體驗，同時這種愉悅的情緒體驗反過來又會強(qiáng)化興趣。對情緒心理進(jìn)行研究，掌握其形成發(fā)展的規(guī)律，有助于我們增強(qiáng)思想政治教育的針對性。

2.興趣在思想政治教育中的功能

之所以要討論思想政治教育中興趣的內(nèi)容要素及其結(jié)構(gòu)，是因為其組合的優(yōu)劣決定著其功能發(fā)揮的好壞。思想政治教育就其內(nèi)容而言，主要包括思想教育、政治教育、道德教育和心理教育，它們相互聯(lián)系、相互配合，共同構(gòu)成了結(jié)構(gòu)完備、內(nèi)容豐富的思想政治教育內(nèi)容體系。其中，思想教育是先導(dǎo)，政治教育是核心，道德教育是重點，心理教育是基礎(chǔ)。興趣作為一種心理活動，在思想教育、政治教育、道德教育和心理教育中發(fā)揮著不同的功能[2]。

（1）興趣在思想教育中的功能

一是選擇思想信息。思想政治教育中的興趣能夠像“磁石”一樣，對所有信息進(jìn)行有效的甄別和篩選，這是其選擇功能的具體表現(xiàn)。二是強(qiáng)化思想認(rèn)識。學(xué)生對符合自己觀點的各種理論認(rèn)識總是給予積極肯定，而對有悖于自己信念的觀點認(rèn)識往往給予否定改造。三是促使新思想形成。在好奇心和興趣的促使下，學(xué)生極易形成新思想，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

（2）興趣在政治教育中的功能

一是堅定政治立場。一個愛國熱情高漲、政治立場堅定、國家歸屬感和社會責(zé)任感強(qiáng)烈的學(xué)生，他必定有很濃厚的興趣去關(guān)切時政時事。二是強(qiáng)化政治情感。學(xué)生對自己感興趣的事情，往往會投入百分百的熱情用心去實踐和操作；當(dāng)他們體驗到成功帶來的愉悅之感時，又會筑起積極的情感狀態(tài)。久而久之這種狀態(tài)就會成為穩(wěn)定的情感并固化下來。

（3）興趣在道德教育中的功能

一是興趣與道德認(rèn)知。道德認(rèn)知決定了思想政治教育中興趣的內(nèi)容、性質(zhì)和方向；思想政治教育中興趣對其有效性的發(fā)揮具有能動作用。二是興趣與道德情感。思想政治教育中的興趣是衍生和強(qiáng)化學(xué)生道德情感的動力之一；只有學(xué)生理智地明辨是非并做出合理的價值判斷時，才能生成正確的道德情感。三是興趣與道德信念。思想政治教育中的興趣與道德信念是一種融合互通的關(guān)系，具有持久性和穩(wěn)定性。四是興趣與道德意志。強(qiáng)烈的興趣有助于頑強(qiáng)道德意志的形成，而堅定的道德意志又有利于興趣的進(jìn)一步深化。五是興趣與道德行為。興趣能夠激勵學(xué)生為達(dá)到某種道德目標(biāo)而付諸實際行動，而道德行為的付出又能加深行為主體的興趣濃度。

（4）興趣在心理教育中的功能

當(dāng)下，一些學(xué)生難以應(yīng)對學(xué)習(xí)和生活的壓力，在身體、心理超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的情況下，難免產(chǎn)生一系列的心理疾病。針對愈演愈烈的心理問題，擁有健全的人格、良好的心理顯得尤為重要。而興趣的培養(yǎng)，恰恰能緩和學(xué)生緊張的情緒狀態(tài)，尤其是培養(yǎng)他們對精神文化生活的廣泛興趣。這不僅能提高學(xué)生的生活品質(zhì)，更能幫助他們形成積極健康的生活態(tài)度和生活理念。

三、思想政治教育中興趣的運(yùn)行機(jī)制

事物的運(yùn)轉(zhuǎn)和作用的發(fā)揮離不開其內(nèi)部各要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。思想政治教育中興趣的運(yùn)行機(jī)制是指興趣在運(yùn)行過程中各組成要素按照一定的構(gòu)成方式形成的機(jī)理和運(yùn)行方式，它要求興趣內(nèi)部的需要、態(tài)度和情緒協(xié)調(diào)發(fā)揮作用。

1.興趣的內(nèi)在心理機(jī)制

興趣是意識層面的東西，屬于觀念的范疇；是一種心理活動。既然是心理活動，就要探討其內(nèi)在的心理機(jī)制。

（1）需要假設(shè)

個體興趣并非由客觀事物直接產(chǎn)生，而是以需要為中介產(chǎn)生的，即客體與主體需要的關(guān)系決定了興趣的產(chǎn)生。人們在社會中生活，總會遇到生理和社會等方面的某種欠缺，需要就是人們力求滿足這種欠缺的心理傾向。當(dāng)客觀事物滿足個體需要時，個體就會對其表現(xiàn)出好感和興趣；反之主體對其就沒有興趣，甚至厭惡和憎恨。

（2）認(rèn)知假設(shè)

認(rèn)知是指人腦反映客觀事物的特征和聯(lián)系，揭示事物對于人的意義和作用的心理活動，包括感知、記憶、注意、想象、思維等一系列認(rèn)識活動。認(rèn)知心理是日常生活中必不可少的心理活動，沒有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識或缺少相應(yīng)的認(rèn)知能力，人就無法順利地完成生活中面臨的種種任務(wù)。興趣的產(chǎn)生與人的認(rèn)知聯(lián)系緊密。

（3）信息假設(shè)

當(dāng)一些新穎、陌生、美好的事物出現(xiàn)時，出于好奇的本能，人會對其產(chǎn)生認(rèn)識的需要和了解的興趣。然而各種信息良莠不齊、紛繁復(fù)雜，人們的思想觀念、道德評價、價值判斷也因人而異、各不相同，正確評價和過濾這些信息要堅持具體問題具體分析的原則。

2.思想政治教育中興趣的運(yùn)行機(jī)制

外在的思想政治教育過程本質(zhì)是“形成道德認(rèn)知—端正道德態(tài)度—植入道德情感—轉(zhuǎn)化行為習(xí)慣”的過程。因此，除了要明確興趣內(nèi)在的心理運(yùn)行機(jī)制外，還應(yīng)考察其外在的運(yùn)行機(jī)制。

（1）興趣與道德認(rèn)知的良性互動

道德認(rèn)知是道德教育的前提，沒有一定的道德認(rèn)知，品德認(rèn)識向?qū)嶋H行為的轉(zhuǎn)化便無從談起。思想政治教育中的興趣就來源于學(xué)生對客觀道德關(guān)系和道德現(xiàn)象的認(rèn)識。思想政治教育中的興趣一旦形成，學(xué)生又會在興趣作用的推動下進(jìn)一步探索研究，從而形成更加全面深刻的道德認(rèn)識。由此可見，二者是良性互動的關(guān)系。

（2）興趣與端正態(tài)度的相互融通

任何行為都是態(tài)度的反映和表現(xiàn)。行為是以態(tài)度為依據(jù)的，端正的態(tài)度是指導(dǎo)行為的前提、基礎(chǔ)和關(guān)鍵。如果對某種事物感興趣，那么他們對待該事物必定持有認(rèn)真端正的態(tài)度；反之，持有端正態(tài)度的人，對任何事情即使不是很喜歡或很感興趣，但起碼是不討厭。可以看出，興趣和端正的態(tài)度是相互融通的。

（3）興趣與道德情感的互為促進(jìn)

當(dāng)學(xué)生對某種道德觀念感興趣時，在情感上就會表現(xiàn)出積極肯定的情感趨向，就會將自己的注意集中在對這類道德信息的采集上。同時，當(dāng)學(xué)生的某種積極肯定的情感強(qiáng)烈時，此時他的自信心、責(zé)任感、自制力等優(yōu)良品質(zhì)也會得到充分的顯現(xiàn)，興趣作用也能得到持久的發(fā)揮。因此可說，興趣和道德情感是相互促進(jìn)的。

（4）興趣與道德行為的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

為了追求自己愛好和感興趣的事物，學(xué)生會以堅定的信念和頑強(qiáng)的意志克服困難，因為濃厚的興趣往往會使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗，它們與興趣一起發(fā)揮作用，促使學(xué)生在實踐過程中保持充沛的精力和高昂的斗志，最大限度地調(diào)動行為主體的積極性和主動性，幫助學(xué)生達(dá)到理想和現(xiàn)實的統(tǒng)一。

可見，思想政治教育中的興趣屬于精神層面的東西，而精神層面的興趣是學(xué)生在認(rèn)知客體基礎(chǔ)上心理活動的結(jié)果，因此必然有其內(nèi)在的心理運(yùn)行機(jī)制。同時，興趣還應(yīng)有外在的思想政治教育過程運(yùn)行機(jī)制。其心理運(yùn)行機(jī)制給我們提供了興趣產(chǎn)生的可能性，而過程運(yùn)行機(jī)制讓我們進(jìn)一步清楚了興趣產(chǎn)生以后是怎樣具體有效地發(fā)揮作用的。只有把兩個運(yùn)行機(jī)制有效地結(jié)合起來，才能取得思想政治教育中興趣培育的良好效果。

四、思想政治教育中興趣的培育路徑

既然興趣在思想政治教育過程中居于如此重要的地位并發(fā)揮著不可替代的作用，那么在具體的思想政治教育實踐活動中，培育和養(yǎng)成行為主體正確和合理的興趣就顯得尤為重要了。

1.教育環(huán)境：以“境”育趣

情境的創(chuàng)設(shè)對于激發(fā)學(xué)生的興趣至關(guān)重要，良好的情境有利于興趣的激發(fā)和調(diào)動，反之則亦然。首先，教師要關(guān)切自己的言行舉止、舉手投足。教師若能以身作則并言傳身教，就能以自己的心靈為學(xué)生的心靈導(dǎo)航。其次，讓學(xué)生在實踐過程中消化、吸收、體驗并踐行教育內(nèi)容。興趣是在實踐過程中形成的，反過來相應(yīng)的實踐活動也可以激發(fā)他們的興趣或使已經(jīng)形成的興趣得到強(qiáng)化和鞏固。再次，利用現(xiàn)實社會中的重大事件，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。社會熱點、重大事件或突發(fā)事件是對學(xué)生進(jìn)行及時有效教育的突破口、有效載體和最佳時機(jī)。最后，營造和諧溫馨的校園文化環(huán)境，激發(fā)學(xué)生求真求美的興趣。良好的校園文化環(huán)境對學(xué)生智力的開發(fā)、身心的調(diào)節(jié)、人格的塑造具有無形的感染力。

2.教育內(nèi)容：以“疑”引趣

思想政治教育本身是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，如果其內(nèi)容單調(diào)乏味、枯燥陳舊，極易讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲勞甚至是厭學(xué)情緒。首先，教師要研究思想政治教育的引入環(huán)節(jié)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一方面，找準(zhǔn)學(xué)生感興趣但又在認(rèn)識上存在空白的地方為切入點，將這些內(nèi)容及時地充實到思想政治教育的內(nèi)容之中；另一方面，要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的新情況、新問題和新現(xiàn)象，進(jìn)行有針對性的教育和引導(dǎo)。其次，要注重讓學(xué)生就某個問題、某個現(xiàn)象發(fā)表自己的見解和看法。學(xué)生就某個問題或某個現(xiàn)象進(jìn)行自己講解或自己說理的過程就是其大腦不斷思考的過程，即便是即興發(fā)言也是學(xué)生提出問題、進(jìn)行思考的過程，這一過程的實質(zhì)就是原有知識不斷鞏固和新知識持續(xù)產(chǎn)生的過程。

3.教育方法：以“趣”導(dǎo)趣

方法選得好、運(yùn)用得巧，不僅能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，更能讓他們及時有效地將教育內(nèi)容內(nèi)化自己的認(rèn)識并外化為自己的實際行動。 首先，要抓住教育對象好奇、好勝的天性，不斷地變化教育形式方法，激發(fā)他們的好奇心和求知欲；采用靈活多樣的教育形式和教育方法，讓學(xué)生常聽常新，是提升思想政治教育實效性的有效方法。其次，充分尊重學(xué)生的主體性，引導(dǎo)他們主動地參與教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用。這既可以使教學(xué)過程更具有操作性和針對性，又能給教師在以后的教學(xué)過程中提供更多的借鑒。再次，要充分利用現(xiàn)代化的教育手段和方法，增強(qiáng)思想政治教育的趣味性和吸引力?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)集豐富多彩的文字、聲音、圖像于一體，能夠以喜聞樂見、生動形象的方式將所要傳授的內(nèi)容寓于其中，更易于學(xué)生接受、消化和吸收。

4.教育效果：以“果”促趣

心理學(xué)研究表明，獲得成功有利于興趣的激發(fā)。教師要想辦法讓學(xué)生在成功的喜悅之中提升對思想政治教育的興趣。首先，教師要在突出重點、抓住難點的基礎(chǔ)上，由淺入深、循序漸進(jìn)地教育和引導(dǎo)教育對象，幫助他們認(rèn)真分析存在差距的原因，并針對原因找出解決的辦法。其次，當(dāng)學(xué)生取得哪怕一點點的進(jìn)步和成績時，教師都要給予及時的肯定和表揚(yáng)，以更好地激發(fā)他們繼續(xù)努力的熱情。有的學(xué)生經(jīng)過努力但效果仍然不佳，此時教師更不能否定他所做的努力，要在肯定的基礎(chǔ)上幫助他，以避免其喪失奮斗的信心和勇氣。再次，要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自己的點滴進(jìn)步并使其學(xué)會肯定和自勉。只要拿自己的今天和自己的昨天相比有所進(jìn)步，就應(yīng)該給予自己褒獎，讓自己在成功享樂中進(jìn)一步激發(fā)興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]高玉祥. 個性心理學(xué)[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]張耀燦，等. 現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M]. 北京：人民出版社，2001.

〔責(zé)任編輯：程 佳〕

收稿日期：2012-11-12

基金項目：2009年度教育部高校人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目（09YJA710034）

作者簡介：李夢欣（1984-），男，河南焦作人，助教，研究生，從事高校德育基本理論研究；韓迎春（1970-），男，河南新縣人，副教授，博士，從事思想政治教育基本理論研究。