呂開武

(湖南科技大學馬克思主義學院，湖南湘潭411201)

思想政治理論課實踐教學是指在教師指導下，依據(jù)課程的教學內容和要求，以組織和引導大學生主動參與實際生活，獲得思想道德方面的直接體驗為主要內容，以提高大學生思想道德素質為目標的教學方式或教學環(huán)節(jié)［1］。思想政治理論課實踐教學在培養(yǎng)當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義共同理想，成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人等方面，具有十分重要的作用。

一 有利于堅定當代大學生馬克思主義信仰

高等學校思想政治理論課承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務，是對大學生進行思想政治教育的主渠道。相對理論教學環(huán)節(jié)而言，實踐教學環(huán)節(jié)在教育學生學習、理解直至接受馬克思主義理論方面，占有自身特殊的地位。

(一)有利于堅持馬克思主義理論

實踐的觀點是馬克思主義第一和基本的觀點，馬克思主義理論不是遠離社會生活和脫離社會實踐的書齋理論，而是深深地植根于實踐、服務于實踐、被實踐所檢驗的理論。正如列寧所說:“離開工作，離開斗爭，從共產主義小冊子和著作中得來的關于共產主義的書本知識，可以說一文不值?！保?］只有深入社會實踐，親自領悟和驗證課堂教學中所學習的理論知識，才能正確理解馬克思主義理論的科學性，從而堅定馬克思主義的信仰，激發(fā)起學習馬克思主義理論的主動性和積極性。因此，社會實踐既是馬克思主義理論的內在要求，也是踐行馬克思主義理論的必然結果。

(二)有利于發(fā)展馬克思主義理論

馬克思主義理論之所以具有強大的生命力，是因為它不斷地從鮮活的實踐中獲取營養(yǎng)，實現(xiàn)自身的豐富與發(fā)展。鮮活的社會實踐活動是理論產生的淵源，又是檢驗和豐富理論的動力。離開實踐產生的“理論”，要么因為沒有實踐基礎變成謬誤，要么因為其純粹的思辯遠離人民群眾的偉大實踐，這樣的理論也就沒有了價值和生命力。在近代中國，西方資本主義各種思潮在中國人民心目中破了產，最終選擇了馬克思主義，根本原因在于以毛澤東為代表的中國共產黨人，運用馬克思主義的基本原理，解決中國革命的實際問題，不斷總結新鮮經驗，形成了新的理論——毛澤東思想。今天，在中國特色社會主義理論體系指導下的中國特色社會主義事業(yè)，使蘇聯(lián)解體東歐劇變后西方所鼓吹的馬克思主義已經失敗的預言不攻自破。當今世界的發(fā)展變化一日千里，如果不能走在時代前列、把握時代特征、準確反映時代要求，不斷作出符合我國社會發(fā)展進步要求和人民群眾實踐需要的新的理論概括，就無法在新的歷史條件下為中國特色社會主義事業(yè)提供科學理論指導。大學生是未來建設中國特色社會主義事業(yè)的重要力量，實踐教學引導學生在馬克思主義一般原理的指導下，跟蹤日新月異的社會實踐，將豐富的實踐經驗上升為理論，從而不斷推進馬克思主義中國化的歷史進程。

(三)提供了實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國實際相結合的基本途徑

要實現(xiàn)這種結合，必須具備兩個基本的前提條件:一是深刻了解和把握馬克思主義基本原理;二是熟悉中國的歷史狀況和社會狀況、中國的特點以及中國社會的發(fā)展規(guī)律。毛澤東之所以能夠成為中國革命的偉大領袖，能夠成為毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，一個很重要的原因，是因為他勤于和善于進行社會實踐，了解中國國情，才能在領導中國革命和建設的過程中，實現(xiàn)馬克思主義與中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍。毛澤東晚年之所以犯了錯誤，沒有實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實際的第二次結合，因為晚年的他無法進行真正的調查研究了，信息大部分都來自于基層的報告，很難接觸到中國的實際情況。盡管思想政治理論課教材內容和教學案例可以盡量做到適時更新，貼近實際，但是也不可能與時代發(fā)展同步和全面地反映社會實際。因此，如果不通過實踐教學，讓學生親近社會實際，使思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義教條式乃至錯誤的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，使思想和行動更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求，就無法實現(xiàn)這種結合，形成具有中國特性、中國作風和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。

二 有利于提高當代大學生的綜合素質

畢業(yè)生“就業(yè)難”是很多高校面臨的一個普遍的問題，但是，“招人難”的聲音也不絕于耳，“招人難更多是招到對企業(yè)忠誠度高、踏實肯干的人難，并不是沒有學生可選?！薄安簧俅髮W生往往眼高手低，甚至對自己的職業(yè)生涯發(fā)展沒有一個具體認識。特別是近兩年的90后畢業(yè)生群體，對工作更看重興趣，責任心要比他們的前輩們差了一些?！敝猿霈F(xiàn)這一矛盾，除大學生求職心態(tài)的原因之外，一個重要的原因是高校的畢業(yè)生素質難以滿足當今社會的需求。許多畢業(yè)生有較強的專業(yè)理論知識，但有的缺乏理想信念，有的缺乏團隊合作意識，有的缺乏敬業(yè)精神，有的道德法律觀念淡薄，有的心理素質脆弱等等，使得步出校門的“90后”畢業(yè)生難以適應從學生向社會人的轉型。提高當代大學生這些方面的素質，思想政治理論課有著義不容辭的責任，而實踐教學環(huán)節(jié)，在這些方面發(fā)揮著不可替代的作用。

(一)有利于當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

當今世界發(fā)展變化速度加快，各類思想文化交流激蕩，獲取信息的手段多樣，在這種形勢下，學生難以以被動地接受的思想政治理論課教材內容來分辨社會生活中出現(xiàn)的各種新問題、新觀點，難以抵御形形色色不正確思想的侵襲，導致世界觀、人生觀和價值觀的錯位。理論教學可以系統(tǒng)地給學生灌輸科學的理論，但如果只有這一種教學方式，只能造就熟記硬背以應付考試的機器，對學生的思想修養(yǎng)、意志品德不會發(fā)生大的作用，這些科學理論無法轉化為學生的世界觀、人生觀和價值觀，更談不上用它來指導自身的實踐。只有學生通過投身社會的一系列實踐活動，在現(xiàn)場參觀、調查研究、親身體驗、實際操作等基礎上，在老師的組織和引導下，自覺運用理論教學所學知識，驗證所學習的基本理論，才能逐漸接受并內化為自己的理想信念。

(二)有利于提高當代大學生分析問題和解決問題的能力

相對理論知識儲備來說，當代大學生存在的另一個比較普遍的問題是動手能力較差。將知識轉化為能力，是單純枯燥的理論灌輸無法完成的任務，學生只會將學習知識看成是通過考試的手段，不會用來指導自身的實踐，因而達不到思想政治理論課的教學目的。正如毛澤東指出的那樣:“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。”［3］實踐教學則在理論知識和分析解決問題之間架設了一座很好的橋梁。高校思想政治理論課內容具有鮮明的時代性，與當今世界經濟、政治、文化、社會、法律等緊密聯(lián)系，與社會主義現(xiàn)代化建設的實踐活動密切相關。一方面，實踐教學利用活生生的社會實際，引導學生解讀黨和國家的方針政策，了解國情、黨情和民意;另一方面，以學習到的科學理論作為指導，在對現(xiàn)實問題由此及彼、由淺入深、由表及里、去偽存真地進行分析，把握事物內部的規(guī)律性的基礎上，提出現(xiàn)實可行的解決方法，從而鍛煉分析問題和解決問題的能力。在一個過程完成以后，學生還會從中發(fā)現(xiàn)自身的不足，為了彌補自身的缺陷，提升自身能力，學生會更主動地去學習科學理論。

(三)有利于增強當代大學生適應社會的能力

隨著高校的合并融合，現(xiàn)在許多大學無疑是一個“小社會”，但畢竟不同于利益沖突更為激烈的“大社會”。有些學生畢業(yè)后，在新的社會關系中，不適應自己的角色，更經受不住挫折，甚至出現(xiàn)心理障礙。實踐教學能讓學生提前接觸社會，體驗社會，了解社會，直接面對現(xiàn)實生活、日常工作和創(chuàng)業(yè)守業(yè)的酸甜苦辣，就可以培養(yǎng)他們良好的心理承受能力、人際交往能力和團隊合作意識，從而大大縮短大學生社會化的進程，盡快完成角色轉變，適應新的崗位。

三 有利于推動思想政治理論課的改革

1985年《中共中央關于改革學校思想品德課和政治理論課教學的通知》指出:“改革馬克思主義思想理論課的教學，關鍵是堅決貫徹理論聯(lián)系實際的方針。”2005年《中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》(以下簡稱“05方案”)對加強和改進思想政治理論課提出的總體要求是:堅持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學生，始終保持教育教學的正確方向;堅持理論聯(lián)系實際，貼近實際、貼近生活、貼近學生;堅持開拓創(chuàng)新，不斷改進教育教學的內容、形式和方法;力爭在幾年內，使高等學校思想政治理論課教學狀況有明顯改善。無論是全面貫徹黨的教育方針，保持教育教學的正確方向，還是改進教育教學的內容、形式和方法，要推動思想政治理論課的改革，增強思想政治理論課的實效性，把思想政治理論課建設成為一門學生“真心喜愛，終身受益”的課程，必須堅持理論聯(lián)系實際的原則，將實踐教學擺在重要的位置。

(一)有利于全面貫徹黨的教育方針，保持教育教學的正確方向

關于黨的教育方針，在黨的十七大報告和十八大報告中都無一例外地強調了“德”的重要地位，十七大報告提出“堅持育人為本、德育為先”，十八大報告提出“把立德樹人作為教育的根本任務”?！暗隆辈粌H僅是品德，還同時包括政治素質和思想素質。隨著社會主義市場經濟體制的建立和完善，社會經濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式的日益多樣化，與社會經濟發(fā)展進步相適應的新思想新觀念也在逐漸形成，但是，一些領域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延;一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害;一些人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給當代大學生的成長帶來不可忽視的負面影響。21世紀是知識經濟的時代，知識經濟呼喚造就千千萬萬的具有高度創(chuàng)新意識、高度發(fā)展創(chuàng)造力、具有豐富的科學知識的人才，同時知識經濟對人的道德品質提出更高的要求，知識經濟絕對不是降低對人的道德品質的要求，反而更加要求勞動者的行動要符合人類社會進步，要符合人類社會倫理道德和生活準則。全面貫徹黨的教育方針，保持教育教學的正確方向，這是思想政治理論課改革的主要任務。思想道德建設是教育與實踐相結合的過程。要按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，針對當代大學生的特點，精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的實踐教學活動。思想政治理論課實踐教學可以與豐富多彩的興趣活動和文體活動結合起來，寓教于樂，符合學生的興趣愛好，使學生在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。實踐教學還可以充分利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀念日和學校所在地的德育資源，集中開展思想道德主題宣傳教育活動。實踐教學也可以與學生豐富多彩的主題班會、社團活動結合起來，把深刻的教育內容融入到生動有趣的課外活動之中，提高道德素養(yǎng)。正因為如此，“05方案”指出:“要加強實踐教學。高等學校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實踐教學保障機制，探索實踐育人的長效機制?！?/p>

(二)有利于充分發(fā)揮教育教學中的學生主體作用

在現(xiàn)代教學實踐中，越來越多的人認識到:學生是受教育的主體，教師與學生之間的關系不應該是過去那種支配與被支配、控制與被控制的關系，教師教學應該由以前的操作者、主宰者轉變?yōu)橐龑д?、激發(fā)者、組織者，讓學生由被動地接受知識轉化為主動、愉快地學習。這就要求我們在教學過程中，轉變傳統(tǒng)的思想觀念，樹立“以學生為本”的教學理念?！耙詫W生為本”強調在培養(yǎng)學生的過程中給學生自主權，以學生為主體，使學生由“知識容器”變成追求真知、道德和情操的能動主體，使學生具有自我探索、自我教育的能力，使他們積極主動地開展學習，將學習的理論應用于實踐之中。在實踐教學中，學生不只是做筆記、死記硬背，還必須針對實際問題進行獨立思考、認真鉆研、做出判斷、形成觀點，并在這一系列主動行為中，使學生由原來的被動接受知識向主動尋求知識、探索未知轉化。因此，實踐教學環(huán)節(jié)，在教學方式上，能夠改變過去馬克思主義理論課教學中單純注重理論本身傳授的不足，使學生在對理論學習的過程中，更多結合國內外及其自身實際，針對現(xiàn)實問題增強對理論理解的深度，從而更加充分地調動學生學習的主動性和積極性，創(chuàng)造更多的師生交流互動空間和自我動手、動腦的機會，激發(fā)學生獨立思考和創(chuàng)新意識，培育學生科學的批判精神和探究發(fā)現(xiàn)能力，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，使蘊藏在學生身上的創(chuàng)造精神得以充分發(fā)揮。

(三)有利于增強思想政治理論課對大學生的吸引力

目前，高校思想政治理論課缺乏對大學生的吸引力，這是一個不爭的事實，處于“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬地位。從家庭教育開始，家長們以孩子能認識多少個字，能背多少首唐詩宋詞，能做多少位的數(shù)學題為標準來評價孩子;大學之前的教育，則以考試分數(shù)的多少，排名的前后，考上學校的好壞來進行評價。重視孩子的知識教育，重視孩子的智力教育，是無可厚非的，但是，長期忽視對孩子的品德教育，形成了認為思想政治理論課是可有可無的課程，由此引發(fā)一些無可挽回的悲劇，從早年的“馬加爵案”，近年的“藥家鑫案”、“復旦大學投毒案”都充分說明了這一點。要改變這一現(xiàn)狀，必須從實踐教學入手。青年大學生精力充沛、求知欲強，對社會的熱點、難點和焦點問題十分敏感，渴望以一種獨立的姿態(tài)參與社會生活。如果離開這些實際問題，只進行枯燥的理論說教，是很難引起青年人的共鳴的。因此，必須注重大學生的這些特點，依據(jù)思想政治理論課程的教學內容和要求，組織和引導大學生主動參與實際生活，獲得思想道德方面的直接體驗，從而重新認識思想政治理論課的價值和意義。

［1］黃煥初.高校思想政治理論課實踐教學環(huán)節(jié)的界定［J］.江南大學學報(人文社會科學版)，2005(6).

［2］列寧選集(第4卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］毛澤東選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1991.