于文謙，張廷曉

（遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院，遼寧大連116029）

□生命與體育科學(xué)

論休閑體育與競技體育的亞文化

于文謙，張廷曉

（遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院，遼寧大連116029）

我國競技體育文化博大精深，從根本上是由于其亞文化的多樣性所致。越來越多的新興體育運(yùn)動(dòng)被人們所熟知，攀巖、登山、蹦極等極限休閑項(xiàng)目的深入發(fā)展推動(dòng)了競技體育亞文化的流行，在一定程度上提高了公眾參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情。同時(shí)，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平與社會(huì)文明發(fā)展程度的提升，致使個(gè)人自由支配的時(shí)間增加，自由選擇活動(dòng)性質(zhì)、活動(dòng)方式的可能性也隨之變大。此時(shí)，休閑體育以競技體育亞文化的身份蓬勃發(fā)展，通過對其文化精髓的深層次挖掘，帶動(dòng)了競技體育主文化的發(fā)展，豐富了人民的社會(huì)文化生活，最終實(shí)現(xiàn)競技體育亞文化的全面、可持續(xù)發(fā)展。

休閑體育；競技體育亞文化；主文化；新興體育運(yùn)動(dòng)

我國競技體育飛速發(fā)展，主文化的影響力不斷擴(kuò)大，亞文化憑借自己獨(dú)特的魅力不斷沖擊著主流文化。在現(xiàn)代社會(huì)，由于人們的物質(zhì)生活和精神生活得到前所未有的升華，因此，休閑活動(dòng)已經(jīng)成為生活的組成部分，而在眾多的休閑活動(dòng)中，體育休閑活動(dòng)又因?yàn)槠浔旧淼奶攸c(diǎn)成為人們對休閑方式選擇中的首選。然而，競技體育的亞文化很大一部分來自于極限休閑體育文化，所以從某種程度上說，發(fā)展競技體育的亞文化也促進(jìn)了我國休閑體育的發(fā)展。當(dāng)體育的本質(zhì)被金錢的光芒掩蓋時(shí)，諸多奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也被眾多的問題所困擾，興奮劑問題、賄賂丑聞、裁判問題等層出不窮。傳統(tǒng)體育的愉悅身心、完善人性、回歸自然的本質(zhì)被逐漸淡化，競技體育文化遭受到空前的質(zhì)疑與信任危機(jī)。新興體育運(yùn)動(dòng)的興起，使人們逐步走出傳統(tǒng)的體育場館，走向野外，越來越傾向于縱情山水之間，向大自然尋求人類生存的本質(zhì)意義。

1 簡述休閑體育的本質(zhì)

美國休閑學(xué)專家杰弗瑞·戈比指出：休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活，它使個(gè)體能夠以自己所喜愛的、本能地感到有價(jià)值的方式，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動(dòng)下行動(dòng)，并為信仰提供一個(gè)基礎(chǔ)。休閑作為人類生活中的一個(gè)組成部分，是一種重要的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力源，它對快樂、健康和所有個(gè)體的生活滿足有很大的影響。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平與質(zhì)量正在得到改善和提高，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高，使人們的物質(zhì)生活更加豐富多彩；信息時(shí)代的來臨和激烈競爭的快節(jié)奏，使人們的價(jià)值觀念與生活方式發(fā)生了很大的變化。在這樣的背景下，休閑作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，其價(jià)值、功能和作用正在越來越多的為人們所認(rèn)識(shí)。以娛樂、休息、放松為主要目標(biāo)，帶有積極、自由的主觀態(tài)度的體育，進(jìn)入了人們的休閑生活，休閑體育應(yīng)運(yùn)而生。

休閑體育是競技體育亞文化的一個(gè)分支，是指人們在閑暇時(shí)間以增進(jìn)身心健康，豐富和創(chuàng)造生活情趣，完善自我為目的的身體鍛煉活動(dòng)，具有自然性、個(gè)性、刺激性和時(shí)尚性等特點(diǎn)，對體育本質(zhì)的回歸、個(gè)性的展示、時(shí)尚的推動(dòng)都有重要意義和作用。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，人們對于休閑的期望越來越高，休閑在人們生活中所起的作用越來越明顯，而且休閑及其應(yīng)用正漸漸代替工作而成為人們社會(huì)活動(dòng)的中心。休閑體育文化作為一種社會(huì)亞文化在我國由來已久，隨著休閑體育文化的不斷繁榮以及休閑時(shí)代的逐漸臨近，休閑體育文化開始被越來越多的人所接受，漸漸演變成了一種大眾化的競技體育亞文化。

2 休閑體育與競技體育亞文化的關(guān)系

社會(huì)高度發(fā)展的同時(shí)，人性得以充分解放，在追求休閑體育多樣性的同時(shí)，更注重自我地展示，以滿足個(gè)性發(fā)展的需要，人們的觀念也隨之不斷推陳出新。年輕人很容易接受新鮮、時(shí)尚的事物和文化，這使得競技體育主流文化受到了前所未有的沖突與競爭壓力?；?、跑酷、滑板等項(xiàng)目的引進(jìn)導(dǎo)致國人的喜好出現(xiàn)偏移，使這些新興的競技體育亞文化與主流文化相抗衡。同時(shí)，由于中國受固有競技體育文化的影響，很多人對于新興的休閑體育出現(xiàn)抵觸情緒，使得亞文化與競技體育主文化的沖突不斷加深。隨著現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快，壓力也不斷增大，平淡無奇的運(yùn)動(dòng)已不能滿足人們的追求。年輕人喜愛新奇、時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)，這必然會(huì)與占主導(dǎo)地位的競技體育主文化產(chǎn)生沖突，其自身的文化也不斷與主流文化產(chǎn)生碰撞。亞文化的產(chǎn)生絕不是時(shí)髦的說辭和模仿，更不是一種偶然，它是在創(chuàng)造性思維的條件下，打破傳統(tǒng)的定勢，以先進(jìn)的認(rèn)識(shí)論和方法論所取得的演進(jìn)過程。因此，亞文化產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是一種“揚(yáng)棄和超越”的過程，兩者之間的沖突與競爭，促進(jìn)了亞文化的可持續(xù)發(fā)展，拉近了大眾與體育的距離，滿足了休閑體育發(fā)展的客觀需要。

休閑體育的發(fā)展在順應(yīng)競技體育亞文化發(fā)展的同時(shí)也要順應(yīng)國際體育文化的發(fā)展趨勢，主文化的發(fā)展影響著亞文化的進(jìn)程，反之，競技體育的亞文化也必將受其主流文化的影響，產(chǎn)生相對應(yīng)的同化現(xiàn)象，所以要讓競技體育的亞文化之間充分互動(dòng)，形成有效的轉(zhuǎn)換機(jī)制，向有利的方向前行。當(dāng)今，新興的休閑運(yùn)動(dòng)大部分是人類在與自然的融合過程中，最大限度地發(fā)揮自我身心潛能，向自身挑戰(zhàn)產(chǎn)生的體育娛樂活動(dòng)，屬于休閑體育范疇。它除了具備競技體育主流文化的特征外，更強(qiáng)調(diào)參與和勇敢的精神，追求在跨越心理障礙時(shí)所獲得的成就感和愉悅感，同時(shí)，它還體現(xiàn)了當(dāng)下人類返璞歸真、回歸自然、保護(hù)環(huán)境的時(shí)代特征。因此，新興體育運(yùn)動(dòng)的文化順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并不斷被主流文化同化，在與主流文化融合的同時(shí)符合競技體育文化的發(fā)展趨勢，人們可以在新興體育運(yùn)動(dòng)中盡情體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)所帶來的歡樂與刺激，而這種文化內(nèi)涵恰恰是與其主流文化相一致的，順應(yīng)主文化，并被主文化同化的結(jié)果。休閑體育不僅保留了競技體育超越生理極限，“更快、更高、更強(qiáng)”的拼搏精神，而且還在參與中體驗(yàn)到放松與激情。更為重要的是，休閑運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了一種“天人合一”的境界，人與自然和諧共處，所以休閑運(yùn)動(dòng)被譽(yù)為“未來體育運(yùn)動(dòng)”。

3 競技體育亞文化的特點(diǎn)

3.1 感受大自然的魅力

新興休閑運(yùn)動(dòng)從其起源以來，就是一項(xiàng)與大自然融合的戶外運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)場所分布在高山、懸崖、激流、海浪、雪地等，強(qiáng)調(diào)人與自然的融合，要求人在自然環(huán)境中挑戰(zhàn)自我的生理和心理極限，具有自然屬性和休閑的特征。同時(shí)，現(xiàn)代人渴望返璞歸真、回歸自然，渴望沖出都市文明的枷鎖，去和自然對話，還原人類作為大自然中一員的本色，表現(xiàn)人類最本質(zhì)的能力。當(dāng)新的競技體育亞文化出現(xiàn)以后，必然以其獨(dú)特的文化魅力吸引大量的受眾群，從而導(dǎo)致這些新興休閑運(yùn)動(dòng)的文化具有強(qiáng)大的生命力和可持續(xù)發(fā)展的能力。正如滑雪運(yùn)動(dòng)那樣，從19世紀(jì)初出現(xiàn)新式滑雪板后開始盛行，是一項(xiàng)與雪地親密互動(dòng)的休閑體育運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的同時(shí)可以感受到大自然的魅力。所以說，人和自然是休閑體育的主體和載體，兩者的和諧統(tǒng)一是促進(jìn)其發(fā)展的源泉，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是競技體育亞文化是在現(xiàn)代生活方式與自然環(huán)境的密切聯(lián)系中孕育和發(fā)展起來的，是時(shí)尚、個(gè)性、刺激的代名詞，是人類生命旺盛、不斷追求新穎的表現(xiàn)，對人類的發(fā)展具有導(dǎo)向作用。二是休閑運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中所需的高科技材料都取之于自然環(huán)境中，自然環(huán)境同時(shí)也提供了休閑運(yùn)動(dòng)進(jìn)行和發(fā)展的場所，并影響和制約著休閑運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行與發(fā)展。人類在進(jìn)行休閑運(yùn)動(dòng)時(shí)，只有從自身與自然的和諧態(tài)度出發(fā)，尋求二者的平衡點(diǎn)，才能促進(jìn)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，人與自然的關(guān)系不僅是認(rèn)知關(guān)系，還有一種生命的情感聯(lián)系與價(jià)值聯(lián)系。而新興休閑運(yùn)動(dòng)的場所在戶外，這樣給人們創(chuàng)造了很多擁抱大自然的機(jī)會(huì)，人們可以呼吸新鮮空氣，活動(dòng)身體，舒展筋骨，同時(shí)把更多的熱情由征服自然，轉(zhuǎn)向依賴自然，仰慕自然，親近自然，追求與大自然融為一體的感覺，在享受自然的同時(shí)感悟生命的意蘊(yùn)和人生的價(jià)值，促進(jìn)了人與自然的和諧。

3.2 表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性特征

個(gè)性化是休閑體育的一個(gè)最顯著特征，人們在個(gè)性解放的時(shí)代中追求豐富多彩的余暇活動(dòng)，同時(shí)期望在這些活動(dòng)中充分地展示自我、發(fā)展自我，不再滿足趨同于他人。因此，每個(gè)人都對自己的余暇活動(dòng)進(jìn)行精心的安排和設(shè)計(jì)，以滿足個(gè)性發(fā)展的需要。很多休閑運(yùn)動(dòng)正是在這種觀念的影響下流行開來，受到年輕人的追捧，并以此作為挑戰(zhàn)自然，體現(xiàn)個(gè)人毅力和個(gè)性的活動(dòng)。然而，在我國具有挑戰(zhàn)性質(zhì)的休閑運(yùn)動(dòng)尚屬于新鮮事物，參與者為數(shù)不多，作為新興的休閑體育項(xiàng)目仍需一個(gè)認(rèn)識(shí)和接受的過程。諸如，高山速降是一項(xiàng)以危險(xiǎn)著稱的極限休閑運(yùn)動(dòng)，在歐美國家相當(dāng)流行。最原始的高山速降是指運(yùn)動(dòng)者騎車從斜坡飛馳而下，極具個(gè)性魅力，后逐步傳入我國，以一種競技體育亞文化的姿態(tài)傳遞出其文化特點(diǎn)，并呈現(xiàn)出參與者的不同個(gè)性特征。這一類極富吸引力的休閑項(xiàng)目，其潛在市場不容忽視，特別是年輕人極有興趣參與能夠施展自我個(gè)性的休閑項(xiàng)目。參與運(yùn)動(dòng)的人不僅得到了自我享受，還克服了畏懼感，滿足了征服欲。再如蹦極項(xiàng)目，敢于參與本身對自身心理就是一個(gè)挑戰(zhàn)，當(dāng)參與者縱身一躍的時(shí)候不僅得到了自由落體的快感、超強(qiáng)的刺激，同時(shí)也挑戰(zhàn)了自我，傳遞出無畏的個(gè)性色彩。人們在從事新興體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，可以根據(jù)自己的喜好和自身?xiàng)l件，自主選擇新興休閑運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目，注重運(yùn)動(dòng)休閑的個(gè)性化特點(diǎn)，重在過程，重在參與，不追求名利。因此，新興體育運(yùn)動(dòng)的個(gè)性化讓人充分體會(huì)到人的本性的回歸、體現(xiàn)非同魅力，在挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)自然過程中，回歸自然、融入自然、尋找休閑運(yùn)動(dòng)的快樂體驗(yàn)，達(dá)到個(gè)性運(yùn)動(dòng)的目的。

3.3 挑戰(zhàn)與刺激并存

新興休閑運(yùn)動(dòng)是一類既驚險(xiǎn)又具有挑戰(zhàn)性的體育活動(dòng)，人們在從事這類運(yùn)動(dòng)的過程中會(huì)充分體驗(yàn)到與其他體育運(yùn)動(dòng)異樣的刺激和挑戰(zhàn)，這是現(xiàn)代人所追求的更高層次的休閑需求。新興休閑運(yùn)動(dòng)的許多項(xiàng)目都是近十幾年誕生并流行起來的，由于季節(jié)的不同，可分為夏季極限運(yùn)動(dòng)與冬季極限運(yùn)動(dòng)兩大類，運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域涉及“水、陸、空”多維空間。新興體育運(yùn)動(dòng)作為一種大眾休閑娛樂方式，極大地豐富了人們，特別是年輕人的精神文化生活，也充實(shí)了人們的余暇時(shí)間。這些項(xiàng)目的共同之處在于均具有強(qiáng)烈的刺激與挑戰(zhàn)性，在完成某些驚險(xiǎn)動(dòng)作的時(shí)候，帶給人們刺激、震撼的感受。人們可以從中找尋刺激、發(fā)泄壓力、釋放自我，對于一般性的刺激、享受，人們已經(jīng)習(xí)以為常，不足為奇，這些新興體育運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，正符合年輕一代的時(shí)尚需求，喚醒他們對于挑戰(zhàn)、對于運(yùn)動(dòng)的渴望。正如自行車攀爬一樣，它一項(xiàng)娛樂與挑戰(zhàn)并存的運(yùn)動(dòng)，需要參與者騎著專用的自行車越過層層障礙，同時(shí)利用這些障礙做出超乎尋常的高難度動(dòng)作，驚險(xiǎn)刺激，觀賞性極強(qiáng)。此外，水上摩托也是人們喜愛的一項(xiàng)刺激性、觀賞性很強(qiáng)的新興體育運(yùn)動(dòng)，集競技、欣賞于一體，極富現(xiàn)代高科技性，其比賽場面壯觀激烈、驚心動(dòng)魄、精彩紛呈，是公認(rèn)的具有較高收視率的極限休閑體育項(xiàng)目之一。相信人們在生活水平不斷提高的大環(huán)境下，以休閑體育為主體的競技體育的亞文化會(huì)受到不同群體的青睞，不僅參與極限運(yùn)動(dòng)是一種時(shí)尚，觀看、品評(píng)極限休閑運(yùn)動(dòng)也是一種時(shí)尚。這些體育運(yùn)動(dòng)會(huì)吸引很多觀眾，有時(shí)觀眾的情緒、氣氛比運(yùn)動(dòng)者更為熱烈，特別是當(dāng)看到運(yùn)動(dòng)者的精彩表演時(shí)，人們在贊美喝彩的同時(shí)仿佛自己也身臨其境，這種愉快的情緒會(huì)很快擴(kuò)散開來，只要你貼近休閑體育活動(dòng)便會(huì)被它的魅力深深吸引，誘發(fā)參與其中的欲望，并促使這種亞文化迅速蔓延。

3.4 凸顯時(shí)代的流行特色

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)展的時(shí)代，參與休閑體育已經(jīng)成為一種時(shí)代特征，尤其對年輕群體具有強(qiáng)大的吸引力。在中國的城市街頭、廣場、公園及大學(xué)校園里，時(shí)?？梢杂鲆娨恍┥碇\(yùn)動(dòng)裝，戴著頭盔、護(hù)膝護(hù)腕的青少年嫻熟地表演著輪滑、滑板等時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，時(shí)而還做出一些很“炫”的動(dòng)作，這是由于青年人精力旺盛，對新理念、新穎時(shí)尚的事物接受很快，同時(shí)又具備一定的判斷能力，對于事物所帶來的新奇、刺激以及在新事物中可能獲得的價(jià)值都會(huì)吸引他們?nèi)L試并接受。然而，面臨著信息高速傳播的時(shí)代，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏不斷加快，競爭越來越激烈，人們承受的各方面壓力也隨之增加。在如此緊張的工作狀態(tài)和高密度的信息時(shí)代背景下，使得人們的感覺閾限不斷提高，因而，人們便開始追求刺激更為強(qiáng)烈的體育運(yùn)動(dòng)，從而獲得所需要的感覺和享受，而休閑體育正滿足了現(xiàn)代人的這一休閑理念，適時(shí)地走進(jìn)了現(xiàn)代人的生活，滲透與現(xiàn)代生活方式中，具有時(shí)代特色。此外，休閑運(yùn)動(dòng)讓傳統(tǒng)靜態(tài)舒緩的休閑形式充滿了時(shí)尚的動(dòng)感與刺激，是極限運(yùn)動(dòng)和休閑活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。新興休閑運(yùn)動(dòng)真正風(fēng)靡全球是近幾年的事，在城市中，參與這類運(yùn)動(dòng)的主體多為青少年，使得這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)總帶有時(shí)代的流行色。攀巖運(yùn)動(dòng)在我國比較普及，并在社會(huì)上小有名氣。這項(xiàng)被譽(yù)為峭壁上的芭蕾的運(yùn)動(dòng)，將健身、競技、娛樂三者融為一體，是一項(xiàng)刺激而不失時(shí)尚氣息的極限休閑運(yùn)動(dòng)，符合現(xiàn)代人的審美情趣，得到了社會(huì)各階層的普遍喜愛和認(rèn)可。以攀巖為代表的休閑體育憑借其時(shí)尚的特點(diǎn)，符合當(dāng)下流行趨勢，使得競技體育亞文化在一定程度上滿足了城市化的要求，在緩解生產(chǎn)、生活、人際關(guān)系的沖突等方面起到了重要作用?？傊?，構(gòu)建符合現(xiàn)代文明的和諧競技體育亞文化環(huán)境，就要求休閑體育不僅能促進(jìn)身體健康，而且能愉悅身心、拓展交際、增進(jìn)情感交流、具有時(shí)代特征，而新興休閑運(yùn)動(dòng)則具有這樣的功能和作用。

4 結(jié)語

休閑體育是運(yùn)動(dòng)性的休閑方式，是積極性的休閑，已經(jīng)滲透到文化、教育、生活等方方面面。由于休閑更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由自在和自愿自主，因此，在休閑活動(dòng)上個(gè)人的選擇和以個(gè)人意愿為主的組織形式必然會(huì)成為主流。體育的活動(dòng)方式以及組織形式的多樣性決定了休閑體育在競技體育亞文化中的地位，于是，休閑體育也將必然成為人們休閑活動(dòng)的首選。休閑體育是競技體育的亞文化的重要組成部分，在人們的日常生活和社會(huì)的實(shí)踐中占有重要地位。它以自然性、個(gè)性、挑戰(zhàn)性和時(shí)代性的特點(diǎn)，迎合現(xiàn)代人追求多元化運(yùn)動(dòng)休閑和娛樂的愿望。人們可以在休閑運(yùn)動(dòng)中自由地享受競技體育亞文化帶來的愉悅，可以輕松地與自然、社會(huì)和人溝通、交流，回歸自然，提升生活品味，追求時(shí)尚理念，在塑造健康體魄的過程中，健全人的心理，完善人性，體現(xiàn)人和生命的價(jià)值與意義。新興休閑體育作為一種前衛(wèi)的休閑手段，在不斷進(jìn)行自我完善的同時(shí)，提高人們的生活質(zhì)量，給現(xiàn)代人帶來全新的休閑與生活體驗(yàn)，是競技體育亞文化不可或缺的中堅(jiān)力量。休閑體育已廣泛存在人類的體育活動(dòng)中，并發(fā)揮著積極的影響，它的發(fā)展將進(jìn)一步推動(dòng)競技體育亞文化的多元化進(jìn)程，同時(shí)促進(jìn)主流文化與亞文化的互動(dòng)與交流。通過提升競技體育的亞文化，汲取眾家之所長，均衡發(fā)展我國的體育事業(yè)，帶動(dòng)休閑體育運(yùn)動(dòng)與潮流的走向，促進(jìn)全民健身更好、更快發(fā)展。

［1］金成吉，王洪江.論體育亞文化的積極作用［J］.哈爾濱體育學(xué)校學(xué)報(bào)，2009，27（2）：9-11.

［2］衛(wèi)超.對我國極限運(yùn)動(dòng)功效及發(fā)展趨勢的研究［J］.漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，7（6）：145-146.

［3］趙意迎，王雷亭.基于極限運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵及特點(diǎn)論“極限休閑”［J］.山東體育科技，2008，30（2）：53-56.

［4］朱紅香，于素梅.論極限運(yùn)動(dòng)與健康［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，25（5）：709-710.

［5］盧鋒.休閑體育學(xué)［M］.北京：人民體育出版社，2005.

Subculture Theory of Recreational Sports and Com petitive Sports

YUWen-qian，ZHANG Ting-xiao
（School of Physical Education，Liaoning Normal University，Dalian 116029，China）

Our country competitive sports culture is extensive and profound，is fundamentally due to the diversity of the subculture.More and more emerging sports is well known，rock climbing，mountain climbing，bungee jumping and so on limit the further development of leisure projects to promote the popularity of the subculture of competitive sports，to a certain extent，improve the enthusiasm of public participation in sports.At the same time，socialmaterial production level and the degree of the social civilization development，the social individual discretionary time growth，choose properties，activities means the possibility of also will become big.At this point，the leisure sports as a subculture of competitive sports vigorous development，based on its cultural essence of deepmining，which stimulates the development of themain competitive sports culture，enriched the social and cultural life of the people，finally realizes the subculture of the comprehensive and sustainable development of competitive sports.

leisure sports；competitive sports sub-culture；themain culture；emerging sports

于文謙（1956-），男，吉林蛟河人，遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，從事競技體育理論研究。

G812.6

A

2095-0063（2013）06-0090-04

2013-06-10