邱 敏

（解放軍裝備學(xué)院外語教研室，北京 101416）

論《我們的一員》中女性戰(zhàn)時復(fù)雜的角色

邱 敏

（解放軍裝備學(xué)院外語教研室，北京 101416）

第一次世界大戰(zhàn)中，女性既扮演了傳統(tǒng)的主婦角色，又承擔(dān)起了新的社會角色，傳統(tǒng)戰(zhàn)爭敘事所推崇的性別角色模式開始瓦解。然而，大部分西方女性的身上仍然深深烙印著傳統(tǒng)父權(quán)思想的痕跡，她們既希望走出家門承擔(dān)新的社會角色，又不能完全拋棄自己對傳統(tǒng)主婦角色的認(rèn)定。女性在一戰(zhàn)中所扮演的復(fù)雜的角色，以及她們關(guān)于自我身份的復(fù)雜心理，在薇拉·凱瑟的戰(zhàn)爭小說《我們的一員》中得到了真實反映。本文從“傳統(tǒng)的主婦”、“新的社會角色”、和“女性生存處境的過渡性特征”三個方面，具體論述了西方女性戰(zhàn)時復(fù)雜的角色，以及當(dāng)時西方社會女性意識的發(fā)展情況。

第一次世界大戰(zhàn)；女性意識；性別角色；社會角色

英國學(xué)者艾格尼絲·卡迪納爾指出：“在危險的時刻，那些關(guān)于男女不同身份的捏造的陳詞濫調(diào)就再次清楚地表明自己。確實，戰(zhàn)爭語言欣然幫助一種兩極化的思維原型：現(xiàn)在是男人打仗和女人留在后面的時候，是所有男人成為‘兒子’和所有女人成為‘母親’的時候，是男人行動起來和女人被保護(hù)的時候?！笨ǖ霞{爾的這段話揭示了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭敘事給男性和女性所分配的不同角色：男人是為了保護(hù)母親而在前線打仗的士兵兒子，女人是被男人保護(hù)的在后方操持家務(wù)的母親。這種兩極化的、簡單的性別角色模式，一方面明確地把女性排斥在戰(zhàn)爭之外；一方面又鼓勵女性成為母親，照顧參加戰(zhàn)爭的男性，為他們提供生活物資、醫(yī)療傷口。也就是說，只有當(dāng)女性成為戰(zhàn)爭兒子的母親時，男性主導(dǎo)的社會才會肯定女性在戰(zhàn)爭中的價值。需要說明的是，這里被男性肯定的母親，不僅僅指兒子的母親，也指丈夫的妻子，這個妻子在完成傳宗接代的任務(wù)之外，對丈夫而言，就是一位不辭辛勞地照顧他所有日常生活的母親。實際上,在第一次世界大戰(zhàn)中，先進(jìn)的武器和交通工具拉近了前線和后方之間的距離，前線和后方之間的界線開始變得模糊。隨著前線/后方這種極端的兩極劃分被打破，傳統(tǒng)戰(zhàn)爭敘事所推崇的性別角色模式也開始瓦解。戰(zhàn)爭期間，大量西方女性走出家門，接手奔赴戰(zhàn)場的男性所留下的工作，既扮演了家里面的母親和妻子的傳統(tǒng)角色，又承擔(dān)起了家外面的新的社會角色。

新的社會角色客觀上使女性的社會地位獲得一定提高，女性的自信心和獨立意識也相應(yīng)地得到增強(qiáng)。然而，一戰(zhàn)時期大部分西方女性的身上仍然深深烙印著傳統(tǒng)父權(quán)思想的痕跡。她們沒有完全掙脫男性權(quán)威的束縛和壓抑，既希望外出工作，扮演獨立的社會角色，又不能完全拋棄自己對傳統(tǒng)主婦角色的認(rèn)定，仍然希望自己是獲得男性肯定的好妻子、好母親。女性在一戰(zhàn)中所扮演的復(fù)雜的角色，以及她們關(guān)于自我身份的復(fù)雜心理，在美國女作家薇拉·凱瑟的戰(zhàn)爭小說《我們的一員》中得到了真實反映。本文將從“傳統(tǒng)的主婦”、“新的社會角色”、和“女性生存處境的過渡性特征”三個方面，來具體論述《我們的一員》對西方女性戰(zhàn)時復(fù)雜角色的呈現(xiàn)，以及這種呈現(xiàn)與當(dāng)時西方社會女性意識發(fā)展的關(guān)系。

一、傳統(tǒng)的主婦

一戰(zhàn)期間，西方女性在戰(zhàn)爭中扮演了復(fù)雜的角色，她們既承擔(dān)了家門內(nèi)傳統(tǒng)女性料理家務(wù)、照顧一家老小生活的責(zé)任，又走出家門承擔(dān)了一向由男性扮演的社會角色。凱瑟對女性戰(zhàn)時復(fù)雜的角色進(jìn)行了充分呈現(xiàn)。在《我們的一員》中，戰(zhàn)爭中的傳統(tǒng)主婦主要分為兩類：賢惠的妻子和慈愛的母親。主人公克勞德的母親維勒太太是一位溫柔體貼的母親，兒子的喜樂總是時刻牽動著她的心。當(dāng)克勞德因為受傷而默默痛苦時，她的內(nèi)心一樣隱隱作痛；而當(dāng)兒子快樂時，她就會由衷地感激上帝。小說開頭，克勞德想干凈體面地開車去鎮(zhèn)上看馬戲表演，父親南特·維勒卻要他跟兩個雇工趕著騾子運(yùn)一車發(fā)臭的牛皮去鎮(zhèn)上賣。為了安慰敏感的兒子，維勒太太提出給克勞德熨一件亞麻外套，讓他穿著體面地去鎮(zhèn)上，骯臟發(fā)臭的牛皮可以讓雇工負(fù)責(zé)：“我認(rèn)為，工人可以照看牛皮。你穿得正式一點去鎮(zhèn)上不是會感覺更好一些嗎？”雖然自尊心強(qiáng)的克勞德最終賭氣穿著舊衣服趕著螺車走了，但是維勒太太的慈母形象已深入讀者的內(nèi)心。維勒太太還是一位賢惠的妻子：她和女仆瑪海莉一起承擔(dān)了農(nóng)場繁重的家務(wù)；對于丈夫南特·維勒的獨斷專行，她總是順從地接受，從不抱怨：“如果他宣布整年都不種一個菜園，她不會反對?！?如果他想吃烤牛排，走出去殺了一頭小公牛，她會盡最大的能力來處理肉，如果有些肉變壞了，她會盡量不發(fā)愁”。克勞德的妻子伊妮德表面上也是一位賢惠的主婦。她勤快能干，總是把家里收拾得干凈、整潔和舒適：“門窗總是敞開著，窗臺上花盆箱里的葡萄藤和長長的矮牽牛在微風(fēng)中搖擺，房間井井有條，充滿陽光”。她還把丈夫打扮得干凈體面：“伊妮德喜歡熨衣服，克勞德這輩子從來沒有穿過這么多干凈的襯衫，從來沒有這么滿意地穿著它們。她跟他說，他不必節(jié)省地穿工作衫，熨六件跟熨三件一樣容易”。

《我們的一員》刻畫了兩位賢惠的主婦，然而，女性的賢惠不是天生的，而是被父權(quán)話語塑造出來的：賢惠的主婦其實是男性為了滿足自己的私欲強(qiáng)加給女性的可愛身份。凱瑟筆下慈愛的母親和賢惠的妻子形象反映了一戰(zhàn)時期的女性與傳統(tǒng)女性之間難以割裂的聯(lián)系。一戰(zhàn)時期的女性并未因為獲得走出家門、進(jìn)入社會工作的機(jī)會，而同時獲得自身精神的徹底解放和獨立，她們?nèi)匀幌Ｍ詡鹘y(tǒng)主婦的形象，來獲得男性主導(dǎo)的世界的認(rèn)同和肯定。

二、新的社會角色

《我們的一員》在表現(xiàn)女性在戰(zhàn)爭中扮演的傳統(tǒng)主婦角色的同時，尤其強(qiáng)調(diào)了女性承擔(dān)的新的社會角色。新的社會角色為女性帶來了一定的經(jīng)濟(jì)獨立，更重要的是，她們感到自己不再是社會公共生活的旁觀者，而是真正參與社會公共事務(wù)的主體。在扮演新角色的女性中，凱瑟著重描寫了法國姑娘德·庫西小姐?？藙诘略陔x前線不遠(yuǎn)的一座小鎮(zhèn)上遇到了德·庫西小姐，并對她一見傾心。德·庫西小姐戰(zhàn)前從來沒有獨自去過任何地方，戰(zhàn)后加入法國紅十字會，獨自跑遍了法國：“戰(zhàn)爭來臨時我23歲，我從沒有在沒有母親、哥哥或姐姐的陪伴下去過任何地方。一年中，我獨自跑遍了法國；跟士兵、跟塞內(nèi)加爾人、跟任何人。對于我們一切都不同了”。因為戰(zhàn)爭，德·庫西小姐的生活被永遠(yuǎn)地改變了：她不再是需要家人呵護(hù)的小女孩，她長成了呵護(hù)別人的女人?？藙诘掳l(fā)現(xiàn)，在這座曾被德國人占領(lǐng)、現(xiàn)在幾乎已經(jīng)成為一片廢墟的小鎮(zhèn)上，德·庫西小姐每天都忙著用有限的物資最大限度地救濟(jì)難民，繁忙艱辛的工作讓她看起來有些虛弱和衰老。盡管外表憔悴，德·庫西小姐在美國士兵眼里卻是“一位完美的女士”?？藙诘戮陀芍缘匕l(fā)現(xiàn)，她有“一顆不平凡的心靈”，她“閃閃發(fā)光”。當(dāng)克勞德離開小山上簡陋的紅十字會臨時辦事處時，他感到“他在山頂上留下了他再也找不回來的東西”。

這里，關(guān)于德·庫西小姐的文字富有深意。一方面，包括克勞德在內(nèi)的美國士兵對德·庫西小姐的贊美，意味著男性主導(dǎo)的社會對德·庫西小姐個人工作能力的肯定。另一方面，美國士兵對德·庫西小姐的贊美中包含著傳統(tǒng)的男性意識，即德·庫西小姐是“一位完美的女士”，她不是完美的工作伙伴，而是完美的女士。美國士兵是以一個女性是不是符合傳統(tǒng)觀念對一個女士的要求來評價德·庫西小姐，而不是僅僅以德·庫西小姐的工作能力來贊美她。也就是說，一個工作的女性，必須要同時具有完成所有傳統(tǒng)女性家門內(nèi)職責(zé)的潛力，她才是一位完美的女性。美國士兵的觀念代表了當(dāng)時社會對職業(yè)女性的要求，這一要求實際上成了女性的沉重壓力，她們既要履行傳統(tǒng)家庭婦女的全部職責(zé)，又要外出工作獲得經(jīng)濟(jì)收入以貼補(bǔ)家用或是實現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)獨立。雙重身份導(dǎo)致的壓力，使得女性在獲得工作機(jī)會的同時，陷入了某種不堪重負(fù)的困境。所以，一戰(zhàn)時期獲得了更多工作機(jī)會的女性，并沒有走向徹底的女性解放，如何不再承擔(dān)全職的家庭主婦的職責(zé)，如何和男性建立一種新式的健康的關(guān)系，也是她們必須解決的問題。

三、女性生存處境的過渡性特征

一戰(zhàn)時期，女性既扮演了傳統(tǒng)主婦的角色，又扮演了職業(yè)女性的新角色。女性在戰(zhàn)爭中復(fù)雜的角色，反映了當(dāng)時西方女性社會身份和自我意識的過渡性特征。這種過渡性特征在全職主婦和新女性的身上都有體現(xiàn)。一方面，大部分西方女性仍然留在家中，扮演著家庭主婦的傳統(tǒng)角色，但是她們也受到時代大潮（隨著愈來愈多的女性走出家門，女性對解放和平等權(quán)利的要求更加強(qiáng)烈）的影響，在精神上已經(jīng)漸漸有了要用外出工作的方式增加家庭經(jīng)濟(jì)收入、實現(xiàn)自我經(jīng)濟(jì)獨立和更多人生價值的要求，并且因為自己不能外出工作的現(xiàn)狀而無奈地痛苦。另一方面，走出家門的女性獲得的工作常常都是不重要的、從屬的工作，如農(nóng)民、工人、司機(jī)、廚師、護(hù)士等。重要的工作和職位仍然由男性占據(jù)著，或者空著等著男人從戰(zhàn)場回來，甚至連那些不重要的、從屬的工作對于女性也只是臨時工作，必須在男人回來后還給男性。雖然一些國家的軍隊開始招募女性，但是女性在軍隊里主要是當(dāng)廚師、辦事員、司機(jī)、接線員、無線電報務(wù)員、電工、裝配工、倉庫保管員等，大部分是低級別的女兵，很少有人能成為女軍官。此外，許多職業(yè)女性還在傳統(tǒng)思想的壓力和束縛之下，會反省自己是不是因為工作而占用了本應(yīng)照顧子女和丈夫的時間。

兩類女性在面對家庭和職業(yè)的選擇時，都遭遇了精神的痛苦和迷茫。女性身份的多重性和精神的矛盾性，顯示了一戰(zhàn)時期女性生存處境的過渡性特征。這一特征在《我們的一員》中得到了如實書寫。在扮演了新的社會角色的德·庫西小姐后面，有她在1870年的法德戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死的祖父，還有她在一戰(zhàn)中陣亡的父親和哥哥。德·庫西小姐在戰(zhàn)爭中扮演了令人尊敬的角色，但是與男性相比，她扮演的角色仍然是“不重要的”。作者凱瑟不僅揭示出女性戰(zhàn)爭期間的新角色其實并不具有實質(zhì)上的重要性這一事實，而且反映出一戰(zhàn)時期西方女性社會地位的提高和女性意識的進(jìn)步都是有限的。走出家門的女性開闊了眼界，渴望擁有跟男人一樣的權(quán)利，追求跟男人平等的地位。然而，傳統(tǒng)思想和社會現(xiàn)實的限制又使她們不愿或不敢真正威脅到男性的權(quán)威。不僅普通女性仍然必須服從于男性的權(quán)威，寫作戰(zhàn)爭的凱瑟同樣表現(xiàn)出對男性權(quán)威的服從。在《我們的一員》里，她沒有塑造出完全獨立的新女性形象，而是在扮演了新的社會角色的女性背后，設(shè)置了至少一個扮演了更加重要的角色的男性形象。正是這個男性形象，透露了女作家凱瑟對男性主導(dǎo)地位的臣服心理。

西方女性在一戰(zhàn)中所扮演的復(fù)雜的角色和充滿矛盾的生存境況，在凱瑟的《我們的一員》中得到了如實書寫。然而，遺憾的是，凱瑟回避了對戰(zhàn)時性別問題的深入思考。在希望像男性一樣書寫戰(zhàn)爭、參與戰(zhàn)爭的熱望的驅(qū)使下，她強(qiáng)調(diào)了女性參與戰(zhàn)爭、承擔(dān)社會責(zé)任的積極性，卻有意或無意地忽略了戰(zhàn)爭背景下女性的婚姻問題、政治權(quán)利問題和教育問題等。在她的作品中，我們看到的是從事各種與戰(zhàn)爭相關(guān)的工作的女性、悉心照顧男性的女性，而不是反思自我被壓抑的處境、并與男權(quán)社會做抗?fàn)幍呐?。凱瑟作品中關(guān)于性別問題的缺失，一方面體現(xiàn)了當(dāng)時西方社會女性意識發(fā)展的局限；另一方面則反映出，一戰(zhàn)造成的空前災(zāi)難，完全吸引了女性的注意力，她們暫時忘記了其它社會問題，而更多關(guān)注戰(zhàn)爭本身。

2012-12-17