方 鐵

(云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心，云南昆明650091)

戰(zhàn)國(guó)漢初，西北的一些游牧部落自河湟一帶南下，通過(guò)現(xiàn)稱“藏緬語(yǔ)民族走廊”的今川西進(jìn)入西南邊疆，以后擴(kuò)散至今云南、川西南和貴州等地，大部分人口長(zhǎng)期居住在山區(qū)。經(jīng)與土著民族交融，這部分游牧人口成為屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支的彝、哈尼、納西、傈僳、拉祜、基諾等民族的祖先。

南宋后期，蒙古大汗蒙哥命其弟忽必烈率十萬(wàn)騎兵遠(yuǎn)征大理國(guó)。平定大理國(guó)后，在西南邊疆建云南行省與湖廣行省，先后有一些蒙古人和色目人移居其地。元朝先后派多位云南王和粱王鎮(zhèn)守云南，隨從的蒙古軍人也不少。進(jìn)入西南邊疆的蒙古人和色目人，主要具有軍人、官吏和商人的身份，大致分布在西南邊疆的腹地、城鎮(zhèn)和交通沿線。

北方游牧民族這兩次大規(guī)模南下西南邊疆，均產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。由于歷史條件及相關(guān)因素不同，北方游牧民族的這兩次南下，在若干方面雖有相似之處，但在發(fā)展過(guò)程、產(chǎn)生的作用和影響等方面卻存在明顯的差異。

一、北方游牧民族兩次南下的時(shí)代背景

西周時(shí)期，秦國(guó)多次對(duì)西北一帶的游牧部落用兵，秦獻(xiàn)公遠(yuǎn)征居住渭水源頭的諸戎。在秦國(guó)強(qiáng)大的軍事壓力下，西戎部落中的一些羌人被迫南遷。羌人首領(lǐng)爰劍的后裔率領(lǐng)族人，逐漸南下并與眾羌遠(yuǎn)離。這一部分羌人分布在西南地區(qū)的有三支，其中“牦牛種”分布在今四川漢源、西昌一帶，西漢于其地設(shè)越嶲郡，在史籍中稱“越嶲羌”;“白馬種”居今四川綿陽(yáng)以北、甘肅武都以南的區(qū)域，西漢在這一地區(qū)置廣漢郡，這一部分羌人被稱為“廣漢羌”;“參狼種”部落遷至今甘肅武都一帶，西漢于其地設(shè)武都郡，于是稱為“武都羌”。一般認(rèn)為《史記》中的“嶲”和“昆明”，便屬于先秦時(shí)南遷羌人中的牦牛種與白馬種。

嶲和昆明進(jìn)入西南邊疆后，繼續(xù)保持隨畜游牧的習(xí)俗，并向周?chē)貐^(qū)擴(kuò)散。據(jù)《史記·西南夷列傳》，西漢初年，嶲和昆明的主要活動(dòng)地域?yàn)橥?今云南保山)至楪榆(今云南大理)一帶，“地方可數(shù)千里”，這部分羌人尚處于無(wú)大君長(zhǎng)與固定住所的原始游牧階段。

從東漢及其后的記載來(lái)看，分布在上述地區(qū)的嶲、昆明部落，從最初進(jìn)入的今川西、滇西北一帶向東部與南部擴(kuò)散，其中活動(dòng)在今川西一帶的部落，在西漢中期進(jìn)入今四川西昌地區(qū)，在蜀漢時(shí)發(fā)展為強(qiáng)大的地方勢(shì)力。一部分嶲、昆明部落進(jìn)入位于今云南東部的滇國(guó)地域，遂與滇人發(fā)生激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，于漢武帝后期被西漢和滇國(guó)擊敗，被迫接受益州郡的統(tǒng)治。嶲、昆明的其余人口，則規(guī)避漢朝的鋒芒，輾轉(zhuǎn)進(jìn)入今滇東、黔西一帶的山區(qū)，在宋代發(fā)展為號(hào)稱“滇東三十七部”的松散部落聯(lián)盟［1］。

在滇國(guó)與嶲、昆明部落的戰(zhàn)爭(zhēng)中，西漢站在滇國(guó)一邊。原因是西漢所遣自今四川盆地經(jīng)西南夷(指今云貴地區(qū))赴大夏(在今阿富汗北部)的使者，屢次受到嶲、昆明的阻攔并被劫去財(cái)物。元封二年(前109年)，西漢遣將軍郭昌等率兵數(shù)萬(wàn)進(jìn)攻嶲和昆明，但漢軍撤回后嶲和昆明卷土重來(lái)，西漢使者再次遭受嶲和昆明的搶劫［2］。次年，漢武帝下令在京城長(zhǎng)安修鑿昆明池，練習(xí)水軍準(zhǔn)備與嶲、昆明決戰(zhàn)。事實(shí)上嶲、昆明為來(lái)自西北的游牧部落并不擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，可能漢武帝聽(tīng)說(shuō)楪榆一帶有大池，誤認(rèn)為嶲和昆明傍水而居。

元封六年(前105年)，漢武帝再次派郭昌率軍進(jìn)攻嶲和昆明，但效果不顯，郭昌因此受到奪印處分［3］。元封以后，漢朝對(duì)嶲、昆明繼續(xù)用兵，并最終打敗進(jìn)入滇國(guó)地域的嶲、昆明部落。據(jù)《后漢書(shū)·西南夷傳》記載:元封二年(前109年)，西漢在滇國(guó)舊地設(shè)置益州郡，其后數(shù)年，西漢攻占昆明人活動(dòng)地區(qū)，“皆與之屬之此郡(按:指益州郡)?！庇纱丝梢?jiàn)，滇國(guó)、西漢與嶲、昆明之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終以西漢獲勝而結(jié)束，西漢乃將戰(zhàn)敗的嶲、昆明的活動(dòng)區(qū)域歸入滇王與漢朝太守共同管轄的益州郡①據(jù)《史記》卷一百一十六《西南夷列傳》載:滇王降漢，“諸置吏入朝。于是以為益州郡，賜滇王王印，復(fù)長(zhǎng)其民?！弊C明滇王享有與郡太守共同管轄益州郡的權(quán)力。(北京:中華書(shū)局1959年版，第2997頁(yè))。。

西漢戰(zhàn)勝進(jìn)入滇國(guó)地域的嶲和昆明部落后，有一部分嶲和昆明的人口繞過(guò)滇國(guó)，迂回遷入今滇東、黔西一帶的廣大山區(qū)。其事發(fā)生在《史記》殺青后，因此，《史記》闕于記載，但有關(guān)情形卻見(jiàn)載于西漢以后的史籍。據(jù)《水經(jīng)·溫水注》載:溫水流經(jīng)味縣(今云南曲靖)，溫水之側(cè)皆是高山，在山水之間，“悉是木耳夷居，語(yǔ)言不同，嗜欲亦異。雖曰山居，土差平和而無(wú)瘴毒?！保?］《水經(jīng)·溫水注》記載的“木耳夷”，當(dāng)指流行“曲頭、木耳”習(xí)俗的嶲和昆明部落②(晉)常璩撰:《華陽(yáng)國(guó)志》卷四《南中志》載:“夷人大種曰‘昆’，小種曰‘叟’，皆曲頭木耳，環(huán)鐵裹結(jié)，無(wú)大侯王，如汶山、漢嘉夷也?！?成都:巴蜀書(shū)社1984年劉琳校注本，第364頁(yè)。)。在嶲和昆明的后代彝族、哈尼族等民族中，延至近代，男子仍有戴碩大木耳環(huán)、以鐵銅質(zhì)發(fā)箍束發(fā)的習(xí)俗。

另?yè)?jù)宋代《太平寰宇記》載:嶲州(今四川西昌)地區(qū)的“木耳夷”死，親屬積薪燒其尸，煙平穩(wěn)上升，則大殺牛羊相賀作樂(lè)，若遇風(fēng)向旁逸散，則認(rèn)為不吉而聚首悲哭［5］?；鹪崾乔枷得褡骞灿械牧?xí)俗。早在漢代，便有羌人戰(zhàn)不畏死，唯憂死后不得焚其尸的記載。《水經(jīng)·溫水注》所說(shuō)的居今云南曲靖附近山地的木耳夷，以及見(jiàn)于《太平寰宇記》記載的今四川西昌一帶死后必焚其尸的木耳夷，均為漢代遷至上述地區(qū)的嶲、昆明的后裔。

北方游牧民族的第二次南下發(fā)生在宋元之際。成吉思汗問(wèn)謀士郭寶玉攻取中原之策，郭寶玉回答道:南宋“尚強(qiáng)難以驟圖”，而西南諸蕃“勇悍可用”，宜先獲取藉以攻金，必能奏效。［6］后因時(shí)局變化其策未能用。窩闊臺(tái)執(zhí)政時(shí)大舉攻宋，與對(duì)手糾纏難解。憲宗二年(1252年)，蒙哥汗決定先攻大理國(guó)，汲取其兵力“斡腹”夾擊南宋。其弟忽必烈與大將兀良合臺(tái)受命，率十萬(wàn)騎兵繞道西北遠(yuǎn)征大理國(guó)。待云南初定，忽必烈留一部分軍隊(duì)繼續(xù)征伐，自己率其余軍隊(duì)北歸。據(jù)拉失特《史集》說(shuō)，出自戰(zhàn)斗減員、軍中疫病流行和留駐部分軍隊(duì)等原因，隨同忽必烈遠(yuǎn)征大理國(guó)的十萬(wàn)蒙古軍，還歸北方者不超過(guò)兩萬(wàn)人。

忽必烈繼汗位后，于至元四年(1267年)封其子忽哥赤為云南王。在忽哥赤出鎮(zhèn)云南前，世祖當(dāng)面告諭:“大理朕手定，深愛(ài)其土風(fēng)，向非歷數(shù)在躬，將于彼分器焉。汝往，其善撫吏民?！保?］可見(jiàn)忽必烈對(duì)云南懷有深厚的眷念之情。更重要的是，云南為元朝進(jìn)攻鄰邦的基地和擴(kuò)大對(duì)外交往的門(mén)戶，因此，他對(duì)治理云南尤為重視。忽哥赤被下屬暗害后，忽必烈思慮再三，決定派重臣賽典赤至云南建立行省。云南行省的設(shè)立，標(biāo)志著云南地區(qū)正式成為中央政府直轄下的一省，為外地人口移居和充實(shí)云南，促進(jìn)民族間的交往與融合，均創(chuàng)造了有利的條件。

據(jù)《經(jīng)世大典敘錄·屯戍》載:統(tǒng)一全國(guó)后，元朝實(shí)行“命宗王將兵鎮(zhèn)邊徼襟喉之地”的制度。云南因戰(zhàn)略地位重要深受朝廷重視，因此，先后派蒙古宗王多人鎮(zhèn)守云南。這些被封為云南王或梁王的蒙古宗王，與行省官衙參差而治。元朝在全國(guó)設(shè)十余處行省，但派遣蒙古宗王前往鎮(zhèn)守的不多。見(jiàn)于《元史》記載的云南王，有忽哥赤、也先帖木兒、老的、王禪、帖木兒不花、阿魯、孛羅;見(jiàn)于記載的梁王，則有甘麻剌、松山、孛羅、把匝剌瓦爾密。通常云南王鎮(zhèn)守大理，與設(shè)治于中慶(在今昆明)的行省分別位于云南腹地的兩端，對(duì)云南全省形成鉗制之勢(shì)。梁王的地位高于云南王，元代后期云南行省的事務(wù)被梁王控制。云南王和梁王統(tǒng)率眾多的親兵，成為移居云南蒙古人的一個(gè)重要來(lái)源。

元朝在西南邊疆所設(shè)政區(qū)，論設(shè)置時(shí)間最早、管轄地區(qū)最廣者首推云南行省。其轄境包括今云南省、貴州省西部、四川省西南部和中南半島的北部，云南行省轄地之大，超過(guò)此前歷朝在西南邊疆所設(shè)政區(qū)。云南行省的各級(jí)機(jī)構(gòu)眾多且嚴(yán)密，據(jù)《元史·地理四》:云南行省共轄37路、2府、3屬府、54屬州與47屬縣，其余的甸寨軍民則多不勝數(shù)。在行省之下，還設(shè)多處軍事統(tǒng)治機(jī)構(gòu)宣慰司和宣撫司。行省所轄的路府州縣，與宣慰司、宣撫司等交錯(cuò)分布，形成完整、嚴(yán)密的統(tǒng)治系統(tǒng)。

云南行省還設(shè)有多種職能明確的管理機(jī)構(gòu)，見(jiàn)于《元史》等史籍記載的機(jī)構(gòu)有如下部門(mén)。一是各級(jí)監(jiān)察機(jī)構(gòu)。至元二十年(1283年)，元朝設(shè)立云南按察司，二十七年(1290年)，設(shè)云南行御史臺(tái)，大德二年(1298年)，罷去云南行御史臺(tái)，改設(shè)肅政廉訪司，泰定四年(1327年)，又置云南行省檢校官。二是管理屯田的機(jī)構(gòu)。至元二十二年(1285年)，行省令專門(mén)官員主持全省屯田;泰定四年(1327年)，皇帝頒詔以馬思忽為云南行省平章政事，專門(mén)負(fù)責(zé)烏蒙地區(qū)的屯田。云南行省還設(shè)有烏蒙等處屯田總管府和建昌路屯田總管府。三是管理教育的儒學(xué)提舉司和各級(jí)學(xué)校。據(jù)趙子元《賽平章德政碑》載:至元十年(1273年)，平章政事賽典赤在中慶、大理兩地首設(shè)儒學(xué)提舉;二十八年(1291年)，在云南諸路遍立學(xué)校，教官?gòu)氖袷恐羞x用;延祐元年(1314年)，云南行省正式設(shè)專門(mén)管理教育的機(jī)構(gòu) 儒學(xué)提舉司。四是管理金屬制作及其稅收的規(guī)措所。至元十二年(1275年)，有始設(shè)云南諸路規(guī)措所的記載。五是管理食鹽稅收的榷稅官。至治三年(1323年)，元朝設(shè)大理路白鹽城榷稅官，同時(shí)設(shè)立的還有中慶路榷稅官。六是管理宗教的廣教總管府。至順二年(1329年)，元朝在全國(guó)設(shè)廣教總管府16所，設(shè)立的地區(qū)中有云南諸路。七是國(guó)家經(jīng)營(yíng)的養(yǎng)馬場(chǎng)。元朝在全國(guó)設(shè)14處大型國(guó)家養(yǎng)馬場(chǎng)，云南、亦奚不薜(在今貴州)有設(shè)立養(yǎng)馬場(chǎng)的記載。八是負(fù)責(zé)采集、加工藥材和治療疾病的惠民藥局。據(jù)記載，湖廣行省、四川行省和云南行省均設(shè)有惠民藥局。

今廣西和貴州東部屬湖廣行省管轄。湖廣行省在上述地區(qū)亦置不少的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。據(jù)《元史·地理六》記載，元朝在今廣西地區(qū)設(shè)置以下官署:大德元年(1297年)，合并南丹州、慶遠(yuǎn)路為慶遠(yuǎn)南丹溪洞等處軍民安撫司，元貞元年(1295年)，并左右兩江宣慰司為廣西兩江道宣慰司。又設(shè)靜江、南寧、梧州、潯州、柳州、欽州、廉州、思明、太平、田州、來(lái)安、鎮(zhèn)安、容州、象州、賓州、橫州、融州、全州諸路，以及平樂(lè)府、郁林州、藤州、賀州和貴州。湖廣行省還設(shè)置嶺南廣西道肅政廉訪司，至元三十年(1293年)，又設(shè)海北海南道肅政廉訪司。元朝在廣西地區(qū)設(shè)立的宣慰司，主要有廣西兩江道宣慰司、海北海南道宣慰司。

湖廣行省在今貴州地區(qū)設(shè)立的官署有:八番順元蠻夷官，下轄小程番等53處蠻夷軍民長(zhǎng)官。順元等路軍民安撫司，管轄24處基層機(jī)構(gòu)，包括九溪十八洞蠻夷、雍真乖西葛蠻等處軍民長(zhǎng)官司。思州宣撫司，管轄鎮(zhèn)遠(yuǎn)府等67處基層機(jī)構(gòu)。播州宣撫司，管轄黃平府等33處土官負(fù)責(zé)的府州。新添葛蠻安撫司，管轄南渭州等131處土州與洞寨。定遠(yuǎn)府管轄桑州等5處土州。

由于云南行省和湖廣行省的管轄范圍廣闊、管理機(jī)構(gòu)完整嚴(yán)密，派駐的各級(jí)官吏數(shù)量眾多。元朝主要依靠蒙古人和色目人統(tǒng)治，派駐的大部分官吏為蒙古人和色目人。據(jù)近人統(tǒng)計(jì)，《元史》中鎮(zhèn)守云南的將吏有傳者計(jì)100人，其中有蒙古人31人，色目人32人，漢人及其他民族者37人［9］。收入《元史》的將吏多為顯宦，其中以蒙古人、色目人居多。出任西南邊疆官吏的蒙古人和色目人，任職既久，多落籍當(dāng)?shù)亍?/p>

元朝的土官制度尚處于待完善階段。土官制度下的一些基層官吏，也由蒙古人或色目人擔(dān)任，甚至許其世襲。例如屬燕只吉歹得氏的蒙古人別兒怯不花，世襲八番宣撫司的長(zhǎng)官，英宗乃授別兒怯不花以八番宣撫司達(dá)魯花赤之職。別兒怯不花赴任以后，當(dāng)?shù)赝撩窀袗?，有積年不服者亦稱:別兒怯不花為前代賢官子孫，我等怎敢違命［9］。

至于軍人駐守西南邊疆，大致有在指定地點(diǎn)屯守以及守衛(wèi)城鎮(zhèn)、形勝險(xiǎn)要之地等兩種情形。據(jù)《元史·兵三》載:在蒙古軍南下初期，遇堅(jiān)城大敵必屯田圍困之。自從全國(guó)統(tǒng)一，元朝在各地設(shè)立軍民屯田，藉以解決軍隊(duì)給養(yǎng)所需。云南、八番、海南和海北等地，因是蠻夷所據(jù)腹心，尤其需要駐扎軍隊(duì)以為控扼。延祐三年(1316年)，元朝在烏蒙(今云南昭通)設(shè)立軍屯，原因即是云南行省上奏:烏蒙為云南咽喉要地，別無(wú)屯戍兵馬，且其地廣闊，土質(zhì)膏腴，所見(jiàn)皆有前代耕種的痕跡，乃請(qǐng)求詔令畏吾兒軍及新附漢軍，前往烏蒙屯田鎮(zhèn)守。朝廷從之。

云南行省舉辦的屯田，以烏蒙、中慶、大理、威楚、曲靖、臨安等處的規(guī)模最大，駐守的軍人也最多。僅烏蒙等處屯田總管府所轄軍屯，土地面積便達(dá)125000畝，約占全省屯田總數(shù)的1/3強(qiáng);置辦屯田較多的中慶、大理、威楚、臨安等地，均為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)地區(qū)。但元朝在烏蒙、烏撒、羅羅斯等偏僻之地也大量興辦屯田，在建昌路(治今四川西昌)還設(shè)過(guò)屯田總管府，至元二十五年(1288年)才罷去［10］，這樣做必有原因。元朝在此類地區(qū)興辦屯田，看來(lái)是寓寄保護(hù)當(dāng)?shù)厮?jīng)重要驛道之意。在今貴州和廣西的官辦屯田亦不少。凡官辦屯田之處，通常以駐軍為屯墾的主要力量，而且有一部分為蒙古軍與色目軍。如延祐三年(1316年)元朝立烏蒙軍屯，負(fù)責(zé)屯墾的是5000戶畏吾爾軍與新附漢軍，耕種1250頃土地。

守衛(wèi)城鎮(zhèn)等要害之處，也是蒙古軍和色目軍的重要任務(wù)。有關(guān)記載如:至元二十二年(1285年)，元朝沿安南大羅城(在今越南河內(nèi))至邕州(治今廣西南寧)的道路設(shè)置驛站，每30里設(shè)一寨，60里置一驛，每一寨一驛屯軍300人，負(fù)責(zé)在當(dāng)?shù)劓?zhèn)守和巡邏［11］。云南行省和湖廣行省的驛道網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)。據(jù)筆者研究，蒙元在云南等地先后開(kāi)通的重要驛路有:大理經(jīng)察罕章(今云南麗江)至成都道、中慶(治今云南昆明)經(jīng)烏蒙(今云南昭通)至敘州(今四川宜賓)的道路、中慶達(dá)邕州(今廣西南寧)道、中慶經(jīng)建都(今四川西昌)至成都道、中慶經(jīng)普安(在今貴州)達(dá)黃平道、中慶經(jīng)烏撒(今貴州威寧)達(dá)瀘州道、大理或中慶至車(chē)?yán)?今云南景洪)道、中慶經(jīng)蒙自至大羅城道、中慶經(jīng)大理至緬國(guó)(今緬甸)道［12］。

在以上驛道中，以中慶經(jīng)普安達(dá)黃平的道路最為重要。該驛道東抵黃平后，乃接通辰州(今湖南沅陵)往東地帶的“常行站道”。元朝又在鎮(zhèn)遠(yuǎn)到岳州(今湖南岳陽(yáng))的沅江河段設(shè)多處水站，這條道路乃成為云南、湖廣兩省聯(lián)系內(nèi)地的交通要衢。經(jīng)今滇東北和黔西一帶的重要驛道，還有中慶經(jīng)烏蒙至敘州的通道以及中慶經(jīng)烏撒達(dá)瀘州的道路，朝廷設(shè)驛之后，這一地區(qū)乃成為重兵鎮(zhèn)守之地。

《元史·地理六》說(shuō):“貴州(治今貴州貴陽(yáng))地接八番，與播州(今貴州遵義)相去二百余里，乃湖廣、四川、云南喉衿之地?！痹蛭髂线吔神v蒙古軍和色目軍，一個(gè)重要的特點(diǎn)是主要部署在城鎮(zhèn)和交通沿線。今滇東北、黔西地區(qū)為重要驛路的交會(huì)之地，乃有眾多的蒙古軍鎮(zhèn)守。近年居住在今云南、貴州相連地帶姓余的居民①據(jù)筆者調(diào)查，這部分鐵姓居民自稱“鐵改余”，謂為鐵木真的后代，元代以后為避害而改姓“余”。，向當(dāng)?shù)卣从痴f(shuō)自己是蒙古族的后裔，據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)氐挠嘈站用窦s有10萬(wàn)人，看來(lái)與歷史上當(dāng)?shù)赜兄匾煌ň€經(jīng)過(guò)有內(nèi)在聯(lián)系。

二、漢、元等王朝經(jīng)營(yíng)西南邊疆的策略及影響

北方游牧民族兩次南下西南邊疆之后的境遇，與其時(shí)中原王朝經(jīng)營(yíng)西南邊疆的策略有很大關(guān)系。

漢武帝前后數(shù)次經(jīng)營(yíng)西南夷(漢代對(duì)今云貴、川西地區(qū)的稱呼)，都與拓建這一地區(qū)的交通線有關(guān)。具體來(lái)說(shuō)西漢經(jīng)營(yíng)西南夷，主要是為開(kāi)通由僰道沿牂柯江(今北盤(pán)江)抵番禺(今廣州)的軍事用兵道路，以及從蜀地經(jīng)過(guò)西南夷、身毒(今印度)達(dá)大夏(在阿富汗北部)的國(guó)際交通線。漢武帝企望開(kāi)通上述道路，又與蜀地的重要戰(zhàn)略地位有關(guān)。

周慎王五年(前316年)，秦軍攻滅蜀巴兩國(guó)，巴蜀地區(qū)為秦國(guó)所并［13］。經(jīng)過(guò)秦國(guó)和秦朝115年的積極經(jīng)營(yíng)，四川盆地成為號(hào)稱“沃野千里”的豐腴之地。秦國(guó)一度經(jīng)營(yíng)蜀地以南的地區(qū)，修建自僰道(治今四川宜賓)達(dá)今滇東北的五尺道，并在道路所經(jīng)地區(qū)設(shè)置官吏②參見(jiàn)《史記》卷一百一十六《西南夷列傳》，及正義引《括地志》(北京:中華書(shū)局1959年版，第2993頁(yè))。。秦朝還開(kāi)拓自成都至今西昌的道路，亦在其地設(shè)官鎮(zhèn)守［14］。以后，這兩條道路成為成都平原聯(lián)系印巴次大陸交通線的北部路段。

東漢經(jīng)營(yíng)西南夷，在前代的基礎(chǔ)上增設(shè)永昌郡(治今云南保山)，使通往身毒至大夏國(guó)際交通線的安全得到保證，同時(shí)奠定了中原王朝在西南部的疆界。東漢經(jīng)營(yíng)西南邊疆的其他方略與舉措，較之西漢并無(wú)明顯不同。

由此看來(lái)，兩漢經(jīng)營(yíng)西南夷，主要目的是打通和維護(hù)前往身毒和大夏的國(guó)際通道。兩漢時(shí)形成以四川盆地為基地經(jīng)營(yíng)西南夷的地緣政治格局，對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。至于對(duì)西南邊疆進(jìn)行深入統(tǒng)治與積極開(kāi)發(fā)，顯然未列入兩漢謀劃的范圍。兩漢采取這一較為保守的經(jīng)營(yíng)策略，亦與北方匈奴經(jīng)常南侵造成巨大壓力有關(guān)［15］。因此，在今川西和滇西一帶游牧、多次阻撓甚至搶劫漢朝使者的嶲和昆明，自然被西漢統(tǒng)治者視為仇敵。自元封時(shí)被西漢與滇國(guó)徹底打敗，嶲和昆明的一部分人口被益州郡統(tǒng)治，其余的大部分人口，則輾轉(zhuǎn)遷入益州郡附近的山區(qū)，并逐漸淡出兩漢統(tǒng)治者的視野，在很長(zhǎng)的時(shí)期屬于無(wú)人過(guò)問(wèn)的山地民族。

兩漢及其后的蜀漢、晉朝與唐朝，經(jīng)營(yíng)西南邊疆的主要目的，均是維持赴身毒、大夏等國(guó)際通道的暢通，對(duì)統(tǒng)治山區(qū)的嶲和昆明并無(wú)很大興趣。也由于安置在郡縣治地來(lái)自四川盆地的漢族移民，在文化面貌與發(fā)展水平等方面與嶲和昆明有很大差距，亦增加了朝野與嶲和昆明的距離感，甚至視嶲、昆明為不可理喻、難以管轄的“怪逆蠻夷”。漢至唐，歷代中原王朝與嶲、昆明間的疏遠(yuǎn)關(guān)系，在史籍中多有記載。

兩漢以來(lái)，聚居在西南邊疆壩子(盆地)的漢族移民與山地民族的接觸不多，甚至相互防范。章武三年(223年)，劉備率軍攻吳失敗，不久病死在白帝城。南中(蜀漢對(duì)今云貴地區(qū)的稱呼)的大姓(漢族移民首領(lǐng))，以及夷帥(山地民族首領(lǐng))紛紛倒戈反蜀，益州郡大姓雍闓與越嶲郡(治今西昌)叟帥高定元商定聯(lián)合起事。建興三年(225年)，諸葛亮率軍進(jìn)攻叟帥高定元。雍闓聞?dòng)嵚时姼霸瑓s在內(nèi)訌中被叟帥高定元的部曲殺死［16］。其經(jīng)過(guò)因記載闕失不可得知，但也說(shuō)明南中大姓與叟帥相互戒備，甚至輕易便反目為仇。

為實(shí)現(xiàn)進(jìn)取中原的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，蜀漢注重維護(hù)南中地區(qū)的穩(wěn)定。諸葛亮經(jīng)營(yíng)南中十分成功，其治策亦堪稱開(kāi)明實(shí)用。即便是諸葛亮這樣開(kāi)明的政治家，對(duì)南中的山地民族亦無(wú)好感。他認(rèn)為南蠻“失意則相攻，居洞依山，或聚或散”［17］，官府對(duì)之很難約束，因此，諸葛亮對(duì)叟、昆明采取重在防范與分化瓦解的政策。據(jù)《蜀書(shū)·張嶷傳》:張嶷以武力平定越嶲郡捉馬部落，上表朝廷封其渠帥魏狼為邑侯。在蜀漢的軍事壓力下，漢嘉的旄牛夷首領(lǐng)狼路接受招降，零關(guān)道才得以復(fù)通，張嶷奏準(zhǔn)封狼路為旄牛鈎毗王。此外，諸葛亮還抽調(diào)叟族丁壯入伍，同時(shí)“勸令”大姓聘“惡夷”為部曲，以盡量分散和削弱夷王、叟帥掌握的武裝力量。

唐朝建立不久即經(jīng)營(yíng)西南邊疆。唐朝對(duì)今云南地區(qū)的經(jīng)營(yíng)，以今滇東北和滇中為突破口，逐漸向今滇西等地推進(jìn)，以后把經(jīng)營(yíng)的重點(diǎn)放在通往四川盆地道路所經(jīng)的今滇西和滇北一帶。由此可見(jiàn)，唐朝經(jīng)營(yíng)今云南地區(qū)仍不出兩漢窠臼，即以確保自劍南道(治今成都)通往云南以西地區(qū)交通線的安全為首選目標(biāo)。

天寶年間，唐朝與受扶持的地方勢(shì)力南詔決裂，云南地區(qū)乃被南詔割據(jù)。在天寶以前，唐朝有效控制云南的一百余年間，唐朝對(duì)云南諸族的用兵屈指可數(shù)。除睿宗時(shí)數(shù)次出兵驅(qū)趕自青藏高原進(jìn)入洱海流域的吐蕃勢(shì)力外，僅有貞觀二十二年(648年)，為解決松外蠻反叛干擾西洱河通天竺道(即前代的通往身毒和大夏的道路)等個(gè)別用兵見(jiàn)于記載。即便是出兵與南下洱海地區(qū)的吐蕃勢(shì)力爭(zhēng)奪，其主要原因，也是為防止西洱河通天竺道上的重要樞紐洱海地段受吐蕃侵害。

在這一時(shí)期，唐朝與叟、昆明的后裔烏蠻的接觸甚少［18］。集中記載云南蠻夷的《新唐書(shū)·南蠻傳》和《新唐書(shū)·南蠻傳》，對(duì)居住在今西昌地區(qū)、滇東北等地烏蠻的情形言之甚少，書(shū)中的內(nèi)容，主要也是在唐朝與南詔、吐蕃的爭(zhēng)奪之中，烏蠻身處其中搖擺、俯仰一類的情形。唐代居住山地的烏蠻的一個(gè)重要變化，是天寶五年(746年)南詔奉唐朝之命，平定今滇東地區(qū)爨氏白蠻的反叛，隨后南詔王閣邏風(fēng)遣部將楊牟利以兵脅迫爨氏白蠻，遷其二十余萬(wàn)戶至永昌(今云南保山)地區(qū)。烏蠻因語(yǔ)言不通且多散居林谷，因此未被強(qiáng)徙。這次大遷徙后，今昆明以東的廣大地區(qū)“蕩然兵荒”，今滇東北山區(qū)的一部分烏蠻，乃下山徙居西爨故地［19］，形成今云南東部彝族、哈尼族分布的大致格局。其時(shí)云南的大部分地區(qū)已被南詔控制，唐朝既無(wú)興趣、亦不可能過(guò)問(wèn)這一次烏蠻的大遷徙。

宋朝對(duì)發(fā)展與大理國(guó)的關(guān)系十分冷淡。太祖趙匡胤制訂劃大渡河與大理國(guó)為界的治策，一直為兩宋諸帝所遵循。由于兩宋視大理國(guó)為異邦，對(duì)居今西昌地區(qū)、滇東北等地的烏蠻，兩宋不可能有真正的興趣。出于牽制大理國(guó)的需要，兩宋雖多次接納今西昌地區(qū)、滇東北等地烏蠻部落的朝貢，但待之總是漫不經(jīng)心，甚至誤認(rèn)為居今四川美姑一帶的邛部川蠻首領(lǐng)諾驅(qū)即大理國(guó)國(guó)王，宋太宗于淳化二年(991年)頒詔，封“云南大理國(guó)主”諾驅(qū)為檢校太保、歸德大將軍［20］。

南宋后期南下西南邊疆的蒙古人和色目人，在地位、境遇和演變過(guò)程等方面，與戰(zhàn)國(guó)漢初南下的羌人游牧部落均明顯不同。

蒙元據(jù)有西南邊疆后，先后建云南行省和湖廣行省，對(duì)西南邊疆進(jìn)行全面的統(tǒng)治。蒙元在西南邊疆成功推行土官制度，是使其統(tǒng)治深入到廣大地區(qū)的一個(gè)重要因素。

蒙元的土官制度在西南邊疆取得成功的原因，主要是土官制度與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的特點(diǎn)相契合［21］。一方面，西南邊疆的地理氣候環(huán)境，及其派生的動(dòng)植物資源有復(fù)雜多樣的特點(diǎn)，受其影響，西南邊疆蠻夷的生產(chǎn)生活方式也屬?gòu)?fù)雜多元。各民族長(zhǎng)期生活在特定的自然環(huán)境中，對(duì)當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物資源建立起密切的依賴關(guān)系。另一方面，土著民族在不同時(shí)期吸收外來(lái)的人口和經(jīng)濟(jì)文化因素，長(zhǎng)期積累的結(jié)果使其文化類型與內(nèi)地類似，對(duì)中原王朝容易產(chǎn)生親近感。因此，西南邊疆蠻夷的主要矛盾，是諸族內(nèi)部及相互間為資源占有和恩怨相報(bào)而進(jìn)行的爭(zhēng)斗，并由此形成盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的利害關(guān)系。若施用得當(dāng)，中原王朝可利用西南邊疆蠻夷內(nèi)部的矛盾，使其為己效力而不至于引火上身，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“以夷制夷”。

土官制度的基本內(nèi)容，是朝廷任命邊疆蠻夷首領(lǐng)為國(guó)家的正式官吏，承諾其世守其土、世轄其民。由此一方面使土官獲得占有資源及擁有權(quán)勢(shì)的合法性，在與其他蠻夷的爭(zhēng)斗中處于有利地位;另一方面，朝廷掌握收回其資源和權(quán)勢(shì)的權(quán)力，迫使土官為朝廷奔走效忠。土官制度施行后便迅速取得成效，蒙元對(duì)西南邊疆的統(tǒng)治，也深入前代難以企及的山地和邊遠(yuǎn)地區(qū)。

蒙元實(shí)行土官制度，還表現(xiàn)出充分信任西南蠻夷及待之以寬等特點(diǎn)，這是因蒙元自身的特點(diǎn)所決定的。據(jù)明末人估計(jì)，入主中原初期的蒙古人僅有40萬(wàn)人［22］。征服者企望依靠極少的蒙古人，統(tǒng)治人數(shù)眾多的漢族地區(qū)十分困難。蒙元統(tǒng)治者乃在全國(guó)推行四等人制，以蒙古人和色目人為依靠對(duì)象，重點(diǎn)防范眾多的漢人和南人。元朝在西南邊疆推行土官制度還有一個(gè)目的，即希望通過(guò)土官制度，解決自身兵力和邊疆官吏嚴(yán)重不足的問(wèn)題。另外，蒙元統(tǒng)治者來(lái)自草原深處，很少受到“華夷有別”傳統(tǒng)觀念的影響，也容易與西南邊疆蠻夷和睦共處。

出自上述原因，在實(shí)行土官制度的過(guò)程中，蒙元統(tǒng)治者視西南邊疆蠻夷為得力助手，這是元朝大量任命其首領(lǐng)為各級(jí)土官，并給予充分信任的深層原因。凡邊疆蠻夷首領(lǐng)來(lái)降，朝廷視其勢(shì)力大小授以不同官職;以后若反叛，平定后亦可官?gòu)?fù)原職，甚至有多次反叛、多次復(fù)職的記載。邊疆蠻夷亦感其厚意，回報(bào)以忠誠(chéng)和積極效力。至元年間，云南土官爭(zhēng)相赴京覲見(jiàn)，致使由云南入京的驛道人滿為患，世祖不得已頒詔:以后云南土官入朝，非初附者不給乘傳，所進(jìn)馬匹亦不供草料［23］。

憑借土官制度，蒙元對(duì)西南邊疆的統(tǒng)治滲透至基層。由于土官制度主要施用于山區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)，為前代所忽視的烏蠻等山地民族，乃成為土官制度下最大的獲益者。如前所述，因今滇東北和黔西一帶有多條重要驛道經(jīng)過(guò)，其地乃成為設(shè)置土官最密集的地區(qū)。今滇東北和黔西一帶是烏蠻的重要聚居區(qū)，他們感受到了蒙元統(tǒng)治者的充分信任與禮遇。蒙元在西南邊疆設(shè)州縣等官府，大致有軍事征服后設(shè)置與蠻夷接受招降置立兩種情形。后者在邊疆和山區(qū)較為常見(jiàn)，反映出蒙元的邊疆治理政策，對(duì)烏蠻等山地民族有很大的吸引力。蒙元授他們以協(xié)助統(tǒng)治的權(quán)柄，同時(shí)給予較高待遇和充分信任，與其進(jìn)行的合作亦多，如允許他們組織土軍，協(xié)助蒙元進(jìn)攻南宋及中南半島諸國(guó)，由此獲得烏蠻等山地民族的由衷擁護(hù)。

關(guān)于土官制度在西南蠻夷中產(chǎn)生的深刻影響，試舉一例。洪武十四年(1381年)，朱元璋令將領(lǐng)傅友德等率30萬(wàn)軍隊(duì)進(jìn)攻云南，雖力戒不可輕敵，但亦估計(jì)若戰(zhàn)略正確，“破之必矣?！保?4］明軍經(jīng)貴州攻入云南，迅速擊潰扼守曲靖的元軍主力，隨后轉(zhuǎn)戰(zhàn)云南中部和大理一帶。此時(shí)已平定地區(qū)的元朝土官紛紛反叛，并推舉被擊潰的元軍將領(lǐng)為首領(lǐng)，云南全省盡陷動(dòng)亂。明軍回軍鎮(zhèn)壓，耗時(shí)十余年才最終平定云南和貴州。由此可窺知各級(jí)土官對(duì)元朝的忠誠(chéng)。

另外，蒙元信任和放手使用烏蠻等山地民族，表明蒙元對(duì)其并無(wú)歧視，并將之視為積極的合作者，顛覆并改變了前代以山地民族為“怪逆蠻夷”的偏見(jiàn)，朝廷與山地民族的關(guān)系，也因此發(fā)生明顯的改變。據(jù)筆者研究，元明清時(shí)期，歷朝不再如同前代將西南邊疆蠻夷劃分為“馴順蠻夷”與“怪逆蠻夷”，而是將之區(qū)分為“熟夷”和“生夷”①參見(jiàn)方鐵撰:《西南邊疆的原有民族與歷朝治邊》，待刊稿。。元代以前劃分“馴順蠻夷”與“怪逆蠻夷”的標(biāo)準(zhǔn)，主要是根據(jù)其性格及行為方式是否怪誕、對(duì)待朝廷是否友好馴順;而元明清三朝區(qū)分熟夷和生夷，則是根據(jù)其社會(huì)發(fā)展的水平，以及接受官府有效管轄及相互合作的程度而定，而且區(qū)分熟夷和生夷的范圍，包括為前代所忽視的山地民族。

元明清三朝在西南邊疆民族中區(qū)分熟夷與生夷，表明統(tǒng)治者有主動(dòng)接近邊疆民族、企望將其改造為編戶齊民的積極心態(tài)。元明清三朝經(jīng)營(yíng)西南邊疆形成上述認(rèn)識(shí)，是其深入統(tǒng)治和開(kāi)發(fā)西南邊疆的一個(gè)思想根源，因此具有進(jìn)步意義。對(duì)包括山地民族在內(nèi)的西南邊疆諸族，元明清三朝采取積極爭(zhēng)取和推動(dòng)進(jìn)步的開(kāi)明政策，也有利于打破民族間的隔閡，促進(jìn)民族間的交往與融合。

明朝統(tǒng)一西南邊疆后，為避免新朝對(duì)舊朝統(tǒng)治民族可能施加的迫害，落籍西南邊疆的蒙古人逐漸隱入本地民族中。延至民國(guó)時(shí)期，在西南邊疆堅(jiān)持原有民族身份的蒙古人，僅剩云南通海等地的數(shù)千人。元代落籍西南邊疆以萬(wàn)數(shù)計(jì)的蒙古人，在明清時(shí)期大部分順利融合入其他民族，表明其他民族對(duì)落籍的蒙古人亦樂(lè)于接納。其中雖有前面所說(shuō)蒙古人與西南邊疆本地民族較為親近等原因，但同時(shí)也反映了時(shí)代改變后的變化。至于南下西南邊疆的色目人，則陸續(xù)融合其他本地民族，在元明之際形成西南邊疆的回族，明代其繼續(xù)吸收以軍士、商人等身份從外地遷入的同族人口，在清代前期發(fā)展為西南邊疆人數(shù)眾多的本地民族。

總體上來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)漢初西北羌人游牧部落的南下，為西南邊疆民族增添了新的血液，并促進(jìn)西南邊疆民族構(gòu)成多樣化的發(fā)展，也有利于廣大山地的早期開(kāi)發(fā)。蒙元時(shí)期，蒙古人和色目人以軍人、官吏和商人等身份大量移居西南邊疆，擴(kuò)大了官府直轄人口的分布范圍，不僅增加了新的民族和邊疆建設(shè)者，也發(fā)展了西南邊疆與內(nèi)地的血肉聯(lián)系。

由于元明清統(tǒng)治者采取較開(kāi)明的治理政策，遷入西南邊疆的蒙古人、色目人與本地民族的關(guān)系較和睦，對(duì)西南邊疆與內(nèi)地的一體化發(fā)揮了積極作用。在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，西南邊疆經(jīng)歷了從前期南下羌人與本地民族的相對(duì)陌生，到元明清時(shí)期蒙古人、色目人與本地民族較為和睦、民族融合較為順利的改變。這既是對(duì)元明清王朝西南邊疆治理政策的肯定，同時(shí)也是值得肯定的歷史性的進(jìn)步。

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［18］方鐵.論唐朝統(tǒng)治者的治邊思想及對(duì)西南邊疆的治策［J］.云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2001(2)．

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［23］宋濂，等.元史:卷十七“世祖十四 至元二十九年五年丙午條”［M］．北京:中華書(shū)局，1976:362.

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