吳海蓉（福建省莆田市藝術(shù)館 福建莆田 351100）

一、“天妃樂舞”之藝術(shù)內(nèi)涵

“天妃樂舞”是指運(yùn)用莆仙地區(qū)傳統(tǒng)民間音樂舞蹈元素，通過樂隊(duì)合奏、特色樂器的獨(dú)奏、合唱、獨(dú)唱、對(duì)唱、小組唱、以及民俗舞蹈、宗教舞蹈等的銜接組合表演的形式，生動(dòng)描述林默娘從平凡漁家女成長(zhǎng)為“海上女神”傳奇生平的大型音詩樂舞。在營(yíng)造莆仙傳統(tǒng)歷史文化與媽祖文化厚重感的同時(shí)，有益融入時(shí)代元素，吸引八方游客對(duì)莆仙地區(qū)古老燦爛的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和媽祖的故事的興趣，更好了解莆仙傳統(tǒng)文化精髓以及媽祖文化的內(nèi)涵。

“天妃樂舞”巧妙地選擇“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手”，以用莆仙地區(qū)傳統(tǒng)民間音樂舞蹈元素為載體，更好地挖掘媽祖精神的內(nèi)涵及媽祖題材的人文精神。尋求到二者的最佳契合點(diǎn)。一方面，用莆仙傳統(tǒng)的藝術(shù)形式傳揚(yáng)媽祖事跡，讓更多人了解媽祖文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)媽祖精神。另一方面也是依托媽祖文化的背景，借助媽祖文化的特質(zhì)——如媽祖信仰的四海傳播、以及當(dāng)前海峽兩岸社會(huì)發(fā)展的需要，讓更多的海外僑胞、臺(tái)、港、澳同胞了解、熟悉并喜愛莆仙傳統(tǒng)音樂舞蹈形式。更重要的是“天妃樂舞”同時(shí)給予這兩種藝術(shù)瑰寶鮮明的時(shí)代特征，使莆仙傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和媽祖文化這兩種優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代中綻放光芒。

二、“天妃樂舞”之藝術(shù)運(yùn)作

要把大型音詩樂舞“天妃樂舞”作為一項(xiàng)現(xiàn)代文化品牌成功引向旅游市場(chǎng)，需要詳密的運(yùn)作環(huán)節(jié)予以進(jìn)一步的推進(jìn)支持，這期間就包含了演出方案的藝術(shù)設(shè)計(jì)、實(shí)施運(yùn)作、演出團(tuán)隊(duì)的打造、營(yíng)銷規(guī)劃設(shè)計(jì)、演出活動(dòng)推廣途徑以及節(jié)目傳承與后備力量?jī)?chǔ)備等方面的均衡細(xì)致考量。其運(yùn)作環(huán)節(jié)具體如下：

(一)演出方案的藝術(shù)設(shè)計(jì)

“天妃樂舞”不同于以往媽祖題材類型的音樂舞蹈作品，它在藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)了鮮明的藝術(shù)特征，其方案設(shè)計(jì)有以下兩方面特點(diǎn)：

1.“古樸中見清新”：天妃樂舞力求在保留莆田傳統(tǒng)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，大膽溶入現(xiàn)代元素，將二者有機(jī)融合。為傳統(tǒng)文化注入一股新的活力，創(chuàng)造出一臺(tái)藝術(shù)精品。

一方面堅(jiān)持地方特色、扎根本土文化：文化是劇目靈魂。沒有文化內(nèi)涵的藝術(shù)就沒有了魂，要牢牢抓住地方文化的精髓，深深扎根于歷史文化土壤，讓觀眾沉浸其中。因此演出要緊緊圍繞莆仙文化和媽祖文化特色，在一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間容量里，將媽祖的故事表現(xiàn)得淋漓盡致；

另一方面堅(jiān)持多元性與創(chuàng)新性：文化傳承，也需要活潑的表現(xiàn)形式。天妃樂舞是既一臺(tái)文藝節(jié)目，也是一個(gè)旅游產(chǎn)品，因此必須具備通俗有趣、老少咸宜、雅俗共賞的基本個(gè)性。就要求其在扎根傳統(tǒng)之上，又借鑒國(guó)內(nèi)內(nèi)經(jīng)典演出的藝術(shù)表現(xiàn)手法以及大型演出的舞美設(shè)計(jì)等，博采百家所長(zhǎng)，從豐富本土文化和表現(xiàn)手法的角度去吸收，洋為中用，古為今用，使得整臺(tái)演出高雅而不流俗，活潑而不凝重。

2.“創(chuàng)新突破、不拘一格”:天妃樂舞的整體設(shè)計(jì)追求創(chuàng)新突破、不拘一格。舞美設(shè)計(jì)除了體現(xiàn)自然景觀優(yōu)勢(shì)外，又廣泛應(yīng)用現(xiàn)代舞美技術(shù)，極具有現(xiàn)代審美因素。

大膽創(chuàng)新地運(yùn)用先進(jìn)的舞臺(tái)造景藝術(shù)和別出心裁的舞臺(tái)道具，如LED高清大屏幕，收縮、移動(dòng)、升降，觀眾移動(dòng)席，煙火和低壓供電技術(shù)，空中水幕噴頭……等世界最先進(jìn)的舞臺(tái)機(jī)械，應(yīng)用現(xiàn)代感強(qiáng)烈的激光、水幕、魔幻燈陣、煙霧等高科技手段，打造完美的視聽效果，使演出更為明快、震撼；

獨(dú)具一格的舞臺(tái)表現(xiàn)手法，如在區(qū)分和銜接不同的場(chǎng)景時(shí)，用透明紗幕的升降變化，景物的點(diǎn)綴來表明特定場(chǎng)景和舞臺(tái)的空間層次，使全場(chǎng)層次鮮明。既保持了傳統(tǒng)舞臺(tái)時(shí)空轉(zhuǎn)化的自由優(yōu)勢(shì)，又具有了現(xiàn)代演出的審美因素。燈光可采用了多光源、多角度的全方位布光，以及在燈光亮度上運(yùn)用反差對(duì)比的手法，開拓了舞臺(tái)燈光的表現(xiàn)力。在燈光顏色及燈光的流動(dòng)性上選擇不同的變化以表現(xiàn)劇中所設(shè)的意境，切合劇情所需，體現(xiàn)“虛實(shí)結(jié)合”的風(fēng)格。

（二）“天妃樂舞”的實(shí)施運(yùn)作

方案成型后，要組織專家團(tuán)隊(duì)對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行反復(fù)研討、多方論證。確定切實(shí)可行后向相關(guān)部門提交下一步具體實(shí)施運(yùn)作方案，在政府資金與政策的強(qiáng)有力支持下進(jìn)而進(jìn)行如下步驟：

1.成立創(chuàng)作中心

資金到位后，第一期先投入2000萬元，用于成立包括知名導(dǎo)演，一流舞美、燈光等在內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作中心；也可考慮與《宋城千古情》集團(tuán)合作，據(jù)了解，目前宋城股份計(jì)劃在全國(guó)一線旅游目的地籌備建設(shè)新的項(xiàng)目，打造符合當(dāng)?shù)貧v史文化的旅游文化演藝。與之合作就可以充分利用“千年宋城”的成功運(yùn)作經(jīng)驗(yàn) ，大大提高項(xiàng)目成功開發(fā)的保險(xiǎn)系數(shù)。

2.構(gòu)建演出場(chǎng)地

第二期投入5000萬元，立足湄州祖廟露天編鐘廣場(chǎng)臨山背海的優(yōu)勢(shì)，整合自然景觀資源，進(jìn)行演出場(chǎng)景的構(gòu)建，以及舞臺(tái)硬件的購置：如購置服裝道具、燈光音響等設(shè)備器材，大型LED屏，引進(jìn)世界頂級(jí)的舞臺(tái)技術(shù)，把舞臺(tái)劇情、演出背景、道具與視頻圖像完美結(jié)合，營(yíng)造更真實(shí)、更震撼的場(chǎng)景效果。

（三）打造完備的演出團(tuán)隊(duì)

天妃樂舞團(tuán)劇團(tuán)設(shè)編情況初步定為：60名演奏員，60名歌唱演員，60名舞蹈演員，30名劇務(wù)、行政、后勤。選拔人才堅(jiān)持嚴(yán)格又不失靈活的機(jī)制，面向社會(huì)招募、合力打造一流演出團(tuán)隊(duì)。可與全國(guó)各大中專藝術(shù)院校建立密切合作關(guān)系，不定期招收優(yōu)秀演員。注重人才素質(zhì)，用考核結(jié)果確定演員的聘用和薪金。高薪養(yǎng)優(yōu)，以吸引優(yōu)秀人才加入，保證一流的創(chuàng)新理念和演出水平。隊(duì)伍可掛靠媽祖祖廟，接受市文化部門與旅游部門的共同管理。在后續(xù)的隊(duì)伍發(fā)展中，始終保持與國(guó)內(nèi)著名演出團(tuán)體的頻繁交流，組織編導(dǎo)隊(duì)去國(guó)外觀摩，及時(shí)捕捉靈感并轉(zhuǎn)化成具體的創(chuàng)作思路，吸取別人好的經(jīng)驗(yàn)，來提升自身演出的生命力。同時(shí)選送干部、員工到國(guó)內(nèi)外考察，借鑒學(xué)習(xí)優(yōu)秀演出團(tuán)隊(duì)的成功經(jīng)驗(yàn)。

（四）演出營(yíng)銷規(guī)劃設(shè)計(jì)

一個(gè)項(xiàng)目能否開發(fā)成功，市場(chǎng)是關(guān)鍵。因此還需一流的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)將湄洲天妃樂舞打造成為一個(gè)成功的文化旅游品牌。營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)的各業(yè)務(wù)板塊分工協(xié)作，很好地與市場(chǎng)接軌，促進(jìn)創(chuàng)新與經(jīng)營(yíng)的可持續(xù)發(fā)展。只有保持演出與市場(chǎng)互動(dòng)才可能有良好的市場(chǎng)效應(yīng)。營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)必須好好研究市場(chǎng)需求，定期發(fā)放的調(diào)查問卷進(jìn)行跟蹤了解，并根據(jù)觀眾要求，適時(shí)調(diào)整演出內(nèi)容；同時(shí)，堅(jiān)持不定期地與國(guó)內(nèi)外旅行社溝通，及時(shí)了解客源情況，根據(jù)不同時(shí)期旅游團(tuán)隊(duì)的成員構(gòu)成，滿足不同區(qū)域團(tuán)隊(duì)的文化需求。同時(shí)，投入1000萬進(jìn)行系統(tǒng)的宣傳推廣活動(dòng)，在各級(jí)各類宣傳平臺(tái)，如電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)站等，輪番滾動(dòng)播出，制造效應(yīng)以吸引世人眼球。

（五）演出活動(dòng)影響力推廣途徑

在每年農(nóng)歷的三月初三媽祖誕辰日與九月初九媽祖升天日，會(huì)有全世界大批媽祖信徒來祖廟朝拜。朝拜之后，可以安排信徒觀看“天妃樂舞”，這樣演出就能夠被更多四面八方的人們所了解，大大擴(kuò)大演出的影響力。另一途徑就是與旅游部門協(xié)調(diào)，開設(shè)莆田三日游旅游專線，讓來莆觀光旅游的游客除了觀賞莆仙美景外，一條龍觀賞“天妃樂舞”這一莆仙地區(qū)古老珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)形式及媽祖文化的精華，使其逐步成為莆田文化品牌，頂“不看天妃樂舞，枉來莆田旅游”的美稱而享譽(yù)海內(nèi)外。

（六）節(jié)目傳承與后備力量?jī)?chǔ)備

與教育部門聯(lián)手，讓“天妃樂舞”走進(jìn)校園，讓更多的年輕人了解家鄉(xiāng)珍貴古老的民間藝術(shù)，只有培養(yǎng)了新一代的觀眾，才能讓傳統(tǒng)文化走得更遠(yuǎn)，可以與莆田學(xué)院、莆田藝校等高校聯(lián)合辦學(xué)，加強(qiáng)演員的教育培訓(xùn)。讓二者資源充分共享，一方面提升演員的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)；另一方面可以把“天妃樂舞”的表演內(nèi)容引入這兩所學(xué)校的教學(xué)課堂之中，學(xué)生學(xué)成后也可到天妃樂舞團(tuán)實(shí)踐表演，讓藝術(shù)類學(xué)生多一個(gè)實(shí)踐機(jī)會(huì)，一個(gè)展示自我的平臺(tái)。同時(shí)可以從每年的畢業(yè)生中選拔出優(yōu)秀人才，來充實(shí)天妃樂舞團(tuán)的演出力量，從而保證團(tuán)隊(duì)的后繼有人。而且也可以充分利用兩所高等院校的科研力量，以實(shí)踐帶研究，以研究促實(shí)踐。

三、“天妃樂舞”之開發(fā)價(jià)值

湄洲島“天妃樂舞”，頭頂“媽祖文化”與“莆仙傳統(tǒng)文化”兩項(xiàng)千年遺產(chǎn)，坐擁國(guó)家“AAAAA”級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)——湄洲島，自身優(yōu)勢(shì)毋庸置疑。預(yù)計(jì)年平均演出300場(chǎng)左右，每年觀眾超過50萬人次，納稅超1000萬元，直接為湄洲島解決和帶動(dòng)為“天妃樂舞”配套的旅游、餐飲就業(yè)逾5000人，并啟動(dòng)每年30萬人次的夜游市場(chǎng)；此外“天妃樂舞”將拉動(dòng)湄洲島相關(guān)服務(wù)行業(yè)消費(fèi)5000萬元左右，還將形成一條旅游演藝產(chǎn)業(yè)鏈，直接帶出湄洲島海產(chǎn)品、手工制品銷售、餐飲住宿等相關(guān)產(chǎn)業(yè)5000萬元經(jīng)濟(jì)收益，將湄洲島旅游的平均天數(shù)從1.3天延長(zhǎng)到1.6天。且隨著“天妃樂舞”影響力的不斷擴(kuò)大，帶給湄洲島的收益會(huì)呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的勢(shì)頭。進(jìn)一步對(duì)莆田這座正在崛起的城市而言，隨著“天妃樂舞”項(xiàng)目的成功開發(fā)，加上向莆高速公路、鐵路、動(dòng)車的全線開通，甚至若干年后湄洲灣港、飛機(jī)場(chǎng)的交付使用，將來交通的日益便利更會(huì)吸引到八方賓客慕名來參觀莆田這一獨(dú)樹一幟的、在全國(guó)乃致全世界唱響的旅游品牌。屆時(shí)來莆旅游的團(tuán)隊(duì)、散客、包括本來只是過境、卻被“天妃樂舞”吸引而滯留觀光的游客人數(shù)將大幅度增加。除提高旅游門票收入外，還可形成了一條相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，直接帶出莆田當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)、工藝美術(shù)品的銷售，以及帶動(dòng)省運(yùn)期間建造的大型酒店、賓館等的餐飲住宿等相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)收益。由此可見，開發(fā)“天妃樂舞”也將會(huì)為莆田帶來有形經(jīng)濟(jì)效益——帶動(dòng)莆田旅游行業(yè)的品牌效應(yīng)，促進(jìn)旅游業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益；還有無形社會(huì)效益——莆田優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)被良好地傳承及為世人所熟知，莆田的知名度被大大地提升，這樣就為政府部門的下一步招商引資確立了良好的基礎(chǔ)，從而帶動(dòng)莆田社會(huì)的快速發(fā)展。

千年時(shí)光、千年積淀形成了莆田深厚的文化靈魂。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一件功在當(dāng)代，利在千秋的大事，是政府與民眾共同的重要職責(zé)，構(gòu)建科學(xué)有效的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系是我們所有人矢志不渝的共同追求?！疤戾鷺肺琛痹诹η笳故酒蜗傻貐^(qū)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，著力推動(dòng)內(nèi)容形式的創(chuàng)新，這其中包括了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與現(xiàn)代生活融合，地域文化與媽祖文化的融合，民間音樂與媽祖音樂的融合，音樂藝術(shù)與旅游文化的融合，最終形成一套富有藝術(shù)性、觀賞性、獨(dú)特性的音樂會(huì)節(jié)目。我們力求通過實(shí)踐，把“天妃樂舞” 構(gòu)建成為一個(gè)文化生態(tài)保護(hù)的典范，一個(gè)富有民間藝術(shù)色彩的文化交流渠道與平臺(tái)，一座文化產(chǎn)業(yè)向經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展的橋梁。通過讓傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)等結(jié)合，使其成為產(chǎn)業(yè)化的典型，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)揮自己獨(dú)特的功效。

依托海西發(fā)展的春風(fēng)，通過莆田上下各級(jí)各部門的齊心協(xié)力，“天妃樂舞” 是會(huì)有寬廣市場(chǎng)前景的。它有助于更好地打開莆田的知名度，給莆田市帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益及社會(huì)效益。因此“天妃樂舞”的開發(fā)前景是值得期待的。